Человек становится человеком, как существом высшего разума, только тогда, когда он впервые задает вопрос о смысле жизни. И не обязательно, что он поначалу не сможет дать на него какой-либо вразумительный ответ. Важен сам факт постановки этого вопроса, вызванный неудовлетворенностью простого существования, попыткой понять: для чего человек живет и как все вокруг устроено и функционирует. Возникает невольно вопрос, зачем даны человеку более высокие по сравнению с другими существами умственные способности? Неужели только для поиска пищи, размножения и конкурирования с другими себе подобными. Значит есть какой-то потаенный, скрытый смысл существования человека, который каждый в процессе жизни может найти благодаря изначально заложенным неограниченным мыслительным возможностям.
Обратимся к понятию смысл жизни. Главное его условие это то, что к нему можно стремиться, приближать его, но невозможно достигнуть. Если это условие не будет выполняться, значит в какой-то момент жизнь человека может потерять смысл, а это психологический тупик. Значит смыслом жизни может быть что-то духовное, неосязаемое, необъятное и загадочное, интересное и желанное. Оно должно проходить красной линией через всю жизнь человека от момента первых умозаключений до смерти сознания.
Не следует отождествлять понятие смысла с понятием цель. Само понятие цель подразумевает, что результатом ее достижения всегда будет какая-то точка, т.е. что-то измеряемое, ощущаемое и конкретное. Можно представить цели всего лишь этапами на пути к смыслу жизни.
Исходя из выдвинутых выше условий и немного поразмыслив, можно предположить что смыслом жизни человека может быть - познание окружающего мира и самосовершенствование себя.
Что же вкладывается в словосочетание «познание окружающего мира». Это попытка разобраться: каково предназначение человека, что такое счастье и как стать счастливым, как правильно построить взаимодействие человека с низшими существами и высшими силами, на каких условиях и принципах должны строиться отношения с себе подобными для избежания конфликтов и недоразумений и т.д. и т.п.
А что же подразумевается под самосовершенствованием себя?
Весь низший мир построен по принципу движения по пути наименьшего сопротивления. Свернуть с этого пути существо принуждается лишь под влиянием внешнего воздействия. Т.е. это означает, что если есть желание или необходимость и ничего не мешает вокруг – реализуй это. Только страх или угроза жизни могут этому воспрепятствовать.
Человеку предоставлена возможность самому,а не только под влиянием внешних условий, выбирать - идти ли ему по пути наименьшего сопротивления или нет, руководствуясь при этом, принятыми человеком, какими-либо этическими, моральными или другими нормами, или правилами. Значит самосовершенствование – это есть взятие под контроль разумом своих поступков, эмоций и желаний, а также воспитание у себя чувства ответственности за все свои действия.
Понятно, что познать окружающий мир полностью – невозможно. Так же как и стать совершенным, т.е. полностью контролировать свои поступки, желания и эмоции. Но к этому надо стремиться всю жизнь, потому что это и интересно и поднимает твою значимость. А поборов в себе какой-либо недостаток или слабость, ты увеличиваешь свою духовную силу.
А на пути к смыслу жизни, человек ставит и претворяет вполне конкретные цели. Это может быть освоение какого-либо знания, обретение навыков к чему-либо, достижение взаимопонимания и согласия в семье и другие маленькие или большие цели.
Постигнув одно, ты почувствуешь гордость и силу, и тебе захочется двигаться дальше в этом направлении и жизнь, независимо от возраста, всегда будет содержательна и наполнена смыслом.

Другие подобные материалы на http://www.theory-organisms.ru/section/links_articles.php

Добро и Зло, Теория Вопроса
На первый взгляд, книга может показаться трудной. «Много умных слов, ничего непонятно», как мне сказала моя мама. Но, после вдумчивого повторного анализа текста книги, я, всё же, пришёл к выводу, что изложение того же материала здесь, на порядки легче и проще Талмуда, Библии и Корана – главных мировозренческих преданий, подробно записанных, истолкованных и изучаемых миллионами желающих – и всё безуспешно. Простого, внятного, а главное однозначного ответа, на вопрос «что есть добро и чем оно отличается от зла», так никто и не сформировал…
Можете, конечно, не читать. Читайте библию с Талмудом, и Кораном, а также и не забывайте про «Май Кампф» и «краткий курс ВКПБ». Уверен, что найдутся и ещё пару десятков альтернативных теорий бытия…

 
Contents
Добро и Зло, Теория Вопроса 1
Введение 5
Идеология 8
Боги 11
1. Идея 13
1.1 Счастье 15
2. Физика 18
3. Метафизика. 20
3.1 Ну вот, началось. 20
4. Живая природа 26
5. Человек, как часть природы 28
6. Человек общественное животное 33
6.1 Теория искривлённого пространства: 33
6.2 Греко-римская теория 34
6.3 Общественные теории 36
6.4 Притча: 39
7. Идеологии вообще 42
8. Иудаизм 47
8.1 Иоанна 1:1-5 49
8.2 Далее Исход 56
8.3 Иисус Навин 58
8.4 Время Судей 58
8.5 Печать 62
8.6 Надеюсь и с иудаизмом, тоже, всё понятно. 67
9. Церковь 68
9.1 Холокост 71
9.2 Пауза 72
9.3 Вернёмся к Холокосту 74
10. Создание Церкви и её идеология 76
10.1 Рассказ о которой тоже начнётся с предыстории… 76
11. Евангелие от Константина 78
11.1 Константин 78
11.2 Крест 79
11.3 Тропарь кресту: 81
12. Иисус 91
12.1 Вступление 92
12.2 Вот что нам рассказывает евангелист Лука: 94
12.3 Рождество 98
12.4 Чудо 99
12.5 Начало проповеди 102
12.6 Суд Пилата над Иисусом. 105
12.7 Распятие 106
12.8 Третий день 107
13. Учение Иисуса 111
13.1 Учение: 112
13.2 Мораль 113
13.3 Ну что? Начнём-с… 116
13.4 Кесарю – налоги 118
13.5 И вот мораль… 119
14. Итак, проповедь и её разбор: 122
14.1 Нагорная Проповедь. 122
14.2 Говоря же по правде холокост это вот что: 127
14.3 Копья 127
14.4 Э-э-э… Автор! 129
14.5 Евангелие от Иоанна 131
15. Закон и проповедь. Павел и Неизвестный Бог. 133
15.1 Взято из Нагорной Проповеди Иисуса, и обработано Львом Николаевичем Толстым. 134
15.2 Рассуждения Льва Николаевича Толстого 135
15.3 Многие интересные вещи происходили именно во времена оные. 142
15.4 Не укради 149
15.5 Граждане 152
16. Царствие Небесное 152
17. Апокалипсис 169
17.1 ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА (АПОКАЛИПСИС) 169
17.2 Глава 1 книги Апокалипсис 172
17.3 Глава 2 книги Апокалипсис 174
17.4 Глава 5 книги Апокалипсис 181
17.5 Глава 6 книги Апокалипсис 185
18. Всадники Апокалипсиса 187
18.1 Первый всадник 188
18.2 Четвёртый всадник. 189
18.3 Второй всадник 190
18.4 Третий всадник 191
18.5 Разбор. 196
18.6 И Ещё Разбор. 199
18.7 Старая притча на новый лад: 202
19. Глава 7 книги Апокалипсис. 203
19.2 Печать Божия 204
ПРИЛОЖЕНИЯ 209
Человеческий Интеллект, просматриваемый в часах. 209
Минуты 212
Навигация 214
Сатана 218
Ну и ещё раз – Истинная Модель, согласно нашей версии, та самая Виртуальная Модель Мира, о которой я и пишу эту книжку: 223
Почему грешным людям так необходимо постоянно врать? 229
Итак, нарезка Извилин! 231
Первый Собор. 234
Церковь о Троице 239
Суббота 245
Крещение 246
Конец 257

 
Введение

С чего начать, если книга о главном, просто, но обо всём? Не хотелось бы делать длинных заходов. Начну с того, что признаю очевидную необходимость для человека – быть разумным! Как минимум, для собственных рассуждений, чтобы понимать себя, а в идеале и истину!
Истина – высочайшее философское понятие, которое, на первый взгляд, интуитивно понятно, но, конечно, не всё так просто, при ближайшем рассмотрении.
И дело здесь прежде всего в том, что понятие это связано с информационными технологиями, назовём это так, выражаясь наукообразно.
Если обобщить, не вдаваясь притом в казуистику, то истина – это, скажем, разновидность информации. Информация – более общее понятие. Истина и ложь – частные случаи понятия «информация», скажем так.
И вот, как уже обозначилось выше, информация может быть правдивой, а может быть и лукавой. Тоже вполне себе интуитивно понятное положение вещей. Все с детства знакомы с понятием обмана.
Человеческая информация хранится в книгах – скажем так. Не только, конечно, но наиболее надежно, информация сохраняется именно в виде письменных документов.
Интересным феноменом человеческой цивилизации является информационное пространство. Некое «облако» вокруг человеческой цивилизации, которое простирается не только вширь, но и вглубь веков. Благодаря письменным артефактам в этом пространстве, мы имеем возможность узнать мысли таких людей как Сократ, например.
Оно, это пространство, весьма сложно устроено. Гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд. В нём живёт и действует целая масса понятий, связанных в логические построения различной сложности. Все эти теоретические абстрактные построения начинаются с языка человеческого общения, который, в свою очередь тоже состоит их сложнейших составных частей. Каждая такая сложная часть, в свою очередь, состоит из более простых частей, и так много-много раз. Все эти сложности, в конце концов, заканчиваются совсем простыми символами, буквами, звуками, фонемами и тому подобное.
Дети учат язык, как бы играясь, только лёгкость эта весьма обманчива. Попробуйте изучить неизвестный вам язык, и вы убедитесь, насколько всё непросто!
Многие учёные, даже осмеливаются утверждать, что базовое строение языков создано высшим разумом, настолько всё сложно и разумно.
Язык невозможно изобрести из ничего. Да, учёные лингвисты составляют письменную грамматику языкам народов, у которых нет собственной письменности. Это как раз возможно, но и это не создаётся из ничего. Так, например, вся Европа пользуется латинским алфавитом, и не потому, что не было других вариантов. Очевидно, что это просто политический акт. Но если говорить не о правилах правописания и грамматике, а о сути человеческой речевой способности, то человеческий язык, как явление не имеет аналогов в природном мире. Только человек способен к абстрактному мышлению в виде речи.
Даже в библии сказано: «Господь Бог создал человека из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни, и стал тот твореньем живым».
Бытие 2:7.
Напомню, что к этому моменту все земные животные были уже созданы. В них ничего не вдыхали, но они, между тем, уже бегали, ели, пили и плодились.
Выходит, что под словами: «стал творением живым», понимается некая духовность, непосредственно связанная с понятием жизни. Некая премудрость свыше, с помощью которой человек становится по-настоящему живым, то есть, предположительно, бессмертным. Не как животные. Да, я в курсе, что люди смертны, в настоящем мире, но вся суть библейской истории как раз и сводится к тому, что люди были и должны быть как Бог – бессмертными и свободными. Мы к этому тезису ещё вернёмся, конечно…
Премудрость передаётся и хранится в виде информации.
Так, с помощью ограниченного количества символических звуков, люди имеют возможность сформулировать бесконечное количество понятий. Потенциальные возможности языка человеческого общения ещё далеки от потенциального истощения и само-исчерпания.
Но вспомнил я об информационном пространстве не без причины. Дело в том, что – как мы думаем, так мы и поступаем, если говорить просто. Так устроена человеческая психика и нервная система.
Выходит, не такой уж он и безобидный – наш язык. И это не просто какая-то аллегория. В природе всё более чем жёстко.
Известно, из практических случаев, что если ребёнка изъять из языковой среды, то он теряет способность разговаривать. Как тот Маугли. Его потом уже невозможно научить человеческому языку. Мозг атрофируется. Не весь, конечно, но та его часть, которая предназначена для речи.
Смысл тот, что мозг человеческий в процессе развития человека от ребёнка к взрослому, изменяет своё строение в зависимости от среды обитания. Данный феномен человеческого мозга хорошо известен по изучению зрительных нервов. Известно, что слепорожденным никто не может «открыть глаза», ибо у них просто отсутствуют зрительные нервы, которые развиваются уже после рождения, и для чего необходимы глаза, видящие свет.
То же самое и со звуками и, в частности, с языкознанием. Также очевидно, что язык – это лишь «первая ступенька» мировоззренческой «лестницы» премудрости. На языке стоят, как на фундаменте, все остальные науки. Этика, философия, теология или теософия, физика, метафизика и любые другие разделы человеческих познаний. Причём, как всем понятно, все эти разделения и классификации весьма условны, ибо в реальной жизни всё связано в один узел, который и не развязать, и не разрубить.
Выходит, что мозг человека – выращивается под «идею», если можно так выразиться.
На этом, кстати, базируется тезис, что «бытие определяет сознание». И действительно, любой исследователь может найти достаточно примеров тому, как «придуманные» нормы поведения одной группы людей совершенно иначе воспринимаются другими группами. Приводят примеры, как в «нецивилизованных» племенах амазонских индейцев, девушки не прикрывают грудь, например, и это не считается чем-то зазорным.
Отсюда самым естественным образом вытекает такое понятие как воспитание. Воспитывая детей, можно воспитать целый народ.
Для того, чтобы создать новый народ, нужно по-новому воспитать всего-навсего одно единственное поколение вновь народившихся людей. Как тот Моисей с евреями в пустыне. Не так уж и трудно, на первый взгляд.
Да, мы знаем, что генетику изменить таким образом невозможно, но никто не отменял селекцию, например. Так, если, допустим, отделить всех «неправильных» людей, а «правильных» должным образом воспитать – то вот вам и всё – новая раса сверхлюдей!
Про генетику ещё поговорим, позже в этой книге, чтобы не отвлекаться здесь. Поверьте, поговорить есть о чём.
Возвращаясь же к воспитанию человека, продолжим наши рассуждения. Можете не сомневаться, в истории было достаточно экспериментов, по выведению расы сверхлюдей. Процесс этот проводился как медленными, эволюционными методами, так и быстрыми, репрессивными. Целую науку придумали – Евгенику. Но, по сути это то, что можно назвать и «конкуренцией наций» на нашей планете.
Очевидно также, что процесс этот не закончен. Он течёт. Нации продолжают соперничать и конкурировать. Слабых уничтожают, как тех индейцев. С сильными ведут войны или заключают договоры, против других ещё более сильных.
Но для мобилизации и объединения нации нужна теория вопроса! Без теории – нет целенаправленности процесса.
Такую теорию, для какой-либо конкретной нации можно, наверное, назвать – национальной идеей. Нетрудно предположить, что в природе имеются уже некоторые теории, связанные с конкуренцией наций.
И действительно мы без труда можем обнаружить множество фрагментов таких теорий, обитающих в океане информации.
И вот мы видим, что информационный океан состоит не просто из аморфного множества единиц информации, но из вполне связных логических построений, которые можно классифицировать теми или иными словами – терминами. Например, теория, гипотеза, просто теза или антитеза, идея, идеологема, идеология, доктрина и тому подобное. Ну и конечно религия. Эти построения не исчерпываются определениями – ложь или истина.
Различные идеологические конструкции имеют свои ярлыки-названия. Например, научный коммунизм или теория Дарвина. Подчеркну, что это лишь названия. Насколько эти теории действительно научны или антинаучны – это предмет отдельной обстоятельной беседы. В данный момент, я лишь пытаюсь как-то обозначить или очертить понятие – информация.
В информационном пространстве вокруг нас бурлит множество осколочных концепций, идеологем, заявлений и тезисов, которые, принадлежа к различным теориям, не могут находиться в полном между собой согласии – по определению.
Выходит, что нам приходится выбирать. Чему-то мы хотели бы верить, а что-то нужно и отвергать. Чтобы воспользоваться одной точкой зрения, нужно отказываться от противоположенной.
Можно заметить и то, что в информационном пространстве идет информационная борьба идеологий.
Догадываемся, что идеологии существуют не сами по себе, но являются выражением собственной точки зрения заинтересованных сил, назовём это так.
Кто такие эти интересанты и по каким признакам они объединяются или формируются – это длинный обстоятельный разговор, который не входит в повестку данной книги.
Здесь я лишь попытался порассуждать о том, что же это такое – правда и чем она отличается от лжи.
Что есть истина – древний философский вопрос.
К сожалению, многие даже ставят под вопрос и само существование истины. Однако, в таком случае мы напрямую сталкиваемся с этическим вопросом о смысле жизни, вообще.
Осмелюсь предположить, что реальный смысл и цель языка человеческого общения сводится именно к познанию истины. Исходя из этого посыла, встаёт и необходимость к её дефиниции.
Политические и идеологические хитрости, в процессе противостояния, как и в борьбе за власть и место под Солнцем – лишь временная и также вынужденная мера, более примитивных потребностей человечества. Всегда философы и моралисты пытались смотреть выше и дальше временных политических интриг.

Вот примерно так, если без казуистики, мы и выходим на главный вопрос человеческой цивилизации – что есть истина?
Собственно этому вопросу и посвящена данная книга.
Также, нетрудно заметить, что вокруг нас уже имеются во множестве различные теории, претендующие на «обладание всей полнотой истины».
Думаю, читатель уже догадался, что у меня имеется и «свой» вариант, который я, несомненно, представлю на суд общественности.
Но, прежде чем мы попробуем извлечь праведную теорию бытия на свет, давайте сначала потренируемся, разобрав широко известные мировоззренческие идеи, уже живущие в нашем информационном пространстве.
К счастью, нам нет необходимости подробно разбирать все и каждое мировоззрение, когда-либо сформулированное. На всё – человеку просто не хватит жизни. Но с главными из них разбираться-таки необходимо!
Идеология

Итак, откуда растут ноги у выражения «бытие определяет сознание», я уже упомянул выше. Но этот же вышеприведённый пример, также указывает нам и на обратную сторону той же медали, то есть, того же вопроса. А именно – «сознание» формируется не просто «бытием», но прежде всего идеологией этого бытия. Язык – основа идеологии. Выходит, что «идея» таки первична.
Если мы согласимся с тезисом, что язык человеческого общения не родился сам, из звуков первобытных обезьян, но таки-был ниспослан человечеству свыше, то выходит, что первые люди взрастали в ниспосланном свыше информационном пространстве, формируя свои мозговые извилины в соответствии с теорией высшего бытия.
По сути, мы можем даже перефразировать известную фразу: «Бог есть идея» в другую, более практичную и менее абстрактную фразу: «Бог есть идеология». Само слово «теология» означает «наука о Боге». «Теория» – в свою очередь значит что-то вроде – «божественная точность», по корневым фонемам. Тео – бог, это первая половина слова. Вторая половина слова «теоретический» – theoretical, in English – звучит как «ретикал». Английское слово reticle – это перекрестие, например, оптического или электронного прицела. То есть, некая точка, точно указывающая на центр или правильное место. Этакая теза правильности и точности. Теория – божественная точность.
На практике же давно замечено, что теории создаются не только лишь Богом, но и человеками. Думаю, мне нет необходимости разводить здесь дискуссии, чтобы нам согласиться с тезисом, что в человеческих теориях не может не быть ошибок! Ибо люди грешны. Они постоянно ошибаются.
Забегая вперёд, скажу, что – по версии нашего расследования – все общеизвестные ныне идеологии имеют в себе и ложь, и истины, вплетённые в собственные посылы и выводы – и по факту, и из-за невозможности другого подхода в ныне существующем «грешном» обществе.
Что бы не было источником информации, но нахождение оной в человеческом информационном пространстве непременно оказывает на неё своё негативное влияние. Люди начинают кое-что привирать и замалчивать. А также людям приходится говорить немного правды, для правдоподобности. Поэтому-то любые идеи, официально вращающиеся в информационном пространстве, непременно имеют в себе и ложь и правду.
По формальным законам логики, чтобы опровергнуть данный общий тезис, вам достаточно найти хоть одно исключение. Я не смог – и радости от этого никакой не испытываю. Нет ни одной общей теории, из официально известных, включающей в себя вопросы жизни и смерти человека и его взаимоотношений с обществом – полностью истинной. Включая теорию конкуренции наций. Согласно последней, обман вполне допустим и приветствуется, если ведёт к повышению значимости и суверенитета собственного отечества, например.
Несмотря на всю банальность такого заявления, оно вполне себе убийственно. Если это так, а это так и есть, то как же тогда нам жить, не зная правды, если в мире нет ни одной достоверной и истинной теории? Есть только мелкие и противоречивые осколки. Каждая нация имеет свои культурные и духовные конструкции, которые непременно отличаются от подобных в других нациях. Конкуренция наций включает в себя и конкуренцию идеологий.
Хочу подчеркнуть, что нам нужна единая и истинная теория для всех людей на всей Земле. Только общая и единая теория бытия нас может интересовать всерьёз. Отдельно взятые хуторские и селянские взгляды нас не интересуют. Понятно, что у каждого кулика на своём болоте имеются свои взгляды на собственную значимость, согласно собственных убеждений.
Как же быть простому человеку, и где, а главное, как искать истинную теорию бытия?
И вот какой ответ я нашёл для себя – каждый в соответствии со своим масштабом, своими способностями, талантами и желаниями создаёт свою собственную картину мира. Большая это картина или маленькая, зависит от количества проделанной работы каждым человеком, но одно несомненно – она, эта картина, являясь основанием мировоззрения человека, формирует его личность. От этого напрямую зависит как вся его жизнь, так и объективная оценка его личности в вечности.
Построить правильное мировоззрение – первая и наиважнейшая задача человека. Это, если хотите, и есть главный смысл нашей первой, теперешней земной жизни. Всё то, что человек в принципе способен сделать в этом мире, зависит от его мировоззрения!
Бывает ли продолжение жизни за порогом смерти – вопрос, конечно, весьма интересный, но, прежде чем мы сможем начать рассуждать на эту тему, человеку нужно определиться со своим мировоззрением. И на эту тему, в том числе.
А как дело обстоит на самом деле? – Спросите вы, в смысле пресловутой вечной жизни за порогом смерти, не в смысле чьего-то мнения, а в реальности. Мы это обязательно обсудим, но без правильного мировоззрения – ничего невозможно ни понять, ни сделать! Мировоззрение – это начало всех начал. Это самое первое, с чего каждый начинает свой жизненный путь.
В данной книге, я попытался проработать некую истинную версию варианта мироздания, с ясными, отсюда вытекающими, понятиями и смыслами. В самых общих чертах, конечно. Слова мои могут выглядеть как зазнайство и спесь, и это понятно – предмет обсуждения весьма сложен, но всё же задача эта – истинное понимание мира – однозначно стоит перед каждым из нас, и она непременно должна быть решена, иначе невозможно достичь каких-либо достойных целей в жизни.
Жизнь либо имеет смысл, и тогда нам необходимо его понимать, либо, бессмысленная жизнь – и не жизнь вовсе, для человека разумного. Но с последним согласиться невозможно. Пока сердце бьётся в груди – не затухает и надежда.
Размышляя и анализируя уже имеющиеся теории и доктрины бытия, я вдруг догадался об одной простой, но важной вещи. Вот этой-то догадкой я и хочу поделиться с Вами. Эта книга и есть версия такой теории.
Основа правды – проста – это истина. Я вдруг понял, что смысл слов любой истинной доктрины, теории, постулата, и так далее, должен быть точным, связным и цельным. Правильное мировоззрение должно быть единым и непротиворечивым внутри себя, включая согласованность отдельных тезисов и идеологем. Очевидно, что этого согласия и в помине нет в реальной жизни. Если же что-либо в некой теории непонятно и противоречиво – значит нужно искать ошибку. Истина не может иметь внутренних противоречий.
Чаще всего, ошибки бывают нашими собственными – и это тоже каждому ясно, как божий день. Но имеются и ложные, хитрые теории, созданные специально для манипуляции человеком и обществом. Некоторые из таких теорий мы тоже обсудим и сделаем по ним соответствующие выводы.
Такая мысль пришла ко мне в голову под впечатлениями от прочтения трудов Льва Николаевича Толстого, который описывал своё озарение так:
- «Это не было методическое исследование богословия и текстов Евангелий, — это было мгновенное устранение всего того, что скрывало смысл учения, и мгновенное озарение светом истины. Это было событие, подобное тому, которое случилось бы с человеком, тщетно отыскивающим по ложному рисунку значение кучи мелких перемешанных кусков мрамора, когда бы вдруг по одному наибольшему куску он догадался, что это совсем другая статуя; и, начав восстановлять новую, вместо прежней бессвязности кусков, на каждом обломке, всеми изгибами излома, сходящимися с другими и составляющими одно целое, увидал бы подтверждение своей мысли. Это самое случилось со мной. И вот это-то я хочу рассказать». - Конец цитаты.
Итак, как вы уже поняли, догадка сводится к тому, что «статуи» всех наших теорий – не настоящие. Они должны быть другими – цельными, красивыми, логичными! А если быть точным, «статуя» должна быть одна, единственная, всё в себя включающая, цельная, логичная мудрая, и так далее… Мировоззрение наше не должно быть расколотым на мелкие кусочки, с последующей реорганизацией по ложному образу – образно выражаясь.
Ну а в реальной жизни, все те идеологии, что нам предлагают в качестве истины – пропаганда, со своими конкретными целями и мотивами! В подделках этих, несомненно, имеются «зёрна» истины – так уж получилось, и, конечно, для правдоподобности. Имеются там и «плевелы» – для достижения собственных корыстных целей авторов этих идеологий.
Нам же, как добросовестным следователям или исследователям, если хотите, необходимо произвести тщательное разбирательство. Для этого нужно отработать все возможные версии и … так далее.
В этой книге, я предоставляю на ваш суд главную версию моего следствия. Исходя из принятия версии – строится модель, которую можно использовать для оценки происходящего вокруг нас. По результатам чего, даются ответы на ряд вопросов, включая: – в чём смысл жизни простого человека, что такое Иудаизм, Церковь, куда подевались пресловутые десять колен Израиля, в чём заключается правильная библейская история, истинный смысл миссии Иисуса и многие другие интересные вещи, включая родословную Дьявола! О да, я кажется вычислил, откуда растут ноги у этого понятия. А также и то, как не платить налогов, бедному еврею, и чтобы за это ему ничего не было. Уверяю вас, выводы будут неожиданными. Правда, в этом вопросе, запечатана двумя печатями! В том смысле, что историю эту дважды переписывали полностью, не считая мелочей. Но, обо всём по порядку.
Боги

Уверен, каждый понимает, невозможно будет нам обойти вопрос о Боге или богах, разбираясь в мировоззрениях.
Боги, кто или что это? Вопрос несомненно неоднозначный, ибо много чего придумано на эту тему среди людей. Причём, понятное дело, что среди различных народов имеются различные интерпретации.
Должен сразу успокоить читателя, я не собираюсь писать длинных неподъёмных объяснений на этот счёт. Как раз даже наоборот. Я эту тему, сначала, хотел вообще пропустить. Просто обойти её молчанием. К сожалению, не вышло. Пришлось вставить сюда эту главу, уже после окончания книги.
Должен также отметить, что ни о каких фактах, описывающих их истинную сущность – мне не известно. Я лишь разберу смысловое значение слов, имеющихся в преданиях и в языке. Просто исторически так сложилось, что нам известны предания о греческих и римских богах, например.
Соответственно мы можем извлечь из этой информации и кое-какие выводы. И вот, мы видим, что греческие боги отличаются от римских лишь звучанием имён. Зевс – это Юпитер. И так далее. Выходит, что личностные характеристики, грекам и римлянам не так уж и важны. Сущность же этих богов сводится к мировозренческим понятиям.
Боги – базовые понятия. Материя, пространство, время и так далее.
По легенде, первые боги – Уран и Гея, боги неба и земли – родились из Хаоса. Уран – пространство, Гея – материя. Хаос – тоже некое базовое понятие. Уран с Геей родили поколение богов-титанов, один из которых – Кронос – время – от которого, в свою очередь родился Зевс, который создал жизнь и людей.
Выходит, что боги, согласно греческим представлениям – это элементы мировозренческих понятий и их предполагаемая иерархия. Отсюда становится понятно и то, что каждая стихия имеет свое божество – сущность. Посейдон – в воде, Меркурий – в скорости. И тому подобное.
Выходит, что греческая мировозренческая лестница бытия начинается с «хаоса», из которой, произошли пространство с материей, в которых зародилось и обрело смысл понятие времени.
Также, например, известны мировозренческие высказывания того же Владимира Ильича Ленина, о том, что в мире существует лишь движущаяся в пространстве и времени материя… Выходит, по Ленину, что материя в пространстве и во времени – это самые базовые мировозренческие понятия.
У греков, в самом начале – хаос.
Также обращу ваше внимание, что евреи придали понятию Бог – личностные характеристики. По их мнению, Бог – живое существо.
Вот, как видите, оказывается понятие Бог и боги – это вполне себе разные понятия. Однако согласимся, что и те и другие связаны с идеями, понятиями, смыслами, то есть с идеологией.
 
1. Идея

Начну с определения главных терминов. Если этого не сделать, то, непременно, начнутся недоразумения, путаницы и недопонимания. Ну вот, например, многие почти автоматически считают слова «идея», «дух» и «Бог» – синонимами. Как по мне, я вижу в них некую разницу. Так, слово «дух», можно скорее понимать, как антитеза слову «материя». Дух – это то, чего нельзя пощупать – грубо говоря. «Мысль», в свою очередь – это план, понятие, смысл, знания, логос, идеология, концепция, теория, гипотеза. Мысль можно включить в понятие «дух», но «дух» – это более общее понятие. Как минимум, «идея» и «дух» – не одно и то же. Идея, она же мысль – может быть простой и может быть сложной. Мы формируем у себя в голове мысли, и потом оформляем их в слова, формулы, образы. Сопоставляя образы, – мы соображаем. Уточняя формулу, – мы формулируем. Замечая и обобщая закономерности, мы выводим теоретические выводы и гипотетические тезы – теории и гипотезы.
Так, например, теория «разумного замысла» утверждает, что мир имеет в себе все признаки разумного дизайна. Рассуждения этой теории нас непременно приводят к вполне конкретному выводу – высший нечеловеческий разум существует, и он принимал участие в создании и развитии нашего мира. Просто пример.
Даже на человеческом уровне мы замечаем неоспоримые доказательства присутствия интеллектуального замысла в окружающих нас предметах. Известный трактат о «часовщике» разворачивает пред нами логическую цепочку того, как, глядя на часы мы непременно приходим к осознанию существования их создателя:
– «Если вы споткнулись о камень и вам скажут, что этот камень лежал здесь давным-давно, с незапамятных времён, вы не удивитесь, и легко поверите сказанному. Но если рядом с камнем вы увидите часы, то ни за что не поверите, если вам скажут, что они здесь были всегда. Их сложное устройство, разумная целесообразность, согласованность различных частей натолкнёт вас на мысль о том, что у часов есть создатель». Конец цитаты.
Взято из известного трактата богослова XVIII века Уильяма ПЕЙЛИ.
Часы не могли быть созданы случайным механическим воздействием каких-либо стихийных сил. И дело даже не в сложном внутреннем механизме вращающихся шестерёнок. Самое главное в часах – это циферблат. В этом угломерном приспособлении сочетается вся глубина научной мысли человечества аж до сих пор. Если проанализировать арифметику, геометрию, тригонометрию, астрономию, математику, навигацию и другие науки, заложенные в циферблат, то становится понятно, что этот интеллектуальный шедевр напрямую связан со всеми этими науками, и, являет собой весьма точный и полезный инструмент, который, кроме всего прочего, имеет земное происхождение.
Циферблат в своём дизайне имеет привязку к земным и лунным орбитальным и вращательным циклам вокруг Солнца. Он не мог быть занесён к нам с Марса. Во-первых, двенадцатеричная система исчисления связана с вращением Луны вокруг Земли, вращением Земли вокруг Солнца, и, вращением Земли вокруг собственной оси. Именно таким образом мы получаем год – 360 дней, как и 360 градусов – обычный геометрический круг. Год разделён на двенадцать месяцев. Эти три величины как бы вложены одна в другую и являются одним и тем же промежутком времени – земным астрономическим годом, двенадцатью месяцами и 360 днями.
Если вдруг вы обратили внимание на то, что в году не 360 дней, как в геометрическом кругу, и у вас имеется желание разобраться с этим поподробней, то более полный расклад в приложении, в главе – «человеческий интеллект, просматриваемый в часах».
Здесь же только повторю, что никаких сомнений нет в том, что часы придумал земной интеллект – землянин, часовщик, который, к тому же, жил в северном полушарии нашей планеты – по направлению движения часовой стрелки видно. В Австралии, в полдень, Солнце находится на севере и движется против часовой стрелки. А в Египте наоборот. Очевидно, что часовщик находился в северном полушарии – по почерку мыслей видно. Тем более, что люди в состоянии понимать себе подобных, в отличие от высоких материй.
Исходя из похожих соображений, сторонники теории «разумного замысла» приходят к выводу, что жизнь на нашей планете тоже имеет своего «дизайнера» и он разумен. Разум и его умысел бывают видны, при внимательном изучении. Любой суд и любой следователь только этим и занимаются. Также и разведка, как и разные другие спец службы, тоже искусно занимаются отысканием замыслов и умыслов. Делают они это профессионально и у них это вполне получается. Именно поэтому любая классификация человеческих знаний и наук, сталкивается с понятием Разумного Творца, или другим словом Бога.
Но при любых наших усилиях в этом месте, мы имеем дело с миром, который уже имеется. То есть – с последствиями, о причинах которых нам остаётся только гадать. Понятие Бога обширно и разнообразно. В разных языках, культурах и даже теориях – оно имеет разные значения. Невозможно использовать это слово так, чтобы все его понимали одинаково. Для атеиста – это пережитки тёмного прошлого. У древних греков – Зевс и иже с ним. У иудеев, Единый Бог – Иегова, он же Сущий. В Церкви – Троица единосущная, которая есть Бог, который есть дух, всеобъемлющ, вездесущ, всеведущ. Он же ещё и Бог Отец, который сидит слева от Богочеловека, а Святой Дух есть исходящ от Отца… Как могут греки, атеисты и христиане понимать друг друга?
По этой простой причине, совершенно невозможно ввязываться в какие бы то ни было рассуждения о Боге. Даже когда некоторые начинают рассуждать, например, о невозможности суждений о Боге, ибо Тот находится за пределами нашего мира. А мы не в состоянии мыслить иными категориями, кроме того, что в мире уже имеется. То это могло бы быть логичным, если предполагать наличие именно такого Бога, который создал и время, и вселенную, сам же бывший в вечности до того. А что, если это не так? А что, если время было всегда, например? Или, время и есть Бог? По одной из имеющихся версий, имеется несколько причинно-следственных событий, как в греческом предании о рождении Зевса, который был третьим ребёнком Кроноса, который был сыном Урана. Кронос – время. Уран – пространство. Предлагаете поверить на слово Церкви? Или Иудаизму? А почему не греческим богам или атеистам?
Я предлагаю, для нашего же духовного здоровья, сказать самим себе – мы многого не знаем, и этого, в частности. Оставим этот вопрос, о сущности Бога, открытым. Кроме, разве что, можем согласиться, что Бог имеет прямую связку с тем самым интеллектом-дизайнером, спроектировавшим флору и фауну нашей планеты. Так будет лучше для нас всех. Тогда и теория наша не должна будет включать в себя гипотез, которых мы не понимаем.
Наша собственная модель мира будет скромней, зато без тёмных пятен! Только то, что человек построил сам, он и понимает лучше всего другого. Только на собственную модель можно опереться, не попадая в тёмные незнакомые места. Не говоря уже о том, что строение нашей нервной системы и не предполагает другой системы познания внешних знаний. Человек строит свой собственный виртуальный логический мир у себя внутри собственного интеллекта – единственный известный путь создания новых знаний, для человека.
Первые выводы: мысли – это «строительные кирпичики» интеллектуальных миров, которые наш разум силится построить. Мыслю – значит существую. Жизнь осмысленная, интеллектуальная – собственно и есть разумная жизнь. Жизнь бессмысленная существует лишь как чей-то инструмент. Она тоже имеется, по факту, но за ней нет собственного смысла.
Бессмысленная жизнь может лишь быть частью чьего-то замысла, либо не быть вовсе. Человек мыслящий – по определению должен иметь собственный план собственной жизни. Собственно замысел – это и есть самое главное. Замысел и есть начало всех начал, а его реализация – есть конечная цель всего. Понимание изначального замысла – есть необходимое условие в претензии на интеллектуальное соучастие осуществление оного. Соучастие – синоним счастья.
Как промежуточный вывод, предлагаю понимать Бога – как наличие некоего внеземного интеллекта. Главной причиной такого предположения является очевидность относительно недавнего появления жизни на Земле, по сравнению с хронологией событий во вселенной.
1.1 Счастье
Выражение «счастливая жизнь», несмотря на краткость и простоту, таит в себе много смысла. Слово «счастье» означает - «соучастие». Если сравнить с бизнесом, например, то это бы было долевое участие в совладении. Другими словами, владение акциями компании и получение дивидендов, как результат. О каком же соучастии или совладении в данном случае идёт речь? Вероятно, о соучастии в процессе вечной жизни. Жизнь, как известно, является неотъемлемой сущностью самого Бога. Соучастие во владении данным активом в качестве акционера, то есть совладельца, а не какого-нибудь там примака или наймита, вот это и есть то самое Благо, именуемое «счастливой жизнью». Насколько счастливая жизнь достижима в реальности, я судить не берусь, но как наивысшая цель вполне приемлема. Собственно, выходит, что Бог создал человека, потому что Он не желает жить в одиночку! Ему тоже нужно партнёрское сообщество!

Соучаствовать в чём-либо неинтеллектуальным образом – значит быть инструментом в чужих замыслах. Свободный и мыслящий человек – совершает поступки согласно собственной воле – по определению. Свободный и разумный человек может быть соучастником, но не должен быть инструментом в чужих замыслах – тоже по определению. Данные тезисы обсуждает наука этика, которой мы коснёмся позже в этой книжке.
Но самый главный вывод из данной главы – это, пожалуй, то, что мысль, то есть интеллект, он же разум – существует! Мы видим его «отпечатки пальцев» повсюду.
Если кто считает, что «бытие определяет сознание» и ничего другого не бывает, то я имею кое-какие догадки на этот счёт, но мне не хотелось бы отвлекаться от оси повествования. Поэтому я скажу лишь вкратце, совсем коротко. Имеется выражение: – «если раба воспитывать в неге, то он захочет стать сыном». Высказывание самого мудрого государственника – царя Соломона. Смысл этих слов таков, что рабов нужно воспитывать по-рабски, для чего им нужна и соответствующая идеология. Рабская идеология совсем не обязательно должна быть правдивой, но должна держать рабов в их рамках. Один из вариантов такой теории – бытие определяет сознание. У сынов, же – сознание непременно должно стоять на первом месте.
Итак, мы говорим, что разум существует, но важно понимать и вот такую его интересную раскладку. Каждый отдельно взятый человек, как и все мы, люди, имеем дело с тремя источниками разумных идей.
- Первый и, пожалуй, главный – это объективная истина, которая происходит из вне, как бы из первозданной реальности, до вмешательства в эту идею других разумных источников, связанных с человеком. Это общие законы мироздания, начиная с законов физики. Мы эти законы можем открыть, для себя, но они существуют и без нашей помощи. Законы эти нематериальны, они существуют в виде теоретической модели, но нашего непосредственного участия, для их существования не требуется – ибо это не наши модели. Это то, что можно назвать Законом Божьим, в смысле теоретического свода истин. Это некий мастер план, по которому построена объективная реальность.
Теория «разумного замысла» обращает наше внимание на наличие разумности в дизайне именно этого объективного мирового вне-человеческого мироздания, включая живую природу, но исключая человеческий интеллект. Человечество, как целое общество, и каждый отдельный человек работают, создавая свои собственные модели, стремясь воссоздать в своём сознании истинную модель мира. Человек не может «вставить» себе в голову реальный мир. Человек только может сформировать в своём сознании картину этого мира, которая называется «мнением». Мнение может быть единоличным, и может быть коллективным.
- Второй источник идей – это коллективное сознание общества. Это коллективное сознание не едино, на нашей планете. Люди объединяются в «партии», по убеждениям, но партий много, и каждая имеет свою теорию. Несмотря на то, что все эти теории, вместе взятые занимают огромный объём, но каждую из них любому человеку вполне можно изучить. Если что-либо в такой теории учащемуся бывает непонятно, то всегда можно обратиться за разъяснениями к авторам теории.
Так, например, если кто хотел бы получить разъяснения по теории коммунистического движения, то ему следовало бы обратиться к коммунистической партии и её теоретикам. Эти теории являются продуктом коллективного интеллектуального труда группы людей, но, тем не менее, они остаются «мнением», а не являются объективной реальностью. В таких теориях вполне возможны как «добросовестные» ошибки, так и «внедрённые» хитрости с целью введения в заблуждение своих адептов.
Трактат «о часовщике» и отсылает нас к такому человеческому интеллектуальному шедевру – часам, разбирая который мы со всей очевидностью наблюдаем присутствие там разумного человеческого дизайнерского интеллекта – часовщика.
- Третьим источником мыслей, для человека является собственная голова. Человек разумный, бывает таковым только до тех пор, пока он может самостоятельно мыслить.
Таким образом мы видим, что «общепризнанными истинами», на самом деле бывают лишь «коллективные мнения», не взирая на их названия. То есть, имеются некоторые общепринятые мнения, который мы почему-то называем – истинами. В реальности же, нам, как индивидам, всегда приходится иметь дело с общественными теориями, которые мы анализируем, сопоставляя их с реальностью и, либо принимаем в свою модель, либо нет – полностью или частично.
Другими словами, каждый отдельно взятый человек может лишь оперировать собственной теорией, которую он создаёт на базе объективной реальности и общественных идеологий.
Реальная же истина в наших головах не помещается, ибо она существует вне нашего сознания.
Итак, создаём собственную модель.
Далее, я предлагаю вариант:

 
2. Физика

Наука об окружающем нас мире. Та часть нашего мировоззрения, которая отвечает за материальный мир. Мы не первые в этом месте. Вот и Аристотель в его системе классификации знаний выделял, среди других областей знаний, физику и метафизику. Физика – всё что связано с материей. Метафизика – всё остальное.
Вообще-то, в нашем сознании, всё идёт как раз наоборот. Сначала способность понимать, то есть абстрактно мыслить, это и есть язык, а потом, при помощи языка, мы начинаем описывать мир. Язык – весьма сложная часть знаний. Древние греки, например, к областям языкознания относили этику и логику. Этика – наука об обществе. Логика – знания, в широком смысле слова – тот самый логос, начиная с языкознания. Целый букет всего, включая грамматику, риторику, арифметику математику, геометрию, астрономию и музыку. Когда я первый раз узнал об этом, меня сильно удивило то, что музыка и астрономия отнесены к математическим наукам, которые, в свою очередь отнесены к языкам. Невероятно – математика, музыка и астрономия – это язык человеческого общения!
Этика – наука об обществе, и не сомневаетесь – она тоже не подарок, в смысле трудности понимания. Человек – элемент общества. Наука об обществе также включает в себя познания и о человеке.
Если же откомментировать этику одним предложением, то, по сути, она и является тем самым извечным пресловутым вопросом, который все решают, но так никто и не понял до конца – вопросом «познания добра и зла». Это и есть наш главный вопрос. Решение этого вопроса начинается с построения собственной, желательно истинной модели мироздания. Доведение познания добра и зла до достаточного уровня – есть теоретический смысл нашего земного существования. Потом, после того как человек дорастает до понимания теории вопроса, остаётся дело за её реализацией в жизнь!
Итак, материя – это то, что можно потрогать и взвесить, ну если сказать просто. Всё то, что вокруг нас. Все эти нескончаемые варианты всего того, что нас окружает. Всё-всё-всё – и свет от далёкой звезды, и запах свежести. Вся материя состоит из массы различных составляющих её веществ и элементов. Другими словами – материю можно разделить на составляющие её куски и части. С каждым таким делением, кусочки и частички становятся всё меньше и меньше.
Древние греческие философы предположили, что, по всей видимости, должен существовать некий наименьший кусочек материи, начальная пылинка вселенной, который уже невозможно разделить на составляющие его элементы. Этот неделимый кусочек материи и есть базовый элемент материального мира – чисто теоретически.
Греческое слово «атом», то и значит – неделимый элемент. «А» – отрицательный префикс. «Том» – раздел.
Наука физика, а точнее учёные ею занимающиеся, создали много теорий, пытающихся описать физическую часть мироздания. Создавались эти теории не сразу, соответственно, имеется в них и путаница. Это касается и терминологии, в том числе. Именно поэтому так и вышло, что нынешний научный атом не только делится, но и весьма сложен.
Мы же попадаем в сложную ситуацию. Нам необходимо определиться с тем, как нам всё правильно понимать. Поскольку мы строим свою ментальную идеологическую модель в собственном сознании, то для нас первейшую важность имеет точность понятий и соответственно слов. В этом-то и беда, что масса терминов, обитающих в нашем информационном пространстве, не соответствуют собственному грамматическому значению! И данное слово – атом – я привёл лишь как пример! В нашем предстоящем следствии таких казусов будет без счёта. И как вы уже, наверное, догадываетесь в самых спорных местах нас ждут самые изощрённые подмены и самые хитрые разночтения.
Главное, что мы понимаем в физике – это то, что в мире существует материя, состоящая из атомов, которая движется в трёхмерном пространстве и во времени. Это самые базовые понятия, которые нам известны. Есть теоретики, пытающиеся выйти за эти рамки, но их теории мы ещё разберём.
Напомню, что математика – это язык, в котором мы с помощью проверенных и достоверных формул моделируем теоретические модели, взятые из наших представлений об окружающем мире. Физика же – это конкретное положение вещей, в состоянии которых много чего не бывает вообще, и много чего бывает так как бывает, а по-другому не бывает вовсе.
Раздел же физики, на этом и закончим, хотя с некоторыми теориями, гипотезами и доктринами устройства физического мира нам ещё придётся встретиться.  
3. Метафизика.
3.1 Ну вот, началось.

Ангелы. О них все слышали, но никто лично не встречал. Спросите любого, и вам расскажут массу невероятных подробностей. Но если вы захотите изучить данную тему всерьёз, то учить будет нечего – учебников вы не найдёте и первоисточников тоже нет. Нужно ли нам принять церковную или иудейскую точку зрения, на эту тему? Не знаю. Думаю, что, как минимум, не полностью. Во-первых, имеются разночтения, причём серьёзные и, однозначно, политизированные.
Так, например, церковь утверждает, что ангелы живут на тройных небесах – потому, что Троица любит цифру три. У иудеев – по-другому, но и их религию нельзя считать безупречно истинной. И церкви, и иудаизму посвящаются отдельные разделы в этой книге, поэтому не стану вдаваться в разбор деталей здесь и сейчас. Пока, только обозначу тот факт, что в обоих этих доктринах имеются серьёзные идеологические и научные ошибки, а, значит, полностью доверять им невозможно.
Обращу ваше внимание только на одну «объективную» необходимость, в вопросе промежуточных «существ». Из выше обговорённого, мы установили, что в мире имеются интеллект и материя, но каким образом они друг с другом связаны, это ещё предстоит выяснять. Знания сами по себе ничего не производят. Необходима некая «технология» привидения замысла к реальности. В случае с разумным человеком, например, цепочка от «идеи» проходит, условно, через чувства и далее реализуется физическим телом. Понятно почему у греков в их идеологии имеется предание о полубоге-получеловеке Геракле.
Таким, или примерно таким образом можно себе представить воздействие мира «духов и богов» на материальный мир людей и животных. В общем же, в различных народах и их идеологиях имеются различные предположения, на этот счёт, передаваемые в виде преданий – сонм богов, со своими родословными, склонностями, характерами и зонами ответственности, если можно так выразиться. Между этими богами случаются интриги и ссоры. Боги эти бессмертны и поэтому их коварствам и войнам не бывает конца. Самый главный бог Зевс, рождён Кроносом, то есть временем.
У буддистов, всё предполагается вышедшим из «Вселенского Разума и Абсолюта» и туда же стремящимся. Цель человеческой жизни, по буддизму – избавление от любой жизни, включая духовную.
Интересный вариант был у славян, в их язычестве. Предполагали наличие «праведной» и «злой» духовности – правь и навь, которые неким смешанным образом воплощались в явь.
Имеются и другие варианты, но суть сводится к трём базовым мотивам:
- Во вселенной имеется единый, но бездушный порядок вещей. Этакое царство вечного пустого покоя. Зачем в этом царстве живёт разум – решительно непонятно. Сюда, пожалуй, больше всего подходит идеология атеизма.
- Во вселенной имеется дуализм – извечная борьба правды с кривдой, истины с ложью. И
- Вселенная многополярна и наполнена сонмом различной величины созвездий-божеств.
Все вышеупомянутые варианты, в том или ином виде, культивируется почти во всех религиозных и идеологических доктринах. Именно эти теории можно именовать «язычеством». Главная их суть сводится к выделению «я», «мы» и «наши» из «всех остальных», которые по своей природе нам враги. Именно данный подход доминирует на нашей планете, аж до сих пор. Главная проблема данной идеологии – её этическая раздвоенность, невозможность единых для всех правил и оценок и невозможность торжества добра. Хорошо и плохо меняют полярность в зависимости от стороны применения. Задача познания добра и зла, с таким подходом неразрешима.
К которому из них склонить нам наше предпочтение? Вопрос, по большей части – риторический, ибо они – суть одно и то же, и ни один из вариантов не является истинным.
Иудаизм с церковью тоже можно отнести к вышеуказанным теориям, с их вечной злой волей «Дьявола» против всего доброго. Такой подход необходим для оправдания, или как минимум для объяснения, существования «зла» в мире. Я непременно скажу пару слов о том, кто такой Дьявол и откуда он появился в нашем информационном пространстве, но позже.
По версии нашего следствия, я предлагаю предположить, для начала, что зло происходит из злых замыслов, которые, в свою очередь, рождаются в умах у злодеев. В природе, включая флору и фауну, зла нет. Там всё – хорошо! Злодеи же, по большей части, грешные несчастные люди, которые неспособны правильно понимать смысла вещей, ибо правда – это жизнь, а кривда – это смерть, в конечном итоге.
В результате тщательных рассуждения на данную тему, я пришёл к твёрдому убеждению, что христианская и иудейская идеологии, как и любые другие, были специально сконструированы для целей государственного контроля над собственным народом. Ну или, если взглянуть с другой стороны – для легитимации собственных правителей – как законных и истинных – в глазах собственного народа. Вернее, не полностью сконструированы, но, взяв за основу истинные откровения, эти идеологии были созданы с помощью добавления собственных «хитростей» в общие истинные законы мироздания.
«Человек некий посеял на поле пшеницу. Но пока человек спал, пришёл враг и посеял на том же поле плевелы». Поле – это общественное информационное пространство. Зерно доброе – правда. Плевелы – ложь. Если всю эту «смесь» «положить» на бумагу – получится библия. В этом и заключается та самая «догадка», о которой я уже упоминал выше и которую я раскрою в деталях позже в этой книге.
Поймите меня правильно, я не отрицаю существование Бога, как и Его откровения, как таковых. Проблема лишь сводится к отысканию точных границ истины. Условно, предварительно, давайте назовём истинное Божие «откровение» – преданиями от Моисея. Предания эти, предположительно, изначально были истинными, но то, что мы имеем сейчас в библии, включает в себя и ошибки. Вращение земли вокруг Солнца, а не наоборот, как учит библия – пример.
Иудаизм создавался на базе преданий от Моисея, то есть на базе истины. Противоречия политики и Закона Божия существовали всегда, даже сам Моисей сталкивался с ними. Но мне, всё же хочется верить, что Моисей записал истинный закон праведной жизни и передал его своим соплеменникам. Далее, грешные люди, они же соплеменники Моисея, вынуждены были, по объективным причинам и из-за собственной греховности, начать пересмотр традиций и преданий от Моисея. Так, постепенно, правда стала искажаться – от человеколюбия и братства в сторону военных коалиций и национальных государственных объединений. Точкой же невозврата в процессе «реставрации» язычества с изменением и переделкой доброго закона в политическую идеологию, стал отказ евреев от праведной жизни в пользу государственной эффективности и учреждения иудейской монархии – в лице династии царя Давида.
Сам Давид, был скорее исключением, чем правилом и – прообразом Мессии.
Следующий же царь, Соломон, был уже полноценным порождением системы власти и властителей.
Работы по идеологической систематизации иудаизма были начаты сыном Давида – Соломоном, с постройки Храма. Соломон, вообще, считается самым мудрым царём, но мудрость его не была «Божественной». Вся его мудрость была направлена на создание и монополизацию государственных институтов, включая идеологические. Поразительным образом имя Соломон похоже на симбиоз слов «соло» и сокращение «мон.» от слова «монарх». Единый монарх. Выходит, что это и не имя вовсе, а скорее должность. Также, как и Пророк Илья – Элияху – человек Бога Ягхве.
Видимо уже тогда, среди иудейского дворянства появилось слово «иудаизм». Соломон, создал сложную систему националистических взаимоотношений, с иудеями вверху иерархии, но включая и все другие одиннадцать колен Израиля – этакий шедевр фашизма. Фашизм – от латинского «фашио» – связка. Иудаизм до сих пор помнит все эти соломоновы технологии и непременно готовится к их реинкарнации в грядущем глобальном иудейском государстве. «Нацизм» – синоним слова «язычество». Языки – народы. Язычество – конкуренция наций, по-современному.
Окончательно иудаизм оформился в Тору-Пятикнижие с написанием последней, пятой книги – «Второзаконие». Случилось это сразу по возвращении иудеев из вавилонского пленения. Тогда сложились благоприятные условия для кардинальной переделки писаний, которого так жаждала иудейская элита. Этот момент истории ознаменован не только началом восстановления стен Иерусалима, но и постройкой нового «Второго» храма.
И не только! Важной отметиной радикальных религиозных реформ, является их неразлучный друг – церковный раскол в обществе, с отстранением от «наследства земли обетованной» всех несогласных и еретиков – те самые потерянные десять колен Израиля, кроме Левитов, которые вмешаны во все другие колена, и их, поэтому, невозможно отделить. Просто иудеям стали не нужны не иудеи. Их вычеркнули из «завещания» и из истории. Иудейская же религия, с этого момента может больше не скрывать своего лица, скинуть маску, и, в открытую, поименовать себя – иудаизмом.
Христианство – это новая идеология, разработанная на базе иудаизма, учения Иисуса, который критиковал иудаизм, и греко-римских идей, с переселением душ и религиозными мистериями. Поскольку Римская Империя включала в себя многие народы, и даже сам император Константин не был римлянином, будучи греком, то и национальная составляющая идеологии не педалировалась. Суть же от этого не пострадала. Христианство – это имперский, многонациональный национализм – он же язычество.
Подробней о всём этом поговорим в соответствующих разделах книги. Сейчас же, возвращаясь к духовному состоянию мира, могу попробовать предложить следующий вариант истинного, на мой взгляд, положения вещей:
- Мы понимаем, что порядок во вселенной должен быть единым, ибо все наши химические элементы Менделеева «куются» в звёздах, которые, взрываясь, в свою очередь, распространяют их в едином и всеобщем пространстве. Физика имеет универсальные законы и не может исходить из других посылов. Значит и теория всех этих процессов – тоже едина. Кривда, может лишь существовать, как аномалия правды. Не бывает таких мест, даже в теории, где два умножить на два будет пять – так не бывает.
Вывод – всё находится под единым «сводом» истинных законов бытия.
Здесь, правда, имеется кое-что, чего мы не знаем наверняка. А именно, вся эта «духовная механика» духовного мира нам неизвестна. Какая там иерархия и чего – никто не знает. Да, у нас имеются книги, которые претендуют на то, что их писали с Божьей помощью, но книги эти искажены.
Поэтому предлагаю не пытаться выдумывать себе образ, к которому можно было бы прикрепить Бога – нам и незачем. Мы будем только оценивать Его теоретические и этические духовные качества. Причём, ни его лично, а всей совокупности духовного мира истины, включая ангелов, если они бывают.
Говоря об ангелах и «воинстве небесном», мы так же сталкиваемся с проблемой формулировок и понятий – смотря что называть ангелами. А уж сколько в этой области придуманных персонажей – две науки вышло – демонология с ангелологией.
Возможно, как-нибудь можно себе предположить, что для воздействия на материю эти промежуточные субстанции, ангелы или как там их, должны иметь возможность соприкасаться и с материей, и с духовным миром. Учёные физики, методом научного эксперимента и практических наблюдений с замерами, открыли четыре таких универсальных силы:
- гравитация, электромагнетизм, большие и малые внутренние силы. Можно ли эти силы считать «силами небесными», и что имела в виду библия на самом деле, никто не знает. Если у кого-то имеется достоверная информация об этом, пожалуйста, пришлите и мне. Буду признателен.
Мы можем только констатировать, что духовный мир существует и он имеет возможность воздействовать на материю. В материальном смысле – мы все находимся полностью в Его власти.

Перед самыми мудрыми мыслителями всегда стояла задача – понять смысл жизни, для чего было необходимо выработать, в том числе, и версию иерархии духовных сил, наряду с этическими правилами. То, что нам известно обо всех богах мира – это варианты тех или иных теологических изысканий. Даже науку такую придумали – теология, она же богословие.
По своей иерархии знаний – богословие – верх философии. В этом разделе кипят страсти критиков и апологетов. Там всё очень сложно, и прежде всего потому, что философия эта, не только лишь теоретическо-вероятностная дисциплина, но и практическое руководство к действиям для людей. Так уж человек устроен – как он думает, так и поступает. Поэтому, самым естественным образом, правители, начальники и народные вожди не могли оставить эту область естествознания без контроля со своей стороны.
Очень быстро сформировалось понимание того, что без государственной идеологии не бывает и согласованного государства. Та самая блудница на том самом звере. Вопросы взаимодействия государства и его идеологии были подняты с незапамятных времён на самый высший уровень. Методы их решения тоже хорошо известны из истории. За отрицание идеологических догм – оппозиционеру-еретику полагалась показательная смертная казнь, чтобы последователям было неповадно.
Церковь и иудаизм, являются примерами государственных идеологий, а Иисус является критиком государственной идеологии иудаизма. Просто пример.
Так что опасную мы с вами тему затронули – познание добра и зла! А самое страшное в том, что всяких неточностей, нелогичностей и нестыковок в этом предмете – ну просто на каждом шагу – куда не ступи.
Уже на один из первых вопросов – что представляет из себя Бог – мы не можем отвечать в полном согласии с официальной религиозной идеологией, ибо нет для этого достаточных логических оснований. Всё что мы можем логически обосновать, это лишь только, что «разум» есть, и что Он, при помощи каких-то технологий – например ангелов – способен воздействовать на материальный мир.
Интересный теологический вариант предложили миру евреи. По их верованиям, Бог, зовётся – Иегова, то есть Сущий, то есть Живущий. Таким образом утверждается, что жизнь является его сущностью. Напомню, что слово «душа» – означает «жизнь». Таким образом некая очевидность – жизнь, которая, в то же время никем до конца ещё не понята, является атрибутом Бога Иеговы – по писаниям. Имеется ли в ввиду некая духовная, бестелесная «жизнь», чего представить невозможно или же Бог Иегова имеет и «телеса», что также невозможно представить, по другой причине – это-то и неизвестно. Понятно лишь одно – сама по себе человеческая жизнь, без связи с высшим интеллектом – бессмысленна. Также, смерть обнуляет все смыслы у любого смертного существа.
Из этой логической ловушки человеческий разум, в исполнении греческих философов, придумал выход в виде «бессмертной души» – якобы существующей бестелесной и бессмертной сущности, которая и имеет связь с вселенским разумом и вечностью. Души в различных религиозных теориях имеют разные свойства, но нам это не важно. Важно, что придумано это не пустой фантазии ради, а в связи с логической и этической потребностью. Иначе, смерть обнуляет все смыслы. А без смысла и жить незачем.
Другое решение данной этической задачи продемонстрировал нам Иисус. Для ясности, должен сразу сообщить, что дела и учение Иисуса сильно искажены. Настолько, что для правильного их понимания, необходимо проводить целое исследование, чем мы и занимаемся. Могу лишь сказать, что версия нашего следствия фундаментально не согласна с теорией переселения душ, которая в разных видах культивируется почти всеми религиями мира, включая христианство. Даже иудаизм не смог избежать влияния греческой теории о душах.
Уверен, что в закулисье теоретических изысканиях о переселении «душ» присутствует ещё один фигурант – государственное правительство. Ибо именно правительству необходима легитимация собственной власти. Слово религия – предположительно отсюда и берёт своё начало.
Уверен, что и греческие философские изыскания, тоже были под контролем государственных органов цензуры. Сократ, например, тоже был приговорён к смертной казни и тоже за идеологию.
По версии нашего следствия, я не вижу достаточных оснований веровать в существование бессмертной души, в виде самостоятельного бестелесного существа которое после смерти тела переселялось бы в другие невероятные места, как гласит официальная языческая идеология греков, и как впоследствии приняла церковь, под руководством греческого императора Константина Великого.
Согласно греческим легендам, отделившуюся от мёртвого уже тела душу, перевозит божественный персонаж – Харон, через реку времени в царство бога Аида. Посмертные ритуалы и до сих пор так и называют – похоронами, очевидно почему. Царство бога Аида и Ад, тоже весьма созвучны по названию. Связь церковных ритуалов с греческими языческими, таким образом, очевидна.
Интересно заметить, что Аид, является родным братом Зевса. Он тоже рождён от Кроноса, то есть от времени. Его, Аида, царство находится по ту сторону реки времени. Время, таким образом, является выше и Зевса, высшего бога нашего мира, и Аида, владельца и бога другого, параллельно существующего мира, в котором не бывает жизни.
Церковь, не могла принять такой вариант построения духовного мира. Церковный Бог, Троица – является творцом всего-всего, включая время. Именно там, вне времени и рядом с Богом, церковь мыслит нахождение той самой «вечности». Все рассуждения, связанные с вечностью, так или иначе завязаны на такое понимание Бога и его места в мире. Именно там, до появления времени, то есть в вечности, и «жил» Богочеловек, Второе лицо Троицы до сотворения мира. Согласно церковному канону, который есть ни что иное, как пропаганда.
Однако, такое построение мира привносит и проблему, или даже две. А именно, если Ад и, соответственно, Рай находятся в нашем мире, например, на небесах и в бездне, то вот вам и проблема – должны существовать и небеса, и бездна – которых нет. Николай Коперник и Галилео Галилей попортили много нервов церковным лидерам, по поводу этих изысканий. Церковь не может согласиться с утверждениями Николая Коперника – нужно переписывать всю теорию, и догматы, и каноны, и службу. А тройные небеса, церковью были вписаны в символ веры ещё на первом вселенском соборе. Первый собор – это один из первых кирпичей фундамента церковной идеологии. Если начать двигать фундамент церковной идеологии, то, не ровен час, всё здание развалится… Вторая же проблема связана с пониманием вечности, в которой нет материи, как нет и времени. Как там можно жить в телесах – решительно непонятно, а об этом многократно говорил Иисус и все его последователи. У Церкви Троицы имеется витиеватый софизм, в этом месте их идеологии, который ничего объяснить всё равно никак не может.
Согласно поддерживаемой нами версии – воссоединения человека с Богом в вечности происходит в вечно живущем человеческом безгрешном теле, которое, вероятно, может обновляться, подстраиваться и даже воскресать, в случае несчастных случаев со смертельным исходом – после обновления, понятно. Вечность, в таком понимании – это вполне себе логичное бесконечное течение времени. А выражение «бессмертная душа», в этом случае, должно пониматься как «вечная жизнь», и об этом сказано в писании.
Иисус, таким образом, продемонстрировал нам практическую возможность такой способности человеческого тела, а также, он дал правильное толкование Закона Божьего, согласно которого, самопожертвование человека, правды ради, не является напрасным, а приводит его к воскресению и вечной жизни.
 
4. Живая природа

Существует ли такой феномен живой природы как самозарождение? Если сказать кратко – нет. Нет достаточных доказательств, как нет и логических обоснований. Есть только политизированная теория, главной целью которой есть – критика церковного писания.
Главная «сила» теории самозарождения состоит в том, что она указывает на ошибки в библии. Очень кстати пришлись кости динозавров, поэтому-то их так сильно рекламируют. Чтобы не отвлекаться здесь на критику теории Чарльза Дарвина, скажу только что главным двигателем его теории является тезис о том, что живые организмы обладают изменчивостью, которая передаётся по наследству. Далее, в следствии естественного отбора, выживают наиболее приспособленные к выживанию организмы. С веками, медленно, идёт «эволюция», «от простого к сложному» …
Так вот – это не так. Учёные генетики выяснили, что потомству передаётся лишь набор генов, который берётся от родителей. Никакие приобретённые в течении жизни изменения не передаются. Всё – вопрос закрыт. Только изначальный набор генов и никакого прогресса и эволюции нет! Девушки рождаются девственницами, а евреи рождаются необрезанными, и эволюция здесь бессильна!
Главный тезис – жизнь слишком сложна, чтобы это могло случиться само. Слишком много тонких настроек. Слишком очевиден благоразумный дизайн. Главным же аргументом, можно назвать полную взаимосвязанность жизненных процессов на нашей планете, которая работает как большой самоподдерживающийся живой дом – виноградник, как в притче. Это если смотреть на данную проблему с практической или научной точки зрения.
Если же взглянуть на теорию и её обоснование, то вот в чём здесь, собственно, дело. Начинается всё издалека. Начинается с этического обоснования делания добра, в жизни человека. Инстинктивно нормальный человек понимает – помогать другим – это хорошо. Даже в сказке про Иванушку, который помог щуке, зайцу и утке, и помощь эта обернулась с прибылью. Щука, утка и заяц отплатили Ивану благодарностью, в самый трудный для него час.
Но это в сказке. В реальной же жизни имеется конкуренция с естественным отбором. Это – война. А на войне – как на войне, и нет в ней запрещённых приёмов. Выходит, что ум и холодный расчёт побуждают нас к хитрости и жестокости, а сентиментальные чувства желают любви и самооправдания. Совесть возбуждает в сердце человека желание творить «добро», но на войне нужны другие качества. Чтобы решить эту дилемму, за дело взялись люди знающие. В нашем случае – это иудейские священники. Они придумали способ, как замириться со своей совестью, через жертвенные религиозные ритуалы и молитвенные службы – заменитель добрых дел.
Чтобы меня не обвиняли в юдофобстве, сразу скажу, что в других идеология всё было то же самое. Иудеи и не были первыми, кто это придумал. За тысячелетия до царя Соломона, который построил Первый Иудейский Храм, уже существовали жертвенники и храмы. Даже в Торе описан интересный случай с пророком Даниилом и тремя юношами, отказавшимися принести жертву идолу – «памятнику» царя Навуходоносора. Просто в Торе, всё было красиво и умно оформлено. Очевидно, многие не глупые люди столетиями работали над этим. Даже церковь признала Тору «истинным писанием» для того, чтобы пользоваться всеми там выработанными хитростями, для собственных удобств.
И вот что они придумали: Бог якобы создал мир в шесть дней, а в седьмой решил отдохнуть, а заодно заповедал иудеям тоже хранить Субботу – седьмой, по их календарю, день. Суббота, в данной концепции – всего лишь кульминационный день, но в данную идеологему входит весь цикл религиозных мероприятий: утренние молитвы, вечерние бдения, весь цикл храмовых молитв, обрядов и кошерных правил, включая обрезание и платежи разнообразных изощрённых храмовых налогов.
В церкви, как вы понимаете, происходит всё то же самое, только с акцентом на Воскресенье – первый день недели.
Другими словами, чтобы успокоить совесть и получить «прощение» и «оправдание» якобы от Бога, человеку предлагается исполнять все церковные ритуалы – и тогда, в оставшееся от службы время, можно, со спокойной совестью, идти и резать глотки неверным – если батюшка благословит. Заплати налоги, и можешь спать спокойно! А основанием всего этого является легенда о шестидневном творении мира. Так, вместо реальных праведных дел человеку подсовывают искусственный очиститель совести, который якобы освящён самим Всевышним.
В реальности же, творение длилось гораздо дольше семи дней и все этапы творения шли в соответствии с ископаемыми артефактами «эволюции», включая кости динозавров и окаменелости трилобитов и, естественно, под полным контролем со стороны «генерального конструктора». Так что, ни церковники, ни дарвинисты не говорят нам всей правды, но, прикрываясь некоторыми правдивыми деталями, каждый прогибает общественное мнение в свою пользу.
Напомню, что в этом месте имеется хитрый двойной трюк. А именно, иудаизм пытается выдать нам ложную версию «сотворения мира» для обоснования собственной пользы. Иисус же, как всем нам известно и чего невозможно скрыть в Евангелии, не признавал и не держал Субботы. Делал он это преднамеренно и сознательно. Было это явным нарушением того «Закона», который иудейские первосвященники провозгласили праведным. И за это, за нарушение иудейского закона, Иисуса публично показательно казнили, как еретика и как ослушника.
Однако церковь, переиначив евангельскую историю, утверждает, будто бы Иисус не нарушил ни йоты Закона-Торы. Причиной тому простая необходимость заставлять людей посещать все церковные службы и в своей, так называемой, христианской церкви, в качестве заменителя реальных добрых дел.
Внимательно читая книгу «Бытие», можно заметить явные несуразицы. Например, отделение Богом вод над твердью, имеется в виду небесная твердь, которой нет в природе, от вод под твердью. Это пример вписанных в библию общепринятых в те времена, но, тем не менее, ошибочных взглядов на мироустройство.
Подобные ошибки – свидетельство того, что книгу «Бытие» писали люди, а не Боги. Но все же творение было. Не так, как описано в подделанной книге, но его не могло не быть. Наша планета создана как вечный цветущий сад, в котором каждое животное имеет своё назначение, для бесконечного круговорота всего в природе, но всё это лишь инструмент для поддержания жизни, смысл которой заключается в вечной миссии человека. Смертный человек медленно, но, верно, ведёт всю нашу планету к катастрофе.
 
5. Человек, как часть природы

Человек, конечно, является частью природы на нашей планете. Он дышит тем же воздухом, пьёт ту же воду и ест ту же пищу, что и все остальные животные на Земле. Многим кажется, что разницы и вовсе никакой нет. Но она есть. Это способность человека говорить. В библии упоминается о том, что Бог «вдохнул» «дух» в человека. Этот «дух» – способность к словесности. Способность говорить, не передаётся с генами при рождении от родителей к детям. Дети, оставленные жить вне человеческой среды – не умеют говорить. Как тот Маугли. Язык и словесность, живут в человеческом обществе в виде информационного пространства, как некий «дух», который, видимо, имеет божественные корни.
С материальной точки зрения, живая Земля – это «сад». Инструмент для прокорма человека. Все остальные животные сбалансированы «запрограммированными» механизмами, и только человек не имеет вышестоящего регулятора собственной популяции и мнения. Напротив, человек сам может разводить и выводить новые породы животных согласно собственных планов. Видимо, в идеале, человек должен уметь менять и собственное тело. А почему нет? Всё живое на нашей планете имеет генетику, которая связана в единый организм. Либо всё, либо ничего. Так, что скорее всего – всё. Иначе невозможно считать человека – реальным хозяином. Человек – мудрый владелец этого сада-виноградника. Человек – капитан межгалактического космического корабля, под названием – Земля. Одна беда – человек грешен и смертен – он душевно больной. Если неадекватный безумец поведёт корабль, то не миновать беды. Если человечество не «поумнеет», Земля погибнет.
Для того, чтобы жить по уму, человечеству необходимо стать праведным, прекратить внутренние конфликты и наладить взаимопонимание между членами общества. Для этого, кроме физического и душевного здоровья каждого человека, необходим единый общественный закон с правильным информационным полем и единая идеология, подобно тому, как вселенная живёт по единым законам физики. Это и называется в иудейской идеологии – Единым Богом. Так и есть, так и должно быть, и по-другому быть не может!
Очевидная вещь – человек, в теперешнем его состоянии, не может справиться с этой задачей. Он не может избавиться от греховной порчи и выработать единые правила этики и морали – «добра и зла». Значит и на практике ничего сделано не будет.
Имеются многие философы-моралисты, пытавшиеся решить эту задачу, но без помощи «сверху», боюсь, это невозможно. И если даже кое-кто из философов сумел понять истину, то до нас она не дошла. Её исказили. Это называется – цензура. Исказили учение Сократа. Исказили предание Моисея. Исказили учение Иисуса. Те учения, которое дошли до нас от всех этих моралистов – непременно урезаны и перетолкованы цензурой. Нам остаётся лишь одно – научиться читать «между строк», чтобы иметь возможность понимать правду.
Как устроен теперешний мир сейчас, знать тоже весьма интересно, но куда важней понимать к чему нам следует стремиться и где выход из ловушки, в которую завел нас Адам. Мы припоминаем, кое какие высказывания на эту тему – «пробирайтесь узкими тропами и остерегайтесь широких дорог, ибо они ведут в погибель». Это, очевидно, должно означать, что все официально признанные теории бытия, скорее всего, ведут в погибель. Сам Иисус критиковал официально принятую на тот момент государственную религию – иудаизм. Должен отметить, что это была на тот момент самая лучшая идеология мира, если так можно выразиться, которая находится ближе всех других к истине. И вот, выходит, что она ведёт в погибель!
В этой книге, я предлагаю некий вариант понимания нашего безнадёжного положения и попытаюсь наметить направление успешного выхода из него. Вариант этот, я, конечно, не придумал сам – не подумайте, что я гений. Вариант этот был озвучен многими праведниками, только цензура пропаганды греховного человечества снова и снова искажает его. Очевидно, что так как мы живём сейчас, жить нельзя – ибо мы движемся к погибели. Значит, нам необходима другая организация общества, которую, в свою очередь, можно создать лишь только после очищения всех и каждого от греха. Физическое очищение нам самим не под силу, значит оно должно быть сделано «сверху».
Нам даже известно имя Спасителя – Машиах – это знают все. Как мы верим, Иисус и есть Машиах. Имеется только одна проблема. Он будет воскрешать и исправлять только некоторых, то есть далеко не всех – это тоже известно всем! Известно, также, что воскрешать и исправлять он будет, хоть и не всех, по факту, но всех сделавших для того всё необходимое.
Процесс этот обоюдный. Та, истинная и праведная сторона, несомненно всё сделает как надо – предсказуемо и гарантированно. Выходит, что самое главное зависит от нас самих. Нам нужно только лишь догадаться, что и как мы должны сделать. Первым и главным этапом этого делания – нам необходимо научиться понимать вещи вокруг нас. Понимать истину и правду. Научиться отличать добро от зла.
Круг замкнулся. Мы снова уткнулись носом в те религиозные теории, которые нам предлагают в качестве истины, хотя мы уже знаем, что они имеют в себе и ложь, а нам необходимо в них как-то разобраться.
Одно мы знаем – правда не трудна в понимании. Нам это много раз говорили. Если взглянуть на иудаизм – Тору, Мишну, Талмуд и все толкования раввинов – это же с ума можно сойти, чтобы в этом всём разобраться. Христианство со своими святыми отцами и их книгами – то же самое – с ума сойти, не разобраться. Что же нам делать? А вот что! Нам нужно начать с главного и с простого.
Выходит, что для выявления истины из междустрочия, необходимо отбросить все церковные «духовные» и иудейские «государственнические» варианты спасения, и предположить самую банальную, но вполне себе логичную версию будущего бытия человека – в исправленном, очищенном от греха теле.
Иудейская версии спасения, через воцарение иудейского Царя-Машиаха, вообще не представляется чем-то вменяемым, для человечества. Это скорее некий триумф иудейской нации на всей Земле, с превращением остального человечества в рабов. Очевидно, что такой поворот событий ничего не решает, с точки зрения истины и праведности. Очевидно, что грешные иудеи, сразу после истребления всех других наций, передерутся и между собой. А как иначе? Они же не праведники! Они такие же грешники, как и все люди на Земле. Как Адам! Как Авраам! Как сын Адама, Каин, убил своего брата, так и в иудейском царстве будущего единого на всей Земле Машиаха, пришедшего во имя свое, найдутся свои Каины! Ничего принципиально измениться не может, пока человечество не научится исправлять грешные гены на праведные!
По церковной же версии будущее «Царство Божие», после «конца света» будет населено особенными «духовными» человеческими сущностями, наподобие воскресшего в ином, особом теле богочеловека, который может, например, находиться «одесную Бога Отца» выше «третьего неба». Это весьма похоже на «жизнь» бестелесных греческих «душ» в царстве Аида! Для чего тогда человеку дано было тело – непонятно!
Чтобы во всём этом разобраться, с одной стороны, необходимо понимать запредельно сложные вещи. С другой стороны, мы легко можем заметить, что все эти церковные и иудейские «премудрости» «происходят» за пределами нашего реального физического мира. Осмелюсь предположить, что по этой границе мы и сможем отделить выдумки от правды. Правда должна соответствовать нашему реальному миру.
По нашей версии, Адам был создан – в теле, которое состоит из элементов таблицы Менделеева – праха земного. Это-то и есть самое естественное и логически понятное предположение. И не в каком-то там «духовном» и поэтому бессмертном теле, как утверждает церковь, с последующим получением «одежд кожаных», а в самом что ни на есть человеческом теле, только безгрешном и поэтому бессмертном.
Далее, используя дарованную Творцом способность к словесности, Адам «дал имена всему миру, включая животных», то есть изучил всех животных и создал систему понятий – язык, если хотите. Многие критики говорят, что практически физически встреча с каждым животным была невозможна. Скорее всего да. Это может всего лишь означать, что Адам изучал науку «генетику», вместо всех тех мероприятий, которыми обычно занимаются естествоведы, с описанием внешнего вида особей, и тому подобное.
Далее, выяснилось, что разговаривать-то Адаму и не с кем. Получается, что «нехорошо человеку быть одному». Выходит, нужен человеку «помощник», соответствующий ему. Вот тут-то вспомнилась и генетика. Напомню, что весь этот процесс ещё находился под «руководством». И вот, Бог усыпил Адама, и клонировал Еву из ребра. Интересно отметить, что Адам и Ева – клоны с идентичным набором генов, но всё же разнополые. Это просто информация к размышлению. Мы помним, что в книге «Бытие» упомянуто создание обоеполого человека.
Далее по сценарию – грехопадение. Не только «духовная» ошибка, которую можно представить как создание ложной теории бытия, но прежде всего генетическая порча собственного генетического кода, в результате некоего совершённого греха, который связан с познанием «добра и зла», то есть с этическими нормами, то есть нормами общественного поведения. Вопрос, видимо касался генетики, а следовательно, и деторождения.
Напомню, что согласно главному предположению данной версии – как человек думает, так он и поступает. Именно поэтому Иисус в нагорной проповеди говорит: не говорите в сердце своём на кого-либо – рака. Ибо так вы оправдываете свой гнев на него. А гнев – это убийство, за которое вас приговорят к смерти, как Каина!
Так, если вы создали ложную теорию, она вас непременно приведёт ко греху и к смерти. Также напомню, что и Моисей, по преданию, не придумал собственный закон, но записал его со слов самого Бога. Также и Иисус, не стал придумывать собственного закона, но приложился к истинному закону Моисея, то есть к его истинной части. В противоположность той части, которую приписали книжники и фарисеи.
С другой стороны, любые идеологи-теоретики, придумывающие собственные идеологии, с родни богам, создающим собственные законы бытия. Проблема состоит лишь в том, что, следуя таким законам невозможно прийти к жизни вечной, но лишь только к погибели. Не зря говорят, что Дьявол есть отец погибели.
Вывод: общественными теориями мы пользоваться не можем, ибо они лживы. Необходимо каждому создавать свою, ибо никто не даст готовой. Но! Создавая свою, необходимо понимать, что только теория, полностью соответствующая Божественной, может быть принята в зачёт. Иначе, вы становитесь ложным богом, Дьяволом или ещё одним грешным Адамом, что, в сущности, всё едино, ибо приводит к погибели. Вот такая хитрая задача, стоит перед каждым человеком! Задача познания добра и зла!

Современная наука генетика выяснила, что от родителей к детям передаётся только генетический код и ничего больше. Никакой дарвинской наследственности приобретённых в жизни изменений не бывает. Библия же нам сообщает, что сначала генетический код испортила себе Ева, а потом и Адам. После этого у них стали рождаться дети с различным набором генов и смертные.
Если попробовать порассуждать на тему «порчи» генетического кода, то вероятным источником «смерти» является мир животных, который запрограммирован особым способом – с конечным количеством возможных делений клетки. Видимо оттуда Адам и Ева недальновидно решили «позаимствовать» себе «способностей» – как вариант. Нюх – как у собаки, и глаз – как у орла! Видимо, вместе со способностями, а может даже и вместо них, первые люди получили себе ограничение.
Осознав, что время ограничено, Адам и Ева поняли, что они не успеют разобраться в генетических формулах, до того, как это будет уже слишком поздно. Нужно было придумывать план спасения. Единственно возможным вариантом стал план рождения многих детей, чтобы те могли совместно работать над этой задачей и, возможно, среди них нашёлся бы умник – спаситель.
Скоро, однако выяснилось, что совместно работать люди не могут. Люди начали убивать брат брата и друг дружку. Далее, как мы видим, ситуация с деторождением окончательно вышла из-под контроля. Катастрофа сдвинулась с места и начала набирать обороты, как снежный ком.
Генеральный Создатель нашёл выход. Он «прислал» ещё одного «Адама», оплодотворив особым образом яйцеклетку Девы Марии, создав таким образом Спасителя. Только это уже следующая история и мы обсудим её в главе об Иисусе.
С этической же точки зрения, мы видим очевидно существующую проблему, что даже если, каким-то чудом, человеку удастся справиться со смертностью, исправив собственную генетику, то в любом случае человечеству необходимы морально-этические нормы совместного сожительства. Именно эту задачу – задачу познания добра и зла – ветхому Адаму, то есть нам с вами, непременно необходимо решить. Не то чтобы она была ещё не решена в вечности, нет. Просто мы, как свободные личности сами свободно создаём собственные теории и, по нашей духовности, нас примут либо в коллектив праведников, либо в коллектив злодеев.
Об этом и Иисус нам говорил – любите друг друга! И не только на Земле, но, что гораздо важней, и в космосе, и вообще. Не хватало нам ещё устроить межгалактическую войну! При этом, гармоническое состояние жизни должно включать регулировку и животного мира, в том числе. Значит, далеко не любых животных существ человеку следует создавать. И уж, несомненно, каждый человек – друг другу – брат, родитель, сын, или даже клон, вторая ипостась самого себя, настолько мы близки и едины. Всё что у нас есть и будет – наше общее достояние, наша земля обетованная, наша вселенная и наш мир. Мы должны знать и помнить каждого своего собрата по имени, по месту, которое ему выделено. Мы принимаем всю ответственность за каждого рождённого человека.
Итак, мы видим две очевидные задачи, которые обязательно должны быть под контролем человечества – правила общественного поведения и взаимная ответственность. Да, на Земле много места, но оно не бесконечно. Земля – не резиновая. Каждый вновь рождённый человек, если он будет жить вечно – это вечная ответственность. Чтобы разделять эту ответственность – должны существовать всеобъемлющие общественные правила. Правила эти должны быть исключительно добровольными и всеми самостоятельно вырабатываемые – если мы свободные люди. Но они же должны быть и едины – если они правила общественного поведения. Вот такая единая логика Единого Бога.
В языческом, разделённом на своих и врагов мире, таких этических норм не бывает. Несмотря на то, что мы живём именно в таком разделённом обществе и такое положение вещей является повседневной обыденностью, разделение общества самого в себе не является нормальным, даже с точки зрения обычных человеческих понятий. Если брат враждует с братом – это ненормально. Плюс к этому, среди «своих», с увеличением популяции, снова появляются новые разделения. Вавилонская башня, является символом невозможности единения общества под общую цель.
 

6. Человек общественное животное

Подобно материи, которая состоит из атомов, общество состоит из индивидов. По иронии, слово «индивид», означает то же самое, что и «атом», с той лишь разницей, что «атом» — это по-гречески, а «индивид» — это латынь. Строение же слов – точная копия друг друга. «Дивид» и «том» - деление. «Ин» и «а» - отрицательный префикс. Ещё один пример того, как грамматическое значение слова разнится с общепринятым.
Подобно тому, как наука физика описывает материальные законы природы, так наука этика описывает моральные законы жизни общества.
Интересно, также, отметить, что слова «этика», «мораль» и «нравственность» — это, также, три слова с одним и тем же значением. С той лишь разницей, что «этика» — это греческое слово, «мораль» — латинское и «нравственность» — русское. Естественным образом, наши философы придали этим словам различные оттенки, ибо им нужны термины, для отличающихся понятий.
Так, под «этикой» нам предлагается понимать систему научных взглядов на эту тему. Этика – это наука о взаимоотношениях индивидов в обществе. Мораль – это практически имеющееся состояние нравственности в обществе. Ну и «нравственность» — это качественное состояние морали индивида.
Очевидно, что мораль – это нравственность, а нравственность – это мораль, так нас учит этика!
И вот, что мы из всего этого видим – для того, чтобы понять законы физики, люди строят гипотезы и теории, в которых пытаются объяснить строение мира. То же самое и приблизительно также происходит и с законами жизни общества. А именно, люди строят гипотезы и теории, чтобы объяснить известное и предсказать всё остальное. Так, мы ещё раз и снова приходим к необходимости построения собственных теорий и гипотез для того, чтобы разобраться в этом мире.
В этом месте мы вплотную подошли к разбору теории построения гипотез.
Язык же и является «строительным материалом», для теорий. Язык – продолжение идеи. Язык – сложная система наименований физических вещей и теоретических понятий. Сам язык – это уже целая доктрина! Язык – это система аксиом и теорем. Язык – это математика, в том числе. Язык, в истинной его части – это дух Божий. Но язык очень сложный инструмент, поэтому нам необходимо пользоваться им с предосторожностями, чтобы не выйти в ту область, которую мы не понимаем.
Главной нашей целью является понимание законов общественного бытия, и построения, соответствующего этому пониманию, теоретической модели. Но, чтобы было понятно, что такое теории вообще и с чем мы имеем дело, я приведу примеры некоторых уже известных теорий строения материального мира. Материю проще понимать, её можно даже пощупать, в случае чего. Поэтому сначала я покажу пример из физического «раздела» знаний.
6.1 Теория искривлённого пространства:

Уверен, что все слышали рассуждения о многомерном пространстве и путешествиях во времени. О более же специализированных рассуждениях известно не всем. Например, о существовании «червоточин» в искривлённом пространстве, пользуясь которыми, теоретически, возможно обгонять «горизонт событий», и тому подобные рассуждения. Я упомянул об этой теории «искривлённого пространства» чтобы продемонстрировать откуда все эти рассуждения берутся.
Начинается всё с того, что выдвигается посыл-предположение, что где-то в мире существует двумерный мир. Мир этот живёт на плоскости. Мир математики там исчерпывается плоской геометрией. В точности, как нарисованный на листке бумаги мир. И если себе представить, что там живут нарисованные разумные люди, то эти люди, изучая собственный плоский мир не знают о существовании объёмного, трёхмерного мира. По их плоской логике, перпендикулярные прямые расходятся в разные стороны и нигде никогда больше не встречаются.
Однако мы, трёхмерные, объёмные люди, глядя на этот нарисованный мир, который лежит у нас на столе, знаем, что мы живём на планете, которая является шаром. И если продолжить любую из нарисованных прямых, то она, обойдя вокруг земли, вернётся в начальную точку. Таким невероятным образом, плоскость оказывается не плоской, а искривлённой и всё это потому, что плоские люди не знают о существовании третьего измерения. Так получается понятие – «искривлённая плоскость». Также, если кто-либо пойдёт не вдоль прямой вокруг земли, а проделает дырочку-червоточинку сквозь центр земли, тот сократит расстояние до диаметрально-противоположенной точки на этой прямой на число Пи, по сравнению с расстоянием, как бы по прямой, но вокруг «искривлённой плоскости».
Вот из таких-то посылов, с добавлением презумпции того, что имеется-таки четвёртое измерение, которого мы трёхмерные недочеловеки не понимаем – и появляются такие выражения как «искривлённое пространство». Это выражение должно, видимо означать, что наше пространство, подобно той воображаемой сферической плоскости, тоже как-то хитро искривлено.
А время, которое как известно течёт в «одномерном» пространстве, то есть только по прямой и в одну сторону, в этом случае заворачивается в спираль, и, таким хитрым образом, появляются «временные петли».
Теперь, данную логическую конструкцию можно смоделировать, с применением математических формул и даже компьютерных программ. Но в своём изначальном посыле, данная теория базируется на том, что плоская плоскость в двумерном пространстве, становится сферической искривлённой поверхностью в трёхмерном пространстве только потому, что плоские люди чего-то там недопонимают. Этот посыл является ложным – очевидно. Плоскость должна быть плоской в любом случае, хоть на плоскости, а хоть и в пространстве. И тогда незачем моделировать того, чего не бывает. Подобные теории правильнее было бы назвать – выдумками.
6.2 Греко-римская теория

Мы все слышали о греческих богах, но вот не все осознают, что это не только лишь легенды и предания, но, прежде всего, теоретическая модель мироустройства. То есть, ещё одна теория бытия. Подобно марксистской теории капитала, только оформленной как религия, а не как научная теория.
Итак, греческие боги. Первые боги Уран и его жена, она же его сестра Гея, были рождены не совсем понятно, как и кем. По одной из версий они появились на свет из хаоса. Уран – бог неба. Гея – богиня земли. Это первое поколения греческих богов. Уран, первый захватил власть над всей вселенной и стал править миром.
Можно догадаться, что речь идёт о пространстве и материи. Небо – пространство. Земля – материя. Выходит, согласно данной гипотезы, что пространство и материя появились из хаоса.
Далее, от богов Урана и Геи, родилось множество различных богов, которых называют Титанами. Титаны держат небо, на каменных руках, стоя на земле каменными ногами. Это понятно аллегория, со смыслом того, что Титаны каким-то образом упорядочивают пространство и материю. В частности, младшим сыном Геи является Кронос. Кронос – время. Таким образом, данная теория утверждает, что время появилось после появления материи и пространства.
Так ли это, на самом деле, я не знаю. Но легенда гласит, что Кронос прекратил плодовитость породившего его Урана и сам захватил власть над миром. Имеются подробности о том, что Кронос поедал собственных детей. Это можно расшифровать, как некую очевидную закономерность того, что появляющиеся во времени события, временем же и разрушаются.
Далее, поколение Титанов, рождает поколение богов Олимпийцев. Среди Олимпийцев Третьим ребёнком Кроноса, на свет появляется Зевс, который захватывает власть над миром. Это именно Зевс создаёт жизнь на земле.
Люди, своей жизнью обязаны Зевсу, но они неблагодарные и возгордившиеся злодеи, которые постоянно норовят восстать против власти богов.
Интересным персонажем является брат Зевса Аид. Аид имеет свой мир, который также как и мир Зевса расположен где-то в пространственно-материальном мире и во времени, но в его мире нет жизни. Царство Аида принято считать царством мёртвых, только, строго говоря, это не совсем так. Все мёртвые остаются в царстве Зевса, как и жизнь, которую он же и создал. Зевс владелец и жизни, и смерти, как и бессмертия, которым он некоторых награждает, по своему усмотрению.
У Аида же в его владениях покоится информация. Информация, очевидным образом не умирает, но и живой её назвать никак нельзя. Аид, не создавал жизни. Таким образом, человеческая «бессмертная душа» пересекает реку времени и отправляется на вечный покой к Аиду. Наверное, у Аида имеется власть переправлять информацию и назад в наш мир.
Как по мне, то весь олимпийский коллектив богов – выдумки. Очевидно, что жизнь на земле имеет своего дизайнера, поэтому придуман Зевс, создатель жизни и людей. Аид же, в частности был придуман, по этическим соображениям. Не может человеческий разум, бессмысленно исчезать со смертью человека. В таком случае, и так-то бессмысленная жизнь человека, становилась бы просто издевательством над разумом, логикой и этикой.
И, тем не менее, греческая версия – это неплохая попытка. Понятно, что древние греки не могли точно пояснить все сложности появления материи и пространства, да мы и сейчас не можем.
Несомненное, до чего уже дошли физики в этом направлении, так это то, что материальный мир имеет инерционную систему взаимоотношений, в которой, непременно действует закон сохранения энергии момента импульса, как и энергии с материей вообще.
Ничто никуда не девается и ниоткуда не берётся. А это уже, по определению, не может быть хаосом. Это уже железный порядок! Раз имеется инерционная система баланса масс, то это уже не хаос, даже если весь мир произошёл из взрыва чёрной дыры, как уверяют нас учёные-физики, ведь и чёрные дыры тоже являются частью инерционных процессов во вселенной. Звёзды, например, вращаются вокруг предполагаемой чёрной дыры в центре галактики. Так, выходит, что гравитация распространяется далеко за пределы этой самой чёрной дыры и участвует в инерционных процессах вселенной.
Тем более, древние греки не могли понять невиданного – бессмертия человеческих тел. Именно из-за этого, они вынуждены были предположить наличие «бессмертной человеческой души». Теория бессмертных отдельно-существующих человеческих душ крепко и глубоко вошла в церковный и даже иудейский мир. И для этого имеется, как я уже упомянул, этическая причина. Причина внутренних взаимоотношений людей в обществе.
Но имеется и другой вариант объяснения связи человека с вечностью… об этом я и пытаюсь рассказать в этой книге. Также интересно отметить, что понятие «приход к власти» встроен в мир греческих богов с первого момента появления порядка из хаоса. Осмелюсь предположить, что сделано это для теоретического оправдания и усиления институтов власти.
Из данных примеров видно, теоретическая модель мира должна быть комплексной. Невозможно её собрать из осколков разнородных рассуждений. Но я не буду подробно разбирать древнегреческую мировозренческую теорию, ибо она приведена в качестве краткой иллюстрации только.
Я, также не стану здесь и сейчас излагать иудейскую и церковную точки зрения. Этим взглядам посвящены отдельные разделы книги. Предположительно же истинную модель мира я оставляю на конец книги, чтобы не забегать вперёд паровоза. Вышеизложенные же примеры являются лишь наглядным пособием того, как сильно может отличаться понимание самых базовых, основных понятий у различно думающих людей. И, как бы это не казалось удивительным, но в мире нет единого понимания законов мироздания. Масса всяких теорий стоит на ложных посылах и ошибочных презумпциях. Теория самозарождения жизни на Земле – не исключение!
Но и это ещё не всё. Модели строения материального мира всегда являются частью теорий общественного порядка. Они, собственно говоря, и придуманы-то были исключительно для регулировки этических взаимоотношений индивидов в обществе. Оправдание непременного захвата власти кем-то базируется на преданиях о воюющих за власть богах.

6.3 Общественные теории

В общественных этических теориях тоже имеется масса всяких презумпций, в том числе не соответствующих законам формальной логики. Иногда заблуждения бывают добросовестными ошибками, но часто и преднамеренными манипуляциями. Например, если на базаре вам предлагают быть «справедливым», то это, скорее всего, будет вам в «убыток».
Сложность ещё заключается в том, что в случае преднамеренного искажения логики, формальную ошибку не афиширует, и даже наоборот, пытаются её спрятать за хитрыми рассуждениями, именуемыми «софизмами». Единственной зацепкой, в таком случае бывает то, что «выводы» таких общественных теорий «подгоняются» под определённый, нужный нужным людям результат. И этот весьма желанный для нужных людей результат, хвала небесам, можно описать одним словом – корысть, которую обыкновенно можно описать двумя словами – власть и деньги. И это даёт нам возможность выявить недобросовестность в подходах.
Поскольку все этические теории всегда бывают общественно значимыми, они всегда находятся под контролем властей. Реальные власти любого государства не могут позволить деструктивным идеологиям и особенно вражеским провокациям распространяться в обществе беспрепятственно. И это логически понятно. Враг есть враг и он желает нам погибели. Понятно, зачем в государстве нужен идеологический институт пропаганды. Для того, чтобы данная особенность идеологической деятельности государства не показалась вам слишком простой и понятной, напомню, что враги бывают не только лишь внешними, но и внутренними. Внутриполитическая борьба бывает, в том числе и подковерной.
Но нас всё же интересует правда, и в первую очередь. Не так ли? Мы видим, по факту, что в вопросах и теориях устройства общества, имеется как бы неразрешимая внутренняя дилемма и так бывает всегда. Всегда имеется некая «официальная» мораль, но в её толкованиях всегда находятся непонятные места. Отсюда всегда появляется желание найти такую теорию, которая бы не имела внутренних противоречий. Только вот беда. Частенько разрешая противоречия в официальной идеологии, философы вступают в противоречия с официальными чиновниками. Дилемма эта вполне себе просматриваема.
Правда и государственные интересы – не одно и то же. Примеры из истории говорят, что противоречия не обязательно касаются религиозных догм и культов. Например Сократ, который пострадал от гражданских властей. Его приговорили к смертной казни в гражданском суде – за антигосударственную идеологическую работу с молодёжью. Хотя, критерием истинности идеологии, тем не менее, были греческие боги и их каноны.
Сократ же считал, что он делает доброе дело, обучая молодежь истине, и не собирался раскаиваться. Он, по преданию, имел возможность уклониться от суда, либо получить оправдательный приговор, при условии отречения от своей идеологии и даже сбежать из-под стражи и избежать, таким образом казни. Но, поскольку он страдал за правду, то прибегать к предательству, обману и хитростям, он счёл неприемлемым.
Пример этот, я привёл с целью показать, что идеология является главным фактором. А религия – это и есть разновидность идеологии, прежде всего. Именно по причинам идеологических разногласий и случаются, в том числе, и религиозные репрессии, а вовсе не из-за «высших истин». Как видим, в теории о теориях имеется неразрешимая дилемма. Выходит, не простое это дело – сложить свою мировоззренческую теорию.
Коль скоро мы озаботились теорией вопроса о теориях, я, естественным образом, разберу подробно две таких общественных теории, как иудаизм и церковь. Также, я предоставлю вариант правильной, на мой взгляд, теории, в виде версии от нашего следствия. Но прежде, чем я непосредственно перейду к разбору и изложению упомянутых теорий, мне хотелось бы обозначить их место и значение в общественном информационном пространстве. По сути, изучением таких теоретических заповедей и занимается наука этика!
Этика – что такое хорошо и что такое плохо! Правда в данном контексте, слово «наука» можно поставить под вопрос. Не потому, что там не хватает логики, или ещё там чего-то. Нет! Как раз даже наоборот. Этика слишком обширное и слишком глубокое понятие, которое включает в себя, пожалуй, все имеющиеся в науках теоретические дисциплины, наряду с практическими правилами и законами, имеющимися в обществе. Этика – суть и соль всей человеческой интеллектуальной деятельности. Выходит, что эпическая задачка познания добра и зла не случайно была поставлена перед «ветхим Адамом», то есть перед человечеством.
Задача эта, как многоголовая гидра, казалось бы, будучи уже решённой в одном обществе, государстве и времени, снова с обновлёнными претензиями возникает в других эпохах и временах, как и среди других народов. Поэтому-то её так трудно изучить. Можно даже проследить исторические изменения этики – греческая-классическая, церковная, этика иудаизма. Исторические изменения, при этом, нужно умножить на этнические отличия. И вот, нам становится понятно, что практически невозможно нам с вами объять необъятное. Что же нам в такой ситуации делать? Неужели сдаваться? Неужели мы добровольно пойдём в рабство неправде на верную погибель?
К счастью, имеются в истории моралисты, которые решили данную задачу – методику выявления ложных и истинных посылов в силлогизмах и тезисах. Выход из затруднительной ситуации там же где и вход. Нам просто необходимо подходить к решению задачи комплексно и системно. Нам нужно одна, согласная сама в себе со своими собственными утверждениями, теория.
Так, если мы выявили, что в греческом мировоззрении имеется ложное утверждение о существовании царства бога Аида, например, то это значит, что вся теория должна быть пересмотрена. Как ни жаль! Это касается и разделения человека на «бессмертную душу» и «тленное тело». Выходит, нужно искать другие варианты! Церковь, например, нашла другой «дом» для душ – Ад и Рай. Настораживает, в таком подходе, что некоторые греческие теоретические изобретения комбинируются с иудейскими, например Тору признают за Ветхий Завет, предполагая, что он правдив. Создается впечатление, что церковные теоретики решили использовать, удачные и хорошо себя зарекомендовавшие теоретические наработки, для достижения определённых целей. Хвала небесам, цели эти хоть и завуалированы, но просты. Их можно описать одним словом – корысть.
Напрашивается вывод, что имея дело с церковью, мы имеем дело не с одной этикой, а с двумя. Или если и с одной, то с двойной – состоящей из иудейской этики и из греческой. Только увы, это было бы слишком просто. Нашему миру слишком много сотен лет отроду, чтобы так легко нам можно было бы решить этот ребус. Всё дело в том, что и греческие и иудейские легенды сами имеют в себе многосложные конструкции, которые таким же очевидным способом собирались из различных источников, в разных народах.
Ну что ж, давайте уже перестанем ходить вокруг да около и поговорим об упомянутых ранее моралистах, сумевших найти методику отделения «плевел лжи» от «зёрен истины». Начнём с Иисуса, так как он, скорее всего, ближе всех к правде. Но прежде, чем начать разбор методы, поговорим о факте подмены истины ложными посылами. В любом следствии, сначала устанавливают факты, потом отрабатывают версии, и только в конце говорят о выводах.

6.4 Притча:

Глас четвертый… Благослови, владыка, благовестителя святого апостола и евангелиста Матфея:
… Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; когда взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? Откуда же на нём плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не повыдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. Матфей 13:24-30. Конец цитаты.
Объяснение этой притчи хочу предварить объяснением вообще любых цитат из библии. Главная суть догадки, которая и сподвигла меня к написанию данной книги, сводится не к тому, что библия искажена, это и так многим известно, а к тому, что там изначально имелась откровенная Богом истина, которая впоследствии была искажена.
В библии, после всех сломанных копей, всё же, имеется не только лишь ложь, но и истина, которую лукавые люди не смогли или не захотели искоренить из писания. По каким именно причинам они этого не сделали – не суть важно. Из притчи видно, что злым легче было добавить своих «плевел», чем искоренять «зёрна».
Нам важно, что в библии имеется Богом откровенная истина. Но мы ни в коем случае не должны забывать и о том, что библия не может считаться полностью правдивой книгой – ибо она искажена. Плевелы и зёрна – вот и вся суть библии, о чём и повествует вышеприведённая притча. Я привёл точную цитату из Евангелия, но текст, вне всяких сомнений, не полностью соответствует тому, что говорил Иисус. Притча, естественным образом искажена, ибо искажена библия. Не принимайте каждое слово притчи буквально и точно по тексту – учитесь читать между строк. В частности, про «скрежет зубов» и «жатву» – это церковный схоластический софизм.
Причём, библия искажена дважды. Первый раз правда была написана Моисеем, но была искажена иудеями. Именно иудеи создали Пятикнижие, то есть Тору, то есть Закон Иудейский, который они хитрым и обманным образом называют Законом Моисея. Имя Моисея используют для повышения авторитета Торы, якобы это он её написал. Это не так, ибо изначальный Закон претерпевал множество изменений, в течении долгого времени, а последняя книга Торы, «Второзаконие», была написана аж четырнадцать поколений спустя рождения царя Давида.
Случилось это во времена возвращения иудеев в Иерусалим после вавилонского пленения.
Иисус критикует Тору, придумав, для наглядности, притчу о плевелах. Иисус говорит: «в мире духовном правдивые слова суть – зёрна истины, лживые – плевелы». Мир духовный переложенный на бумагу – и есть писание – которое, по совместительству являлось базисом государственных законов, в Иудеи. И вот, в этом писании «посеяны» и «зерна» и «плевелы», создавая, таким образом, крючки и вилки в государственных законах.
У государства главная цель – это достижение собственных интересов. Правда здесь ни при чём. Эту простую истину и объясняет нам Иисус. Подробности данного предположения находятся в разделе «иудаизм». Здесь только краткий тезис.
Иисус рассказывает нам о двух законах – «закон истинный, который должен быть исполняем до йоты», и, «предания ваших старцев, которые злы и которых ради вы отменяете заповедь Божию». Поскольку законы иудейские были, по совместительству, законами духовными и гражданскими, то Иисусу не было нужды говорить о них раздельно. В нашем же случае, нам будет нужно иметь в виду не только ангажированную государственную законодательную базу, но и двойную этику нашей философии – «праведную» и «по заветам политических лидеров», так сказать.
Ученики Иисуса записали учение последнего, и назвали его – Евангелие – хорошее известие, ибо там рассказывалось о методике спасения, через воскресение, с генетической очисткой от греха-порчи, и способах заслужить такое спасение. Заслужить спасение можно совершая правильные поступки, для чего нужно понимать, что есть хорошо, а что плохо в жизни. Об этом написано в Торе, нам лишь необходимо отсеять «плевелы». Иисус настоятельно рекомендовал не переписывать Тору, чтобы не повредить истине, ненароком. Он, вместо этого, предложил всегда иметь с собой и Тору, в качестве источника информации, и Евангелие, в качестве ключа, для расшифровки. С этого времени так и повелось – последователи Иисуса всегда имели их при себе.
Три века спустя, император Константин Великий, создавая новую религию для своей империи, вновь переделал учение Иисуса, исказив Евангелие. Так появились книги, так называемого Нового Завета. Тору же назвали Ветхим Заветом. Церковь – это тоже искусственное формирование и это тоже секрет, который скрывают от нас уже много-премного веков. Так, читая искажённую императором Константином притчу Иисуса, в которой тот демонстрирует искажения в Торе, нам вдвое трудней понимать её суть. Но, слава Богу, суть её не трудна – нам нужно искать и находить в писаниях правду.
Сначала может возникнуть вопрос: а почему Иисус, не написал собственное учение, по подобию учения Моисея. Может показаться, что так бы нам было легче. Только это не так. Дело в том, что и лукавые хитрецы не дремлют. Они легко могут переделать новые тексты, ибо их ещё никто не знает. А вот старые тексты, уже имеют свою особую ценность, наподобие старого вина. Это, прежде всего касается пророчеств. Старые тексты невозможно переписать, особенно после перевода Торы на греческий – имеется в виду исторический перевод от семидесяти.
Возвращение евреев из вавилонского пленения в библейской истории неожиданно занимает особое место и отмечено особой меткой в Евангелии от Матфея…
Мф. 1:17
Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. Конец цитаты.
Даже искажённое Евангелие содержит в себе основные базовые структурные конструкции, перешедшие туда из несохранившихся оригиналов. Смысл прост – события, связанные с Авраамом, Давидом, Вавилоном и Иисусом – поставлены в один ряд. Судите как говориться сами о важности вавилонских событий Израиля.
Что же там такого произошло? Вопрос конечно интересный. В ответ можно было бы написать целую книжку. Но нас интересует только самый главный факт вавилонских событий – идеологическая реформа. В тот судьбоносный момент истории звёзды наконец-то сложились так, что иудаизм сложился-таки окончательно, и была написана Тора, в том виде, как мы её знаем сейчас. Идеология очень хитро завуалированного нацизма-язычества, с которой впоследствии придётся бороться не только Иисусу, но и всем его последователям вплоть до скончания века! Это не просто теория, но целая система кошерных правил и традиций, включая отдачу первенцев Храму, с правом выкупа, если жрецы позволят. Традиция эта невероятно живуча. Настолько, что даже имеется уверенное пророчество о неминуемой победе иудаизма в мировой конкуренции за власть.
 
7. Идеологии вообще

Уверен, читатель уже догадался, что главными теориями, из которых будет выводиться та самая истинная теория, согласно главной рабочей версии нашего следствия, это разговоры вокруг библии.
Но прежде, чем взяться за самое трудное, хотелось бы обговорить последние веяния моды, на данном поприще. Хотя, наверное, и раньше было всё то же самое, просто мы не в курсе. Всё в двух словах, конечно. Иначе утонем в разговорах.
Почему вообще люди не могут жить без общепризнанных теорий? Теория – попытка правильного объяснения окружающего нас мира. Тео – Бог. Теоретики – есть боги, в некотором смысле, а реальный Бог – есть истинная теоретическая модель всего.
Коль скоро у Бога появились соавторы или конкуренты, в виде разных людей, которых – хлебом не корми, дай поуправлять общественными процессами, и которые, поэтому, должны придумывать собственные законы – то стало появляться очень много различных версий законов. Законы, как мы уже выяснили выше, лучше всего сопрягать с соответствующими им по духу теориями.
Также, как мы уже разобрали это выше, цели государственных, провластных партий не направлены непосредственно на истину, но лишь на защиту интересов собственного класса. Исходя из этого, практические провластные всеобщие теории не могут включать в себя чувствительной информации, для пользы государства. Вне всяких сомнений, у государства имеются собственные секреты, которые совсем не обязательно знать каждой кухарке.
В развитом государстве, для каждого класса людей пишется своя идеология. Таким образом, появление различных маленьких идеологем – объективная необходимость государственного строительства. Так появляется множество маленьких общепризнанных «истин», которые не обязательно согласуются с другими подобными.
Появляются касты с различным типом поведенческих взглядов – солдаты и офицеры, журналисты и писатели, дворяне, крестьяне и тому подобное. Людям становится трудно разбираться в общественных теориях. Появляется каша из идеологических теорий и доктрин. Многие даже возводят неумение разобраться в том, что происходит в мире в ранг общепринятой общепризнанной истины. Но каша эта – не формируется стихийным образом. Точнее сказать, государственные институты всегда пытаются направить народную стихию в свои «стойла». Как уж у них получается – это отдельная история, но попытки такие имеются всегда и во всех государствах.
Так, например, царь Соломон, великий иудейский царь, говорил – «если раба воспитывать в неге, то он захочет стать сыном». Это означает, что, согласно заветам царя Соломона, система воспитания рабов должна соответствовать их общественному статусу и задачам, перед ними стоящими. А сыны и наследники государственной власти, соответственно, должны учится другому – своему царскому делу.
Идеология для каждой социальной группы должна быть своей. Выходит, для одних – «дух первичен», а для других – «бытие определяет сознание». Интересно отметить, что не только пролетарские вожди декларируют тезисы, что «бытие определяет сознание». В современном обществе, которое уже довольно-таки близко подошло к полной глобализации, создание закрытых, открытых, гражданских и разных других «обществ», поставлено «на поток». В интернетах и на форумах обсуждаются различные проекты, такие как «Сколково» и «Венера», где проектируются города, для взращивания технического обслуживающего персонала – проектировщиков и рационализаторов инфраструктуры и техники. Для тех же, из «не сынов», кто пытается думать «о вечном», придумываются проекты-ловушки – «Церковь Иоанна Богослова» и другие. Даже не сомневайтесь, ни один из значимых проектов, как минимум, не остаётся без внимания со стороны властителей мира, а то и просто является экспериментом от спецслужб.
Царь Соломон занимает почётное и важное место в иудаизме. Его система – это комплекс всех возможных мероприятий по государственному строительству. Соломон объединил под собой все двенадцать колен Израиля – прообраз всеобщего глобального объединения. Двенадцать – символ полноты. Ибо Израиль – прообраз «Царства Небесного». Много чего сделал Соломон – если писать подробно, нужна отдельная книга. Но главным его изобретением была кошерная система, которая конечно была оформлена в религию со своих Храмом – Храмом Соломона. Данная система – это не только разделение людей по кастам, но, самое главное, система налогообложения и эмиссии денег. Вы, конечно, слышали, что каждый «первенец» любого рождения принадлежит Храму, но его, если позволят, можно выкупить. Я намеренно сказал Храму, а не Богу, ибо, как вы сами понимаете, это совсем ни одно и то же, по факту.
Про монопольную эмиссию кошерных денег и историю конфликта Иисуса с менялами в Храме, уверен, слышали все. Таким образом жизнь простого человека вписывается в кошерную общественную среду, из которой нет выхода!
Выходит, что кошерная система идеологических взглядов и верований – придумки хитрых политтехнологов. В церкви – то же самое. Даже совсем недавний эксперимент от создателей советского государства – ввёл ряд своих «праздников». Этакая кошерная система идейного советского человека. Например «Новогодняя Ёлка» взамен «Рождественской».
Резонно возникает вопрос – являются ли законы развития общества «реальными», или они лишь существуют в рамках логики болезненного воображения? Очевидно, что все претендующие на лидерство великие люди – всегда пытались «воспитывать» народ, создавая для этого искусственные идеологию и общественную мораль. И у них это, до определённой степени получалось, но никогда этого не получалось на все сто.
Связано это, прежде всего, с наличием альтернативных источников информации в разделённом обществе. Пока имеются различные государства, имеются альтернативные идеологии, сравнивая которые, думающие люди могут догадаться о самом главном – о наличии плевел и зёрен.
Следующим логическим шагом бывает начало постройки собственных правдивых теорий…
Именно такие люди, начинающие думать собственной головой, являются потенциальными гражданами грядущего «Царства Божия». Но, зачастую, самые лучшие из них, подвергаются гонениям со стороны властей за их идеологическую позицию. Примерами из истории могут быть: Сократ, иудейские юноши, отказавшиеся приносить жертву идолу Навуходоносора, при Данииле, а также Иисус и его Апостолы, как и все первые христиане, которых жгли на площадях Рима.
Я избегаю называть последних святыми, чтобы не путать с теми святыми, которые стали появляться после учреждения Церкви от Константина. Эти новые святые стали назначаться из государственных деятелей и воинов, точно так же и по тому же принципу как у язычников назначались «герои». Вы помните – элита – на щите. Спартанское «Elte el elite» — дословно «с ним или на нем», т.е. «со щитом или на щите». Только тот, кто погиб в бою за отечество, может считаться элитой, согласно языческой идеологии, которое полностью перешло в церковные традиции.
И это ещё одно доказательство того, что внесённые в христианскую идеологию изменения от императора Константина, ничто иное как завуалированное реставрирование язычества. Если быть более полным, то праведную идеологию Моисея, которую вернул в хитрое язычество царь Соломон, которую восстановил Иисус, научив народ выявлять в Торе зёрна и плевелы, которую снова вернул в несколько другое, но тоже хитрое язычество император Константин.
На первый взгляд, император Константин, оценив государственную мудрость царя Соломона, учится у него. Но, по факту, они конкурируют. Сей Константин создаёт сложный идеологический и государственный институты, поддерживающие друг друга. Он вводит в обиход символ креста и двуглавого орла. Соломонов знак – пятиконечную звезду – Константин пытается дискредитировать.
Далее по ходу истории, как мы видим на нынешний момент, византийский двуглавый орёл с крестом были выдавлены в Россию, а затем и вовсе уничтожены. Ну, почти.
Соломонова же пятиконечная звезда нашла своё место как на кремлёвских курантах, так и на американском флаге. А ещё на флаге Евросоюза и Китая. И ещё многих других флагах и гербах. Царь Соломон, как видим, похоже, побеждает. Отцы основатели Америки, такие как Авраам Линкольн и иже с ним, почему-то решили, что соломонова звезда, в качестве государственного символа – самое оно то и есть. Советские лидеры и красные командиры, такие как Иосиф Виссарионович с Лазарем Моисеевичем, тоже остановили свой выбор на звезде Соломона, которая и красуется на кремлёвских башнях с тех пор.
Если подвести краткий итог сказанному, то можно констатировать закономерность связи государственных воинственных нацистских языческих законов с пытающейся оправдывать необходимость жестокостей этику – блудница на звере. Зверь – государство. Блудница – продажная идеология. Наука, религия и любые государственные идеологии – продажные девки, обслуживающие провластные кланы. Пока существует многополярный мир, у простого человека есть возможность услышать альтернативную точку зрения, слушая «вражеские голоса», но за одно только за это службы госбезопасности уже могут «укатать».
Праведная идеология не призывает ни к чему плохому, и, на первый взгляд, не несёт никакой опасности существующим властям. Поэтому, может показаться, что власти и не станут преследовать праведников. Только так думать, было бы обманчивой недальновидностью. Праведный человек, не просто добрый вообще, но он служит правде, то есть, можно сказать – служит царю Иисусу. А значит, он не служит императору Константину, что уже является нарушением присяги, изменой и прямой дорогой на крест.
Царь, по-арабски – шейх. Машиах, созвучно слову шейх, и значит то же самое, только по-еврейски. Мессия, созвучно слову Машиах, и должно значить то же самое, в обрусевшем варианте. Христос – то же самое, по-гречески. Выходит, служа правде, мы служим-таки другому царю, Христу и шейху и его государству – Царствию Божию. Иисус – Христос, значит Иисус – Царь, имея в виду того самого предсказанного пророкам царя, который и спасёт мир.
Церковные догмы обсудим в ей посвящённом разделе, здесь же скажу только, что «Богочеловек» – это придумка Константина. В Торе и у пророков этого нет и не было. Вся теория спасения, в оригинале, ожидает достойного человека, который знает, как нам спастись, и который сам на своём примере это показал. Это и есть главный посыл Евангелия, с показаниями свидетелей на эту тему. Всё, что сверх этого – от лукавого.
Таким образом, пока вы обсуждаете любые идеологемы и верите в них, но только из числа тех, в которые верить можно, то есть в те которые вырабатывают и распространяют службы пропаганды собственных властей – вы в безопасности. Но стоит вам заинтересоваться вражескими идеями, и вас уже взяли «на карандаш». Правда, фрондирующим вольнодумцам можно ещё сбежать в другое государство и получить там политическое убежище.
Если же вы праведник, то вы «на карандаше» в любом случае и любом государстве – по определению, ибо вы знаете, то чего простым подданым знать не разрешается. Раб не должен знать того, что знают сыны. А если вы претендуете на то, чтобы называться сыном, да ещё и в Божьем царстве, то… сами понимаете, крест и костёр по вам скучают. Будучи уверенным в своём статусе сына Богу, как человек может подчиняться самозванцам хитрецам якобы царям земным? Правильно – никак! Можете не сомневаться, что вас перед казнью, и даже без неё непременно оклевещут. Примеров из истории никаких даже не стану приводить, кроме самого Иисуса, так их много.
Вот теперь, когда мы знаем кое-что о теории построения теорий, мы можем, наверное, начать разговор об… хотел сказать – иудаизме. Но подумалось, что прежде, пожалуй, можно было бы поговорить о классической греческой языческой демократической этике – теории нравственного поведения человека в обществе и государстве.
Дело в том, что если почитать труды греческих философов, то все они будут утверждать, что государство служит интересам общества, которое, через морально-этические рассуждения ищет путь к совершенству и правде. Главная технология сведения явных несоответствий практических государственных, общественных и, конечно, личных, понятий и действий всех перечисленных фигурантов с высокими идеалами чистой совести и теоретической возвышенной этики – это бесконечный путь к недостижимому совершенству.
Апологеты греческой этики нам, как бы, говорят – мы на земле, а идеалы на небе. Нам ещё расти и расти до них. Жаль вот только, что времени нам на это выделяется всего лишь короткое мгновение. Однако мы без труда можем заметить, что идея власти вписана в греческую идеологию с самого первого её посыла – бог Уран появившись из хаоса вместе с Геей первым делом захватывают власть над всем миром. Так, понятие «власть» вписывается в идеологию и этику как аксиома и является, как бы атрибутом пространственно-материального мира, даже до появления времени…
Нетрудно заметить, что это не единственный возможный теоретический вариант, несмотря на столь радикальные утверждения якобы всех греческих философов. Остаётся лишь добавить – официальных философов. Ибо были и другие – несогласные.
Мы помним, что некоторых из этих философов казнили за непослушание. Я имею в виду Сократа. Интересно было бы узнать, а не исказили ли следователи греческой античной инквизиции и его философских трудов, как это обыкновенно делается в этом мире политической подковерной борьбы?
Такая уж ли это случайность, что «ученик» Сократа Платон – жил, здравствовал и безбоязненно, открыто и официально писал свои труды и учения, а вот труды Сократа, по какой-то «невероятной случайности» были утрачены, а сам он казнён. Утрачены и скрижали Моисея, а вот книги его «последователей» книжников имеются в изобилии. Утрачены и все оригинальные тексты, связанные с Иисусом во времена оны, а вот труды Златоуста сохранены полностью.
Думаете всё это простая случайность? Мне иногда даже кажется, что такие личности, как Златоуст и Платон являются всего лишь аватарами, за спинами которыми трудилось целое министерство информационных войск, прогибающих историческое мнение потомков в свою сторону.
Думается, например, что философ, который готов пойти ради истины на самопожертвование, не мог поддерживать и оправдывать жестокие человеческие убийства, которые всегда бывают в войнах. Я имею в виду Сократа. Отсюда возникает вопрос – а почему же тогда военный эпизод его биографии так широко известен? Известны места его сражений. Известен тип доспехов, которые он якобы имел. А вот его самые важные работы, за которые его и приговорили – безвозмездно утрачены! Только и находим их отрывки в пересказах Платона.
Ох, чувствую я, не простые это пересказы… Как и толкования Златоуста, который вывел формулу, что «око за око» и «подставь другую щёку» – это якобы одно и то же. Нет – это совсем не одно и тоже. Иисус так и говорил: - там сказано то-то и то-то, а я говорю вам вот это-то. Очевидное противопоставление одного другому! По всем законам формальной логики – это противопоставление! Как вдруг так оказалось, по Златоусту, что это одно и то же? Уверен, что и Платон также обращается с постулатами Сократа, прикрываясь личиной ученика, которым он не является.
Другим взглядом на власть, является идеология Моисея, который, от имени Бога, озвучивает свод вечных законов, которые в свою очередь не имеют никакого отношения ни к каким властителям и царям, даже Иисусу, ибо законы эти нельзя изменить. Они также фундаментальны как физические законы естествознания. Их можно только понять и принять. Изменить их нельзя.
В таком случае, каждый человек, сам для себя является и властью, и царём, и исполнителем. Единственно, что для этого нужно – безгрешный неискажённый неправдой ум и тело неподвластное страстям. Требуется правильная этика и генетическая коррекция каждого человека. Этим-то делом и займётся Иисус с теми, кого он признает достойными. Называется это – страшным судом и всеобщим воскресением… На практике, суд этот будет радостным, ибо если вас воскресили, значит – вы уже прощены. Осужденные – будут спать, без воскресения, вечным беспробудным сном вовеки…


8. Иудаизм

Мы достигли одного из самых интересных мест в нашем повествовании – теории мироздания под названием Иудаизм – книжная история. Как уже было сказано выше, все теории можно считать либо выдумками, либо пропагандой. Тем не менее, в Торе, как мы уже выяснили имеется не только ложь, но и правда. Ложь там, конечно, имеется. По-другому и быть не может – человек грешен. Но и правда там тоже есть, которая могла взяться только свыше. И это главное. Предваряя раздел разбора Пятикнижия, главное, что хотелось бы отметить, так это то, что мы имеем здесь не одну, а целых две и даже три истории, об одном и том же. Одна – это Тора, Мишна и толкования раввинов – собственно иудаизм. Вторая – церковная интерпретация тех же писаний. И третья история – как оно было на самом деле. Каждый раз говоря о каком-либо понятии, я буду уточнять – согласно иудаизму или церкви, например. Существует множество других теорий, включая ислам и протестантизм, но я их разбирать не буду, с целью экономии времени.
Нужно также иметь в виду, что главное отличие любых книжных преданий и того, «как было на самом деле», это разница во времени самих событий и написания об этом книг. Например, мы разбираем события, связанные с исходом, во времена Моисея. Необходимо помнить, что, несмотря на имеющиеся предания и даже тексты, все книги об событиях исхода радикально переделывались много столетий спустя, после смерти царя Соломона, придворными иудейской монархии и служителями Храма, чьи интересы – государственнические. От Моисея это отстоит на века.
Начнём. Первая строка первой книги гласит – «в начале сотворил Бог небо и землю». Как мы уже обговаривали, небо – пространство, земля – материя. В отличие от греческой теории, где они образовались из хаоса, в иудаизме, пространство и материю создал Бог. С научной точки зрения – это то, чего мы не понимаем, не знаем и не можем подтвердить или опровергнуть. Человек вообще не встречался ни с одной разумной и в то же время бестелесной сущностью. Как может существовать разумное волевое существо вообще без материального тела – тайна сия велика есть, если так вообще быть может. Иудаизм утверждает, что так бывает. Очевидно, что, согласно иудаизму, Бог выше всего. Он – начало всех начал.
Церковь, в это место, до сотворения начальных пылинок вселенной, то есть до сотворения материи и пространства, помещает ещё одного персонажа – Богочеловека. Тело этого Богочеловека, согласно Церкви, имеет сверхъестественные качества, так, что оно может находиться и совмещаться там же где и разумный бестелесный вездесущий дух, что само по себе уже не вяжется с логикой, но ещё даже и до сотворения материи, как и времени, а родиться этому телу ещё только предстоит.
По логике, тело этого Богочеловека не может называться телом, ибо не существует ещё и материи в мире, для его формирования. Это не единственный софизм в церковной теории, который не может быть понят с помощью правил формальной логики – там ещё имеется достаточно подобных. Согласно нашей версии – мы не знаем того, как было на самом деле, но Церковь – однозначно лукавит.
Однако, мы видим, что уже во втором стихе книги «Бытие» описывается некое состояние вселенной, если так можно выразиться, с очевидным нарушением известных законов физики – «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Если даже предположить, что Земля – это материя, в её эмбриональном состоянии, поэтому она «безвидна и пуста», и даже свет ещё не создан, то это хоть как-то можно понимать. Но, тем не менее, мы видим ввод новых религиозных терминов, которых по физическим законам не бывает – «бездна», «Дух Божий» и «вода». Что такое Дух Божий, и чем он отличается от просто Бога, обсуждать не будем, чтобы не терять время зря и ещё потому, что – бесполезно, ибо мы этого не понимаем и не знаем. Что же касается других понятий, то, допустим, если «небо» – это пространство, то что такое «бездна»? Также и наличие химического элемента «воды» до появления «света», не соответствует понятиям физики. С религиозной точки зрения, имеется в виду иудаизм – «бездна» – это то, что внизу – под «небом» и ниже «Земли». Таким было представление о строении вселенной у древних людей – иудеев, в частности.
А далее и того хуже, писание свет называют – днём, а тьму – ночью. И уже окончательно обозначает собственную позицию на строение вселенной, когда начинает описывать отделение вод над твердью, от вод под твердью. В те времена общепринятая теория строения вселенной утверждала, что небо над головой – это прозрачный купол, через который виден небесный океан. Из этого небесного водного океана, через люки в куполе иногда течёт вода, и так получается дождь.
И вот нам становится понятно, что Бог, который создал мозг, не может не понимать разницы между днём и ночью, с одной стороны и светом и тьмой, с другой. А это, в свою очередь, наводит на мысль о том, что уже начиная со второй строчки, в книге «Бытие» – появляются «плевелы».
Мы помним, как греческие идеологи вплетали понятие царской власти в самый базис своей идеологии – Уран и Гея – боги неба и земли и первые властители вселенной. Так, очевидным образом, и иудейские идеологи вплетают в собственную базовую идеологию свою версию властной иерархии. А это, как мы помним, иудейский «завет».
Что такое завет и почему я называю его иудейским, если его заключение с Богом приписывают Аврааму, который, как известно, патриарх всех двенадцати колен, а не только Иуды?
Потому, что иудаизм был создан иудеями, и назван иудаизмом в честь собственной нации – иудеев. Десять других колен, как мы помним не были допущены к строительству Второго Храма, после возвращения евреев из вавилонского пленения. В реальности же их отстранили в первую очередь от возможности влиять на религиозную реформу и переделку книг, в частности от написания Второзакония.
В иудаизме иудеи присваивают себе всё наследство всей земли обетованной, в обмен на исполнение кошерного закона, того самого завета, который объемлет все стороны жизни каждого иудея. Если же никто, кроме иудеев, не допущен к получению наследства, то наследство можно называть – иудейским, как и завет. Думается, что и придуман этот завет был тоже иудеями – по почерку видно. Весьма похоже, что Авраам здесь ни при чём! Авраам – прообраз Адама и Иисуса – человек праведный. Не прилично ему быть нацистом. По его отношению к трём странникам-ангелам видно, что Авраам с любовью относится к чужим народам.
Случилось написание этого закона, завета, Торы, Пятикнижия, по времени, четырнадцать поколений спустя царя Давида. Кошерный закон начинается с обрезания, но не исчерпывается этим. Он включает в себя хранение Субботы, налоги, права элит и обязанности простолюдинов. Этот кошерный закон создаёт и поддерживает хитросплетённую систему каст и элитарных групп. Для повышения сакральности этих правил, они вписаны в первые строки первой святой книги Пятикнижия. Якобы Бог создал мир согласно кошерным правилам шестидневки, а в седьмой день, Субботу, – почил.
Выходит, что характеристики личностей Авраама и Моисея – сильно искажены иудаизмом, не смотря на положенный им почёт. Я бы даже сказал, что они оклеветаны. В реальной жизни Авраам мог получить от Бога благословение, исключительно только по собственным заслугам и как безвозмездный подарок от Бога, а не в качестве договора, то есть завета. Не может Бог торговаться с человеком. Не мог Бог требовать от Авраама ритуалов, вроде обрезания, и тем более принесения в жертву собственного сына. Не могут, для Бога, внешние символы и знаки иметь хоть какое-либо значение, ибо Бог читает прямо в сердцах людей. Не мог Бог заключать «завет» с Авраамом, ибо спаситель был обещан ещё Адаму, а у Адама детей больше, чем у Авраама. Не мог Моисей бросить собственных детей и жён, за то, что те не были евреями, согласно националистической доктрине иудаизма, оставаясь порядочным человеком после этого. Есть масса нацистских, языческих ритуалов и правил, вписанных в иудаизм, которых не мог туда вписать Моисей и тем более Бог. Поэтому разбор плевел и зёрен – весьма актуален!
Интересно отметить то, как Церковь, в целом перенимая иудейский опыт себе, вплетает в это место идеологической теории свои плевелы. Вот пример из Евангелия:
8.1 Иоанна 1:1-5

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Это начало Евангелия. Первый стих от Иоанна. Здесь, тоже, разговор ведётся о первоисточнике бытия. Мы видим корреляцию с первыми строками книги Бытия – «В начале сотворил Бог небо и землю». Раз Иисус счёл необходимым внести уточнения в эту часть идеологической доктрины человеческого спасения, искажённой иудеями, то, очевидно он хотел кое-что уточнить или исправить. А поскольку евангелие писалось и для греков в том числе, то и язык использовали греческий. Слово – логос – премудрость.
Очевидно, что апостолы и последователи Иисуса, говоря «логос», имели в виду премудрую разумность Бога. И значило это, что в начале у Бога имелся премудрый план, согласно которому всё и начало воплощаться в жизнь. И план этот был у Бога, и план этот был Бог. В этом месте проясняются некоторые различия терминологии о Боге. Мы помним, что в книге Бытие упоминался некий термин, отличный о Бога – Дух Божий, который носился над водой. Также имеется и ещё очень важное уточнение, что, согласно этому плану, всё начало быть, включая жизнь, которая была светом человеков.
Похоже, что свет, всё же, является неким ключом к раскрытию каких-то секретов, но мы этого ещё не понимаем.
Но главное – без него, без плана, который и есть Бог, ничего не начало быть, из того, что начало быть. Это должно значить только одно – в мире имеются-таки вещи, которые никогда не начали быть, то есть которые существуют всегда. И они точно не начали быть, согласно данного плана. А это может значить, что не всё создано Богом Иеговой. Возможно даже, что что Бог Жизни, то есть Сущий, то есть Живущий, вообще отвечает лишь за сотворение Земли и жизни на ней. А звёзды и чёрные дыры вращаются друг вокруг дружки всегда, сливаясь во едино и взрываясь вновь расщепляются в пылинки-атомы… Но это то, чего я знать не могу, поэтому это можно пропустить…
Понятно, что Церковь пытается перетолковать этот рассказ таким образом, чтобы представить под словом «Слово» – «Богочеловека», который вместе с Богом соучаствовал в акте сотворения мира. Согласно нашей версии, никакого Богочеловека не существует в природе. Не только согласно нашей версии, должен заметить, но главное – согласно иудейским пророкам и писаниям. Иудеи ждут Машиаха, что по-гречески звучит – Христос. Иисус – Христос значит – Иисус и есть тот самый Царь! А причём тут Богочеловек? Ни причём – это выдумки Константина.
Итак, как видим, с самых первых терминов и понятий, иудаизм, церковь и истинные последователи Иисуса имеют вполне ощутимые разногласия в их понимании.
Далее по писанию, идёт описание сотворение животного мира и человека. Раз мы уже выяснили, что последовательность этих событий сильно искажена и направлена на поддержание сакральности иудаизма с его кошерными законами, то вникать в детали не представляется нужным. Понятно только одно – никакой шестидневки, с днём длинной в тысячу лет, и тысячи лет, длинной в один день – не было. Это софизмы.
Также никакой эволюции с естественным отбором, в качестве механизма появления и развития жизни на земле – тоже не было. А была хорошо спланированная и воплощённая в реальность акция по сотворению нашей Солнечной Системы с Землёй и животным миром на ней. Занял этот процесс вполне-себе продолжительное время, и никоим образом он не мог быть втиснут в шесть дней. Были и кости динозавров, и тысячелетия развития истории, но под присмотром и руководством «сверху».
Последним был создан и Адам… И всё это было – хорошо!
Слово «хорошо» имеет особый смысл в данном месте писания.
Имеется в виду, что каждый акт творения живой природы, который производился в каждый из шести дней творения, как они описаны в книге Бытие, заканчивается фразой: «И увидел Бог, что это хорошо». Вот это слово – «хорошо» – употреблено при описании древа познания добра и зла. «Добро» – это то же самое слово – «хорошо», на библейском еврейском иврите, конечно. Все, надеюсь, понимают, что оригинал Торы написан на иврите. Те тексты, что мы здесь разбираем – это перевод, причём весьма ангажированный. Так, что выходит, что «познание добра и зла», на самом деле может означать «познание того, что такое хорошо, а что такое плохо». Похоже, но, всё же, не одно и то же. Из такой интерпретации данных слов, кстати, иудейские кабалисты сформировали суть своей премудрости, как – наука о получении максимума для себя удовольствия, то есть того, что «хорошо», используя именно тоже еврейское библейское слово. «Хорошо», с еврейского, можно перевести как «удовлетворение», или что-то вроде того. Получить в своё распоряжение как можно больше всего того, что «хорошо», вот вам и вся суть кабалистики.
Таким образом, согласно книге бытия, понятия «хорошо» и «плохо», то есть познание добра и зла, касаются исключительно только живых существ на земле, ибо слово это, «хорошо», употребляется Богом только при сотворении живой природы. Именно эту задачу – задачу познания добра и зла – и подвязались решить Адам с Евой – как известно из истории. Обращаю ваше самое пристальное внимание, что добро и зло касается не только лишь исключительно человека, но и животного мира тоже! Генетические программы и пищевые цепочки – взаимоувязаны в единые механизм. Видимо об этом тоже упоминалось в истинном откровении от Моисея, но после, по-видимому, всё это переросло в банальную иудейскую кошерную кухню.
Еврейские книжники заметили также и то, что слово «познание», в выражении – «познание добра и зла» – является тем же самым словом, которое использовано в выражении – «и познал Адам Еву, и она зачала и родила…». Соответственно, и выводы отсюда соответствующие – глагол «познание» не является получением исключительно духовного, теоретического знания, но включает в себя и понятие о практических действиях в заданном направлении. Познать – это и понять, и сделать.
Интересным местом в писании является стих 22 главы 3, Бытие: «… вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло, и теперь, как бы не простёр он руки своей, и не взял также от древа жизни, и не стал жить вечно». Смысл этого места можно понимать весьма радикально, в том числе и так:
Адам познал «добро и зло», только как-то не так как надо. То есть Адам с Евой научились работать с генетикой, только каким-то злым, смертельным, катастрофическим и грешным образом, причём экспериментируя на себе. Делали они это, чтобы «стать как Боги». Очевидно, они не создавали других богов, но сами хотели стать таковыми. Поэтому и на себе. Самое же главное, что совершенно понятно из этого – это то, что такое положение вещей не приемлемо в правильно протекающей жизни. Это – раз.
Бог имел для работы с Адамом «подручных», которые были как Адам, лишь бессмертными, то есть они тоже умели делать генетических клонов и разными другими способами влиять на собственные гены, в том числе. Ибо грех, находится именно в молекуле ДНК, в генах, ибо только генетическая информация передаётся от родителей к детям – два.
И самое интересное, три – некоторые еврейские теоретики из этого выводят, что Адам мог бы, теоретически, сначала «вкусить» от древа жизни, и тогда… кто знает, что могло бы, вообще, быть!
Никто, конечно, не знает того, как оно есть на самом-то деле, а оба древа – «познания добра и зла» и «жизни» – это аллегория, несомненно. Однако с высоты научных познаний двадцать первого века, а именно, зная о существовании генетики в живых клетках, мы можем предположить, что ключ к познанию секрета размножения и ключ к познанию жизни как таковой, находятся в одном месте – в генах. И вероятнее всего ключ жизни спрятан гораздо глубже ключа размножения. Его невозможно откопать первым… Вот вам и ответ. Не мог Адам сразу стать бессмертным. Он сначала должен был научиться клонировать и копировать уже существующие живые клетки, но делать он это должен был правильным образом, с морально-этической точки зрения. А это предполагает ответственное отношение к партнёрам по жизненному процессу, и не только теорию вопроса, но и практическое собственное поведение. То есть – не только нельзя убивать других, но нельзя портить генетику и себе, иначе конфликты, убийства и войны – неизбежны. Раз Адам не справился с этим экзаменом, вот его и направили в «школу жизни», для повторного детального и глубокого, в том числе чувственного познания добра и зла.
А теоретические «подручные» Бога, сделали всё необходимое, чтобы секреты генетики никогда не стали доступны грешному человечеству!
Подправлять же генетику – теоретически возможно, но только необходимо понимать всю экосистему нашей планеты для того, чтобы не допустить разбалансировки ни одного из её элементов. Система эта, как известно разбалансирована и движется в сторону собственной погибели, на настоящем этапе нашей истории. Подручные Бога, предположительно, занимались на нашей планете именно формированием этой экосистемы… Единственно чего мы не можем понять – кто это были такие и где они сейчас!
Также, невозможно однозначно утверждать, что Иисус был точно таким же, как и Адам, до грехопадения – мы не знаем! Адам, по факту, всё испортил. А Иисус, по факту, всё исправляет!
Одно очевидно, человек не может жить одиночкой, а значит необходимы этические правила общественного сожительства, которые причинно-следственной цепочкой неразрывно связаны с физическими, генными, если хотите, параметрами телес человеческих – в первую очередь, и языковым информационным полем – во-вторую.
Адам был человеком в теле. Тело его было материальным, сделанным из обычной земной материи, как и сказано в писании. Говорю это исключительно потому, что церковные толкователи придумывают в этом месте очередной софизм, якобы Адам и Ева имели «духовные» тела, как бы непонятно и абсурдно это не звучало. Нужно им это, для объяснения телесных хитростей Богочеловека.
Известно, что все сравнивают тела Иисуса после воскресения и Адама до грехопадения, рассуждая, что их тела должно быть имели одинаковую структуру. И, так как церковь придумала особое тело для богочеловека, способное «сидеть одесную Отца», то они вынуждены были выдумать и особое состояние тел Адама и Евы. Вот и придумали церковники толкование на стих с «одеждами кожаными», которое сделал им Бог, и в которые одел их, как сказано в книге – якобы это и стали наши плотские тела, который до этого у Адама и Евы были каким-то особенными, волшебными и сверхъестественными, точь в точь, как у Богочеловека.
С точки зрения версии нашего следствия, тело Иисуса не изменилось никак после воскресения, ибо оно было безгрешным и до того. И даже более того, именно благодаря своему безгрешному телу, которое он имел изначально, Иисус и имел способность регенерировать жизнь. В этом и скрывается секрет вечной жизни.
И ещё, вечная жизнь, вещь коллективная. Сам человек, если он один, может, теоретически, попасть в ситуацию, когда сам он восстановиться не сможет. На этот случай, ему для восстановления тела будут нужны товарищи помощники. В обществе же, в котором все друг о друге внимательно заботятся, всегда возможно восстановить человека по его генетике. Такая теория.
Поэтому, зачатие Иисуса и вся его земная жизнь, проходили в тесном содействии с эмиссарами из «Царства Небесного». Тут вам и Рождественская Звезда, и преображение на горе Фавор. Но об этом позже, когда дойдём до разбора евангелия.
В библии имеется масса деталей, которые можно изучать годами. Целью же данной работы, является общее знакомство с теорией спасения, которую хотелось бы изложить в простом и понятном виде, чтобы люди без труда понимали общие принципы данной теории. Поэтому я не стану вникать в каждую запятую в писании, но постараюсь осветить только главное.
А главным в этой теории является установка на то, что теорию этического вопроса, то самое пресловутое познание добра и зла в его теоретической, духовной части, Бог дал Адаму и всем нам в самостоятельное изучение. А это значит, что Он, Бог, не ставит своей задачей составлять нам «законы» и «заповеди» с приказами и запретами – это не Его стиль. Мы должны будем сами и только сами используя собственный умственные способности формулировать себе законы и правила. Именно в этом смысле Бог «почил», после окончания актов творения! Бог даёт нам возможность для принятия собственных решений! Всё это действительно так, но только с одной оговоркой – только правильные решения принимаются в «зачёт». Если человек за всю свою жизнь так и не сумел создать правильную идеологию, полностью соответствующую Божьей – то его вычёркивают из книги жизни. Такой человек не будет воскрешён никогда, от слова – совсем!
Очевидно, что нечестивые люди завсегда пытаются обманными манипулятивными методами воздействовать на образ мыслей общества, в своих корыстных целях. Отсюда и появляются якобы Божие предписания и запреты. Только это не может быть правдой. И да, ещё раз подтверждаю, что версия наша предполагает, что писания, Тора в частности, не просто искажена, но, собственно, создана под задачи государственного строительства иудейского государства. В Торе истина проблёскивает лишь отдельными проблесками, а основная часть её заточена на победу иудеев в конкуренции наций, то есть на нацизм, то есть на языческое мировоззрение.
Иисус – пример критики религиозных догм, начиная с держания Субботы. Иисус не поддавался «диктатуре» правил поведения со стороны придуманных людьми законов, несмотря даже на то, что те пытаются называть придуманные законы – Божьими!
Бог не принуждает человека к каким бы то ни было поступкам. Бог, если бы ему этого захотелось, мог бы оказать влияние на Адама. На одного человека влиять, как минимум легче, чем на миллионы людей! И, логически, если Адаму позволено было принимать самостоятельное решение, то и нас никто не будет ограничивать в собственных делах и мыслях, со стороны праведных сил, назовём их так.
Я знаю! Нам скажут и укажут – на заповеди и запреты в писаниях, в том числе и для Адама. Нам скажут и укажут, что Адаму было приказано не нарушать заповедь Бога, а он ослушался. Уверен, что никаких приказов Адаму в природе никогда не существовало! Это ни что иное, как плевелы в писании. Ибо невозможно одновременно быть – и свободным человекам, другом, братом и со-работником Богу, – и в то же время быть подчинённым послушником и исполнителем приказов. И, во-вторых, заповеди именно и нужны только земным идеологическим правителям. С их помощью они манипулируют массами. Поэтому, нет таких человеческих идеологий, в которых бы не было заповедей – это их отличительная особенность и характерная черта. У Бога же всё по-другому – с уважением к праву свободы, если так можно выразиться.
А также, как отмечено выше, у Бога другие методы, а именно – генетика. Если Бог создаёт «послушника», то делается это через соответствующую генетику, предназначенную для этой функции, и никогда такой послушник не сумеет ослушаться «приказов» из подсознания, и не нужно ему ничего объяснять и растолковывать тысячу раз! Сотни тысяч живых организмов населяют нашу планету, и все они исполняют свои обязанности без лишних напоминаний!
Только таким образом невозможно создать равного себе друга и партнёра. А друг и партнёр, как мы уже выяснили – прямая необходимость для вечной жизни – как минимум, для человека. В случае экстренной необходимости, кто-то должен будет суметь и захотеть вас восстановить из вашей молекулы ДНК! Кто это может быть? Только истинный друг, который вас любит!
В качестве вывода, можно сказать, что Бог, несомненно, внимательнейшим образом следит за развитием ситуации на нашей планете и оказывает необходимые корректировочные и направляющие воздействия, только воздействия эти не вербальные приказные, а генетические.
Так, Бог уменьшил век человека до 120 лет. Каким образом? Самым очевидным, генетическим. Клонирование Евы – это ещё один пример манипуляции с генами. События с Ноем и его сыновьями – тоже. Самые же интересные события, связанные с генной инженерией – это, конечно, Иисус, но рождён он был в мир, не себя лишь ради, но ради спасения человечества!
Таким образом выходит, что генная корректировка– это и есть метод спасения человека от греха и смерти. Исполнителя главной части этой программы люди ждут от Адама, именуя его Спасителем, Мессией, Царём, Помазанником и – Христом, по-гречески. Некоторые верят, что Иисус и есть Христос, другие сомневаются…
К этому и ведут все откровения в библейской истории. Об этом предсказывали пророки. Все эти предания, собранные вместе, и называют писанием, то есть библией. В преданиях этих описывается не только лишь Иисус, но и прообразы судеб народов… Поэтому там так много событий и примеров. Двенадцать колен Израиля – это прообраз всего человечества. Двенадцать – символ полноты исчисления. В те времена система исчисления была двенадцатеричной. Царь Соломон, объединивший двенадцать колен – прообраз объединения всех сынов человеческих под одним царём – догадайтесь как его зовут!
Царь Соломон, сумевший собрать во единое государство всех – символ государственнической мудрости, только мудрость эта – не спасительная, не Христова. Мудрость Соломона – это мудрость иудаизма, мудрость Антихриста. Соломон – это пример мирской мудрости – по сути анти-пример.
Но естественным образом, вся библейская история также наполнена нравоучительными примерами, когда нелогично поступающие люди, с точки зрения мирской премудрости, находят благоволение «в очах Божьих». Таким примером, например, служит рассказ от том, как царь Давид не стал убивать своего врага Саула, имея такую возможность, в пещере, куда Саул зашёл по нужде. Любая война заканчивается поражением одной из сторон. В любой войне бывают убийства. Убийство одного царя другим – самый логичный политический акт, который вообще можно себе представить в реалиях войны. Однако, у Давида своя логика – морально-этическая. Именно благодаря этим его качествам он и был избран, в качестве прообраза Царя Спасителя. Как мы верим – Иисуса.
Имеются персонажи, которые одновременно символизируют нечто единое, но имеют и свои собственные конкретные характеристики. Авраам – образ Адама, как Евреи – образ человечества. Сравнивая их жён и детей, можно взаимно дополнить собственное представление об этих личностях, и о судьбах мира. Но невозможно останавливаться на каждой запятой, с толкованиями.
Тем более, что тема нашей беседы, называется – иудаизм. А это значит, что изначально мы хотели поговорить именно об этом феномене. Иудаизм – это некая теория. Если быть конкретнее – государственническая теория, созданная и предназначенная для управления людьми, живущими в иудейском государстве, которое было многонациональным уже при Соломоне. Начало формирования этой идеологии положил, никто иной как царь Соломон, ибо он начал и завершил строительство Первого Храма – это главная жемчужина в его государственной короне.
Но теория эта окончательно оформилась в иудаизм, в виде Торы, четырнадцать поколений спустя – при постройке Второго Храма. Случилось это непосредственно сразу, после возвращение иудеев из вавилонского пленения. Жемчужиной же иудейской теории стала книга – Второзаконие. Еврейские историки объясняют это событие тем, что где-то на руинах разрушенного Навуходоносором Храма Соломона, «нашлись книги, покрытые вековой пылью. То были интересные версии закона. Записи эти, видимо, принадлежали руке Моисея». В кавычках – это цитата от одного ангажированного иудейского историка.
Конечно, ко всему этому нужно добавить – якобы. Напомню, что от Моисея до Давида – почти четырнадцать поколений. То есть четырнадцать от Авраама, который не так далеко был от Моисея. А потом и ещё полных четырнадцать поколений от Давида до Вавилонского Пленения. О каких таких неизвестных для первосвященников книгах от Моисея ведётся здесь речь? Просто смех!
Книга Второзаконие удивляет многих своей кровожадностью и суровостью. Но даже и та, кровожадная книга Второзаконие, которую мы знаем сейчас, скорее всего, является смягченным вариантом первой её версии. Тора была смягчена в процессе подготовки перевода Торы на греческий – скорее всего – по просьбе соседнего царя. И только уже после этого знаменитого перевода Торы на другой язык, известного как – «Перевод от Семидесяти, Септуагинта», Пятикнижие уже стало невозможно изменять и корректировать. Случилось то, что называют: «вино выстоялось». Старое вино приобретает особую ценность. Подобно этому, Тора имеет неоспоримое качество – её больше никто изменить не может!
Именно этим и воспользовались «силы света». Они прислали Иисуса, с миссией её критики. Теперь, по результатам уличения злодеев в неправде, имеем доказанную судебную тяжбу, если это можно так назвать. Но, вместо раскаяния, захватившие виноградник злодеи решили убить законного наследника, оклеветав его и подвергнув публичной казни, рассчитывая, таким образом, самим стать владельцами виноградника. Однако, наследник не умер. Он не стал добиваться своего насильственными методами, а, вместо этого сказал, что зайдёт попозже, за тем, что принадлежит ему от Бога. Чтобы изменить что-либо в этом информационном раскладе, необходимо захватить власть над всей планетой. Поэтому, до прихода Антихриста, новых редакций Пятикнижия не предвидится. Таким образом, Тора и Евангелие – это полный курс познания теории спасения! С учётом плевел, конечно, и прежде всего в Евангелии, которые туда посеял Константин.
Глядя на иудаизм, прежде всего как на идеологическую теорию, я буду уделять главное внимание не преданиям и пророчествам, а идеологическим хитростям из междустрочия. Итак, ключ спасения – генетика. Адам, понятное дело, об этом знал! Понятное дело, об этом знал Иисус. Но для всего остального человечества, генетика, как наука, появилась всего лишь в прошлом веке, первую половину которого, многие развитые страны эту науку не признавали за науку. Поэтому, понятно, что разговоры о воскресении мёртвых выглядели высшей степенью фантастики. Если бы кто-либо взялся чистить библейскую историю от плевел, то мог бы легко «выполоть» эту «чудесную» историю о воскресении. В воскресение не верят многие учёные и философы, включая, например, Льва Николаевича Толстого.
Такой фантастикой было пророчество о том, что спаситель и царь помазанник, будучи убитым – воскреснет в третий день. Но это лишь последний штрих…
История чудесного спасения начинается с Авраама. Понятие «спасение» – это целый комплекс мероприятий, немаловажным элементом которого является «земля обетованная», которая и была обещана Аврааму. Землю обетованную сравнивают с виноградником, который временно попал в руки злодеев, но Бог обязательно изгонит недостойных и передаст его в руки законных наследников, то есть своих сынов.
Вскоре выяснилось, однако, что для того, чтобы быть достойным, избранным и сыном Божьим, необходимо иметь соответствующие моральные качества. Очевидным образом, Авраам ими обладал. Поэтому и был избран. Таким образом, всё его жизнеописание, является примером для подражания и понимания процесса.
Главными качествами Авраама были дружелюбие и уступчивость. Примеры:
- Он пригласил трёх подозрительных странников к себе в дом, не испугавшись. Смысл посещения Авраама этими «тремя ангелами» заключается в действенной проверке морального состояния Авраама со стороны Всевышнего, но Авраам об этом узнал много позже, когда успешно прошёл тест. Церковь усматривает в этом прообраз Троицы. Согласно нашей версии, нет здесь никаких прообразов, как не существует и самой Троицы.
- Также, Авраам уступил своему племяннику Лоту лучшие пастбищные земли в долине, а сам ушёл в гору. И тому подобное.
Авраам – библейский пример правильной нравственности. Это и есть его главная функция, как библейского персонажа.
Все же те эпизоды, где он проявлял воинственные подвиги, вступая в битвы и побеждая – плевелы пропаганды, в которой культивируется война на стороне «своих» против «врагов». Напомню – у Бога не бывает чужих. У Бога бывают лишь злодеи! Невозможно одновременно совмещать в себе противоположенные качества, и тем более нелогично приводить их в пример. Если это делается – должны быть противные здравому смыслу причины. Например, двойные стандарты – то, чем заняты иудейские теоретики. И не только они, а все националистические теории…
8.2 Далее Исход

История Исхода – это целое драматическое произведений, которое, буквально, нашпиговано прообразам и пророчествами. Одни только казни египетские чего стоят. Понятно, что идет прямая корреляция с последними временами, царствования Антихриста. Суть же главного события – выход праведников из среды злодеев, при этом, как видим, исключительно мирным путём. Все несчастья, свалившиеся на египтян, следствие их собственных грехов… Агнец и его кровь – кульминация добровольного и бесстрашного самопожертвования. Невинно пролитая кровь – печать Христова. Очевидно, что агнец – прообраз. Очевидно, что речь идёт об Иисусе, а в его лице, речь идёт о самопожертвовании самого себя правды ради – касается каждого, кто хотел бы иметь «печать Христову».
Смысл самопожертвования правды ради, заключается не в получении печати, печати ради, а в том, что печать эта является пропуском в Царствие Божие.
Также и печать Антихриста, это не просто украшение, но отличительный знак, для функции идентификации – «свой – чужой», в царстве Антихриста, для его слуг. Суть проста – солдат одной армии увидев солдата другой армии может нажимать на курок – вот и вся функция печати царёвой. Антихрист – царь
Здесь же кратенько пройдусь по ассоциативной цепочке событий, скомбинировав обе книги: сначала все люди, включая праведников, которые представлены в Торе еврейским народом, попадают в богатое и могущественное царство. По прошествии некоторого времени, на них начинаются гонения, вплоть до физического уничтожения, с запретом размножаться.
В книге апокалипсиса, в какой-то момент, всем праведникам ставят печать Христа на чело, которая, в широком смысле, является – страданиями за правду, терновым венцом, и в кульминации – мученической кровью – за правду, разумеется.
Перевожу: после образования глобального государства, многих праведников подвергнут гонениям, а некоторых и убьют – печать Христа. Всех приспособленцев оденут в униформу – печать Антихриста – и заставят служить злу. В конце, когда не останется праведников, и от праведности в обществе не останется и духу, среди злодеев, тоже будет много жертв, через их собственные ошибки и злодеяния – как в случае с казнями египетскими. По сути, от смерти никто не уйдёт, только одни используют жизнь для пользы человечеству в вечности, а другие во имя свое на очень короткое время.
Сам переход от царства Антихриста к воцарению на всей земле Христа либо не прописан, либо полностью переделан и искажён. В истории Исхода, которая является прообразом конца света, Моисей так и не доходит живым до Земли Обетованной.
А дальше, похождения бравого солдата Иисуса Навина, с полным истреблением местных аборигенов и остановкой Солнца во время битвы – это чистейшей воды спец пропаганда, которая была придумана для своих языческих-патриотических целей. Языческим патриотам нужны герои – по всем законам жанра.
Иудейские идеологи объясняют такое поведение евреев – необходимостью очистить землю от «злых». Не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять всю абсурдность и невозможность вычищение греха, который засел в генах, с помощью меча. Да ещё, при всём при том, сами с такими же порченными генами заселили эту землю. Где смысл? Смысл не в истине, а в нацизме! «Жизненное пространство», только тем ещё, старым языком.
А самое главное, что, в качестве прообраза, нам совершенно не обязательно знать, как и что будет происходить в Царствии Божьем, то есть в Земле Обетованной. Поэтому-то Моисей и не перешёл на другую сторону реки, в Землю Обетованную, символизируя таким образом то, что туда, таким как мы, грешным, пройти невозможно. Мы все должны погибнуть в «пустыне». И только вновь родившиеся, то есть восстановленные Христом из мертвых, наследуют Царство Небесное.
Не мудрствуя лукаво, знаем только одно – по Божьему плану – злодеи вовек погибнут, а праведники наследуют жизнь вечную. Христос воцарится и царствию его не будет конца. Аллилуйя! Аминь! Что там будет дальше – праведники узнают, а злодеям не обязательно.
Таким образом, книга Исход, сама по себе является прообразом судеб всего человечества до конца истории. Все последующие сюжеты библейской истории дают нам примеры правильного нравственного поведения, которое приводят к наследованию жизни вечной. Единственно, что нам необходимо неуклонно помнить, что повсюду в писании встречаются плевелы, и их много. Иисус Навин – типичный анти-пример того, как праведные люди ни в коем случае поступать не должны.
Из технических деталей, нам достаточно выяснить только одно – чем праведники отличаются от не праведников – чтобы стать праведниками! Для этого, повторюсь, в писаниях имеются многие примеры конкретных персонажей с именами, суть действий которых сводится к добровольному их присоединению к исполнению Божьих морально-этических правил. Бог – Един, и нравственные законы – едины, для всех. Поэтому – возлюби всех, как самого себя. И далее, по списку.
Жаль, что там же, в писании имеется и масса плевел-ловушек, которые ни в коем случае нельзя принимать в качестве руководства к собственным действиям.

8.3 Иисус Навин

Завоеватель тех земель, на которых впоследствии образовалось Израильское царство.
Возможно, в этом предании имеются отголоски реальных исторических событий, не исключено. Однако, нам неукоснительно следует понимать простую вещь – большую часть политических решений лидеры еврейского народа принимали самостоятельно, и без Божьего благословения! Это очень важно понимать – Бог не может приказывать одному из своих сыновей убивать других своих же сыновей! Ведь все люди – братья, в Адаме. В родословной Иисуса так и говорится, что он сын… Еносов, Сифов, Адамов, Божий. В этом смысле, повторяюсь, все люди братья и сыны Адама, и сыны Божии.
Бог не воспрещает злодеям делать зло – чтобы не нарушать свободы человеческой воли. Это вообще единственная проверенная работающая технология – чтобы узнать, что будет делать тот либо иной человек, нужно дать ему свободу. Адама не останавливали в его намерении совершить грех, Каина не удерживали от братоубийства, так и Иисусу Навину Бог не стал препятствовать в его делах. Только это совершенно не значит, что Бог благословил дела Иисуса Навина!
8.4 Время Судей

Как бы там ни было, по факту известно, что народ Израиля, которому была заповедана праведная жизнь – спасения ради, поселился-таки в Ханаанских землях. И далее началась безнадёжная попытка целого народа жить по закону любви к ближнему. Напомню, что это невозможно, для грешного человека. Тем более, что спасает не закон, а генетическая коррекция.
Закон, который скорее можно назвать этическими нормами общественного поведения – это лишь метод отбора кандидатов для этой коррекции. Отбирать кандидатов и производить коррекцию будет – Спаситель. Только об этом тогда ещё никто не знал. Мы предполагаем, что Адам знал, ибо он сам и приобрёл генетическую порчу. Мы можем предположить, что Ной знал, ибо он был лично знаком с Адамом. Но после, век человека был уменьшен до ста двадцати лет. Одно поколение стало сменять другое, время потекло своим чередом и все устные предания были потеряны, забыты или искажены. Да были прообразы. Да были пророчества. Но также были и плевелы.
Судьями были всеми уважаемые в народе люди, которых призывали в случае неизбежно случающихся конфликтов. Часто, судьи были и пророками, как пророк Самуил. План спасения, простой и понятный Адаму, к тому времени был полностью забыт. Новый вариант переселения в «землю обетованную» был проповедан Аврааму и Моисею, но на поле, где были посеяны добрые зёрна, злые люди постоянно добавляют плевел. Так и повелось – в народе распря. Одни верят во всеобщее воскресение, а другие сомневаются.
После того, как Евреи убедились в невозможности мирного сожительства с окружающими их людьми, народ пришёл к своему Судье и Пророку Самуилу и попросил себе царя…
На тот момент времени, евреи жили по вполне себе хорошим законам, которые, хоть и не были перфектными, но, по меркам всеобщей во времена оны беспросветной жестокости и жадности, вполне достойными. Существовала система юбилейных годов, с наступлением которых прощались долги, отпускались на свободу рабы, возвращалась своим оригинальным хозяевам проданная земля. Но самое главное – это свобода. Люди жили по законам совести и братской любви, и не было у них никаких государственных законодателей, ни сборщиков налогов и обязательных повинностей – ни трудовых, ни военных.
Время шло. Соседние государства укрепляли свою военную силу и постоянно обижали мирно живущих евреев. Рано или поздно, это должно было закончиться полной оккупацией с вполне вероятным физическим уничтожением всего еврейского народа. Вспомните того же Иисуса Навина. Он-то никого не пощадил! Времена были такие…
Дошло уже до того, что люди, ждавшие спасителя, стали понимать этого спасителя, как избавителя от военных набегов, со стороны окружающих народов.
Самуил понимал, что отказ от свободы и закона любви в угоду военной эффективности означал капитуляцию перед лицом обязательного насилия, со стороны государственных правителей, то есть зла. Но, после драматических переживаний и мучений совести и перед лицом неотвратимости, он назначил-таки евреям царя, видоизменив, при этом, политическое устройство общества и пообещав, что оно сохранится в таком виде до прихода настоящего царя-спасителя. Отныне, говорил Самуил, обращаясь к евреям – вы будете рабами вашему царю… Ну и тому подобное.
Мы видим, что Самуил был сильно разгневан и обескуражен просьбой собственного народа, назначить им царя. Он воспринял это как предательство не только себя лично, но также и веры и даже самого Бога.
Из этого делается вывод, что изначально Самуил не знал о наличии в мастер плане спасения человечества иудейской монархии, в лице Давида. А между тем, Самуил – пророк. С трудом можно себе представить, чтобы пророк не знал и не понимал основных догм собственной религии. В таком случае, становится очевидным, что до Самуила, этого не знал никто. Видимо, именно Самуилу, как пророку, было дано это откровение, и он довёл его до общества. Напомню, что исторические времена царя Давида – это один из четырёх поворотных пунктов библейской истории. Моменты эти условно можно обозначить как:
- четырнадцать родов от Авраама до Давида.
- четырнадцать родов от Давида до переселения в Вавилон.
- четырнадцать родов от переселения в Вавилон до Иисуса.
Выходит, что доктрина спасения получала разъяснения и дополнения в этих четырёх точках. Авраам, Давид, Вавилон, Иисус. А между ними довольно длинные промежутки, чтобы «вино выстоялось».
Авраам – Земля Обетованная, которая на небе. Лестница Иакова и так далее. Жизнь по Закону Моисея.
Давид – Ждем царя спасителя в конце династии Давида.
Вавилон – Иудаизм, в виде Пятикнижия, Торы. Сложная система кошерных ритуалов с внутренней иерархией и правилами.
Иисус – Учение Иисуса, нагорная проповедь и Воскресение.
Вернёмся к Самуилу. Собственно Самуил является границей между концом времён «Судей» и началом времён «Царств». Когда же Самуил избрал из народа будущего царя – Саула, то многие с сомнением говорили – «Саулу ли избавлять нас?». Представлялось неправдоподобным, что некто, не имеющий сильной армии, ни власти или денег, сможет вести войну и победить!
Напомню, что несмотря на провозглашённые Самуилом права нового царя, Саул, новый царь, был весьма сильно ограничен Законом Моисея. Ограничение это будет, пожалуй, похлеще любой конституционной монархии. По Закону Моисея, напоминаю, было запрещено убивать людей, Саулу, в том числе. Поэтому, непосредственно после его помазания, ему пришлось пугать кланы тем, что он побьёт их скот, если те не пришлют воинов на войну. Но постепенно, Саул взял всю власть в свои руки. Главным помощником в этом деле была вера людей в том, что он «помазанник от Бога».
По факту же вышло: Саул – прообраз Антихриста, как царь-человек, пришедший во имя свое. Давид – прообраз Машиаха царя-помазанника, приходящего во имя Господне. Напомню, что Давид был помазан тайно, так, что об этом официально объявлено не было. Лишь только слухи и личные пересказы – в точности, как и с воскресением Иисуса. Главной чертой характера Давида было нежелание добиваться своей власти с помощью убийства – например, он не стал убивать Саула в пещере, хотя мог и должен был это сделать из-за политической целесообразности и в целях собственной безопасности.
Следующий после Давида царь – Соломон, который построил первый храм – Храм Соломона. Соломон начал своё правление с того, что казнил собственного брата. Известно, что Соломон обложил все колена Израилевы тяжёлыми налогами, мотивируя это ревностью по строительству Храма, однако, при этом он разрешал своим жёнам покланяться культу Ваала. Это тоже пример двойных стандартов – рабам не должно воспитываться в неге, как это получают приближённые. Также, хотя это и нельзя вменить в вину Соломону, но, напомню, что рождение его стоило жизни Урию Хеттеянину, бывшему мужу Вирсавии, дочери Елима, матери Соломона. Смерть Урии напрямую связана с зачатием Соломона.
Соломон был рациональным правителем и руководствовался в основном целесообразностью в достижении собственных интересов. Он же и систематизировал идеологию. Собственно, с Соломоновых трудов и началась работа по созданию религиозного мировоззрения сформировавшегося в конечном итоге в завуалированную форму хитрющего язычества-фашизма под названием Иудаизм. Понадобилась работа целой плеяды царей и их придворных, которые работали в условиях жесточайшего ограничения политической свободы со стороны Закона Моисея. Но со временем цари справились, переписав этот закон под себя…
Увенчалась эта работа созданием Торы, как мы её сейчас знаем. Последняя книга Торы – Второзаконие – появилась во времена строительства Второго Храма, сразу после возвращения иудеев из вавилонского пленения. Она стала шедевром Пятикнижия.
Последняя часть плана спасения была открыта и практически продемонстрирована нам Иисусом, который раскритиковал Тору, выбрав из неё всё истинное и отсеяв ложь.
Но праведная идеология станет всеобщей только непосредственно в Грядущем Царстве Иисуса. Вся суть этого учения в том, что для того, чтобы туда попасть, каждый праведный человек должен сначала научиться жить по правде здесь, самостоятельно, без славы и почёта, а может даже подвергнуться преследованиям, и даже публичной казни – за дела праведные. А потом его воскресит Иисус, как он и обещал, и как он это некоторым показал. И не только на личном примере, что, несомненно, важно – для осмысления теоретических возможностей генетики, но он ещё воскресил и забрал с собой одну стопроцентную представительницу человечества, рождённую обычным способом – свою маму, Деву Марию.
Последнее – это технология однозначно применимая и к нам, ибо мы не были зачаты необычным способом и не родились безгрешными и бессмертными, как Иисус, но, как и Мария имеем и маму, и папу, и грех.
Вот такой план спасения. Только одно «но». Воскрешены будут не все, а только те, кого Иисус сочтёт достойным. Никто из нас не в состоянии этого постичь, ибо только он является тем самым «Судьёй Праведным».
И там будет жизнь без смерти и царствию его не будет конца… И, кстати, царь там будет истинным помазанником Божьим, а демократия будет стопроцентной. В той демократии не будет оппозиции, ибо оппозиционеров не воскресят – незачем, Иисус же не садист, который наслаждался бы страданиями других.
Атеисты, умирая, умрут навсегда. И смерть каждого из них будет вечной и окончательной. Праведники же – узрят Бога. Каждому по его вере, да воздастся. Аминь!
Пришествие Царства Небесного начнётся с воскресения праведников. Сначала первое воскресение главных праведников и их тысячелетние царство без Сатаны, для освоения нашего райского «виноградника» и генетики – этакая, школа жизни. Ну и потом переход к выполнению второй фазы плана – всеобщему воскресению и освоению Царства Небесного.
Про Сатану тоже скажу пару слов. Изначально, один из иудейских пророков назвал некоего языческого царя, правящего восточными землями – Денницей, по аналогии с восточной звездой, которую видно даже пре свете начинающегося дня, то есть рассвета. Царь этот языческий притеснял иудеев и, видимо, не только физически, но и идеологически. Поэтому пророк называет его клеветником и лжецом. Логика этого пророка понятна – цари, придумывающие себе идеологические оправдания для притеснения праведников в виде собственной пропаганды – лжецы и злодеи. Однако царям земным, включая иудейских и тем более христианских, такое откровение не пришлось по душе, вот его и перетолковали, придумав Дьявола, как самостоятельного духовного персонажа – антитезу Бога.
В жизни же, все злодеяния исходят от людей. Это человеческие злые идеи можно назвать языческими «богами». Не бывает никаких «злых» духов – бывают злые человеческие идеи, помыслы и замыслы. Нет никакого Дьявола, как нет и Святого Духа! Нет никаких ангелов хранителей, как нет и чертей вредителей! Есть лишь свободные человеческие замыслы, добрые или злые!
Ничего сложного, как видите. Каждый человек вполне способен понять данный план – легко!
Вот такая концепция устройства нашего мира вытекает из основного тезиса о том, что Бог – Един! Первое речение Моисея – Я, Господь Бог Твой, да не будет у тебя другого Бога. Другой бог – это какая-то хитрая идеология рвущихся к власти человеков. Такая человеческая идеология всегда обманом направляет людей на войну с себе-подобными.
Концовкой библейской истории можно назвать первое пришествие Иисуса. Однако в иудаизм, эта часть спасительной истории не входит. Зато туда входит история Антихриста… Это его теперь ожидает иудаизм. Видимо и символика будет иудейской.
8.5 Печать

Про Печать Антихриста тоже скажу пару слов. Много всяких фантасмагорий выпущено в информационное пространство, чтобы забить правду. Потому, что правда изначально была известна и понятна, но её специально исказили впоследствии.
По мнению некоторых, в теперешней искажённой реальности – это нечто тайное и страшное, какой-то технологически продвинутый чип, закабаляющий всех в рабство, или может даже магический символ, дающий темную силу. Чего только на эту тему не нафантазировали досужие умы. Чуть ли не тайна за семью печатями! На самом же деле, как это часто бывает, всё весьма банально.
Начну с предыстории данного понятия. Раньше, в стародавние времена, военные вельможи и полководцы, а это и есть прямое описание царской должности, имели обыкновение клеймить своих солдат, меткой на лбу, или на правой руке. Каждый царь имел своё клеймо. Подобная метка имела вполне практическое значение. Таким образом любой человек с данной меткой пойманный в третьем месте являлся, например, дезертиром.
Кстати сказать, царь Пётр, в истории государства Российского, тоже клеймил призывников, с той же самой целью – предотвратить дезертирство. В доказательство очевидности понимания процесса призывники называли это Петровское клеймо не иначе как «печать Антихриста». Это была, понятно, аллегория, ибо на самом деле, то была печать именно Петра, а не Антихриста. Петру же до Антихриста ещё расти да расти и вряд ли дорасти. Ну, то есть он уже не дорос. Антихрист завоюет всю Землю, а не только лишь прорубит окно в Европу. Конечно, каждый теперешний правитель мечтает получить власть над как можно большей территорией, даже и до всего земного шара, и, в этом смысле, является прототипом будущего Антихриста.
То есть, каждый правитель есть маленький Антихрист, и, конечно, хотел бы стать и большим, да вот только ещё не созрели средства управления и манипуляции людьми настолько, чтобы это стало возможным. Касается это не только лишь технических средств, но прежде всего концепции общественного управления… то есть теории… Иудаизм, с его кошерными ритуалами – одна из таких теорий. Христианство – другая.
К нашей удачи, сама концепция «печати» довольно-таки проста. Это, конечно не чип, как многие даже среди профессоров считают. Вживление чипа, конечно, может иметь место, но это не главное и непринципиальное условие. С технической точки зрения необязательное, ибо легко обходимое даже при нынешних мощностях компьютеров. Информация может храниться на жёстком диске в Вашингтоне, например, а личность можно идентифицировать по лицу, с помощью камер и компьютерных программ по интернету. Уже сейчас, гаджеты используют подобную технологию. Понятно, что чип – это только вспомогательная конструктивная особенность и не больше.
Вывод – название – печать, это аллегорическое сравнение с печатями римских легионеров, которые тем ставили на правую руку или на лоб. Смысл прост – царь метит своих воинов.
Клеймо сейчас уже не ставят, но люди носящие на себе знаки отличия и принадлежности к государственной службе имеются во множестве. Они носят на себе ту самую печать того самого царя, пока ещё, правда, не Антихриста, но вполне себе прототипа. Вот вам и вся премудрость. Печать Антихриста – это государственные знаки отличия его верных слуг. Как красная звезда во лбу красноармейского комиссара, во время войны, была достаточным основанием для немцев, например, чтобы того расстрелять, также и Звезда Давида, ну или Соломона, при Антихристе будет вполне себе достаточным основанием для отказа в грядущем воскресении. Кстати, по непонятной традиции, эту звезду, почему-то, принято изображать в виде перевёрнутой пентаграммы. Опять повторюсь, к реальности это не имеет никакого отношения.
Тот, кто служит своему царю, читай Антихристу в нашем случае, тот и имеет свою метку, которая может храниться в сейфе у начальника. Но главное – не физическая метка, а занимаемая ниша в социальной лестнице – некая должность в государстве, которая предполагает, в том числе, и свою норму потребления. Можно даже сравнить с погонами, но мы понимаем, что семьи генералов погонов не носят, но на довольствии стоят.
Так вот, а все Антихристовы генералы, офицеры, князья, бояре и дворяне, а также, несомненно, даже и рядовые, в том последнем государстве-победителе, будут считаться врагами главного царя – Иисуса – Истинного Машиаха, который придёт чтобы судить их всех – государственных деятелей и соправителей, организаторов и их соучастников всех геноцидов и насилий – военных преступников, преступления которых не имеют срока давности. Все прототипы Антихриста, то есть все цари всех времён и народов, со всеми своими сатрапами, генералами, офицерами – ну дальше по списку – точно также являются добровольными врагами Иисуса, с той лишь разницей, что они рангом пониже. Физическое присутствие или отсутствие звезды ли, печати ли – не будет иметь никакого значения, ибо Иисус читает всё в человеческих сердцах, ну или разбирая человеческие генотипы, оценивая и мысли, и дела каждого.
Напомню, что Иисуса казнили представители государственной власти, которые, хоть и не являются непосредственными подчинёнными Антихриста, но духовная сущность их идеологии такая же как у Антихриста.
Точно так же, как и в веке сем ношение Штирлицем формы офицера СС не изменило его истинного статуса советского офицера, точно так и именно поэтому же никакие внешние отличительные знаки не могут сыграть никакой роли, кроме отрицательной, если их ношение осознанное. Это включает в себя все и именно любые знаки, включая нательный крестик, православную или правоверную бороду, хиджаб, обрезание и всё что угодно, кроме действенной принадлежности к сообществу праведников, которые с любовью относятся к любым людям и народам. Никакие же религии Богу не нужны, ибо закон один – Закон Божий, как и Бог Един. Все люди братья и сыны Адама! Думающих и поступающих по-другому – фтопку, то есть в геенну огненную – повторяю, без срока давности! Разрушьте Храм сей – ибо поклоняться Богу нужно в духе истины!
Опять же должен подчеркнуть, что ничего принципиально, идеологически нового здесь нет. Знаки отличия существуют с незапамятных времён. Обрезание евреев – типичнейший пример. Отличие только в глобальности процесса, в случае с Антихристом. Приведу пару исторических примеров:
Вот пророчество гласит, что люди не имеющие печати не смогут ничего купить. И первый пример – блокадный Ленинград. Нехватка продовольствия и как результат – хлеб по карточкам. Очевидно, что карточки раздают не как-попало, а по определённой схеме. В первую очередь продовольствие получают фронтовики и рабочие на заводах – им даётся максимальная норма питания. Всем остальным нормы уменьшаются, вплоть до полного снятия с довольствия, тех кому не-положено. Только служащие государственным властям имеют возможность пропитания. Карточка, в данном случае заменяет печать на лбу. Если вдруг кто-то скажет, что это нетипичный пример, ибо Сталин – тот упырь ещё кровавый, то вот вам ещё один:
Светоч тогдашней демократии – Юлий Цезарь, с сорокатысячной хорошо вооружённой и слаженной в боях армией в ходе своей военной компании действует в Галии – это тогдашняя Франция, если кто не в курсе. Там, среди угнетаемого всяческими демократическими геноцидами населения произошло восстание. Восставший местный князёк по имени Верцингеторикс собрал около восьмидесяти тысяч ополченцев и повстанцев под своим началом.
Ополченцы всегда плохо вооружены и недостаточно хорошо обучены. Верцингеторикс не может прямо противостоять превосходящей его по боеспособности армии Цезаря. Галлы берут на вооружение любимую тактику Кутузова – избегать генерального сражения изматывая противника мелкими стычками – партизанской войной. По сути, если сказать простыми русскими словами, это означает – драпать куда глаза глядят. Цезарь понимает, что такая война может длиться годами и его это не устраивает. Тогда он принимает весьма демократичное решение – воздействовать на рейтинги Верцингеторикса.
На практике это значило, что Цезарь направился со своей армией в родные места Верцингеторикса с тем, чтобы там всех причесать, то есть убить всех женщин, детей и стариков, вынуждая Верцингеторикса встать на их защиту. Ну или, в противном случае, потерять рейтинги и соответственно поддержку населения. Рейтинги требую жертв – закон демократии. Вот такая теория власти народа, понимаешь, и её реалии.
Известно, что у Верцингеторикса некоторая совесть всё же имелась и он повёлся на хитрость Цезаря, встав на защиту города. Цезарь не преминул этим воспользоваться в полном объёме. Он окружил город и обвил его циркумвалационными заграждениями. Это называется осада. Далее, по законам жанра, в городе начинается нехватка продовольствия.
Я не расписываю всё подробно, ибо мы здесь о другом – об печати Антихриста, а не об исторических изысканиях. Поэтому я рисую картинку жирными мазками на скорую руку.
И вот, Верцингеторикс понял, что его моральная слабость в смысле жалости к соотечественникам привела его в западню. Выход только один, держать осаду, надеясь на подкрепление. Для этого нужно тянуть время. А всего мало! А всех много! Всего на всех не хватает! Тогда царь Верцингеторикс издаёт указ, что получать продовольствие могут и будут только те, кто может и будет держать в руках оружие. То есть только те, кто может и будет служить царю получит довольствие.
Женщин, детей и стариков просто выставили из города. Возможно, в надежде на милость Цезаря. Но Цезарь – демократ ещё тот. Цезарь не позволит рейтингам Верцингеторикса подняться – не для того он плёл свои коварные интриги. Он отгоняет беспомощных людей назад к городским воротам, на голодную смерть и деморализацию противника.
Надеюсь, моя мысль понятна – эти несчастные люди не вписались в сеть тогдашних государственных структур. Они не являлись служащими царю Верцингеториксу как и не являлись служащими царю Цезарю – вот поэтому-то эти два маленьких Антихриста и лишили несчастных, может быть праведных людей возможности что-либо купить себе для пропитания.
Главное не физическое, материальное присутствие каких-либо знаков на человеческом теле, но правовой статус человека. Печать Антихриста – понятие духовное, ибо это состояние человеческой совести и морали.
И, честно говоря, очень странно было бы если бы это было по-другому. Все знают, что Бог не лицеприятен, и не смотрит на внешние знаки, но на духовную суть поступков человека.
Остаётся последний вопрос, по этому поводу – кто он, Антихрист? Ответ написан в книге апокалипсиса – 666. Сумма цифровых значений еврейских букв, в выражении из писания – «Царь во Израиле» – равна шестистам шестидесяти шести. Так последователи Иисуса, во времена оны, закодировали это выражение, чтобы не обижать праведного, как считалось, царя Израиля, того времени. Это касается именно цифры. Само же выражение «Царь во Израиле» известно из пророчеств и было в обиходе с незапамятных времён.
Должен непременно сказать, что, хотя тот иудейский царь и не был собственно Антихристом, праведником он быть не мог – по определению.
Также должен напомнить, что 666 – это, на самом деле, «Царь Во Израиле», по словам пророчества, то есть Машиах или Христос. Антихрист же – это тот, кто придёт вместо Христа. То есть Антихрист – это анти 666, если быть буквальным. А 666 – это Христос. Как мы верим Иисус и есть реальный 666.
Печать Христова
Реальный Христос, тот который Иисус, не имеет ни воинов, ни полицейских, ни даже чиновников. Ему символика не нужна, тем более что Он называется царём только условно, за неимением другого слова ни в одном языке мира – государственная пропаганда патриотизма этого позволить не может.
Он любящий брат всем и каждому на нашей планете. У Него нет и быть не может никаких особых и отличных от других людей символов – ни крестов, ни макендовин, ни гербов, ни флагов, ни гимнов. Печать Иисуса-Христа – это отсутствие каких бы то ни было отличительных знаков. Я также уверен, что Он и не обрезан… Как и Моисей, который ещё малышом был взят египетской царицей на воспитание – уверен, она его не обрезывала, по еврейской традиции. Да и вообще, было бы неплохо попробовать выяснить, когда именно этот обряд был придуман и введён. По всей своей логике, этот обряд – часть иудаизма, который и придуман-то был по возвращению Иудеев из Вавилонского пленения.
Имеются, кстати сказать, до-Константиновские Святые, которых убили за нежелание продолжать службу в армии, что является свидетельством того, как понималась армейская служба апостолами – однозначный грех, делающий вас врагом Иисуса. Уж лучше немедленная физическая смерть сейчас с надеждой на воскресение, чем последующая вечная погибель – такова логика уверовавших святых из бывших воинов! Служба в армии теснейшим образом связана с присягой и знаками отличия – теми самыми печатями… Святые, из числа бывших воинов – это мученики, убиенные за нежелание носить печать царскую на себе.
Обрезание – это тоже печать Антихриста, пока маленького, но настоящий, большой Антихрист, тоже будет обрезан, наверное, хотя это тоже не важно! Крестик – это тоже печать маленького Антихриста и от военных погонов он отличаются только тем, что крест носят не пехотные офицеры, а офицеры религиозной пропаганды. Есть такой род войск – спец пропагандисты-идеологи. Апокалиптический зверь – это государство. Апокалиптическая блудница – это идеология или организация, проводящая идеологию. Последователи и того, и другого не наследуют Царства Небесного в веке будущем! Даже и не сомневайтесь! Каждый епископ, каждый раввин, любой другой религиозный оракул, а равно и офицер спец служб, и даже журналист – в самом лучшем случае просто заблудший несчастный человек, который и сам заблудился и другим мешает идти правильной дорогой. А в худшем – сознательный предатель праведников!
И кстати, интересный вопрос: а можно ли носить просто украшения? Мы знаем, что Павел написал целое послание объясняющее отсутствие какой-либо пользы от использования жертвенной идолам пищи. Он объясняет, что идол – ничто, значит и каких-либо особых качеств такая пища не имеет. Такую пищу можно было бы и кушать, если бы не одно обстоятельство – люди, слабые духом, увидев это могут соблазниться. То есть, единственная причина неприятия жертвенной идолу пищи – это соблазн других людей. Церковное причастие подходит под это определение и логику на все сто процентов! Но это так, к слову.
В случае с украшениями, всё упирается в символизм. Это значит, что надеть крестик непублично, дома, под одеялом, чтобы никто не видел – вполне можно, ибо, само по себе, это действие ничего не значит. Также и принять причастие, чтобы никто не видел – ничего не значит. И только если вы публично позиционируете себя последователем той или иной идеи и соблазнили слабого, тогда в этом случае – вам зачтётся это в минус.
Касаемо обрезания Иисуса – его не было. Сам Иисус неоднократно заявлял, что он не делит людей по национальным или расовым признакам, но только по делам! Ну и, конечно, в Евангелии тема обрезания самого Иисуса раскрыта как-то странно. Я бы даже сказал, преднамеренно запутана.
В Евангелии от Иоанна, его якобы в положенный срок приносят в храм для обрезания. Ну вы помните – «ныне отпущаеши раба твоего Владыко, по глаголу твоему с миром…». История эта вымышлена, с целью приписать Иисус исполнение иудейского закона до йоты. Только это не может быть правдой. Иисус нарушал иудейский закон. Например, он не держал Субботу. Подробней об этом в главе об Иисусе. Здесь же только скажу, что Храм, у Иудеев, один и он в Иерусалиме, а положенный для обрезания срок исчисляется несколькими днями. Поэтому младенца принесли в Храм, как написано, в восьмой день. Но сопоставив простые факты, также описанные в Евангелиях, мы видим и несоответствие – Иисус, в это время, тайно, ночью, со своими родителями, бежит в Египет, прямо из Вифлеема и не может находиться в Иерусалиме. Под страхом казни. Казни не лишь собственной, но и всех соучастников, включая служителей Храма! И ещё по «повелению» Всевышнего, через своего ангела.
Итак, надеюсь с «печатями», всё понятно. Печать – это погоны и кокарда. Причём не просто кокарда, которую человек нашёл на улице и положил себе в карман, а именно собственная кокарда и собственные погоды, соответствующие собственному званию. Товарищ майор, даже в бане, будучи голым – остаётся товарищем майором. Не так ли? А собственное звание, даже просто рядового или гражданского горожанина – это, как ни странно – присяга, которую человек принимает сам и добровольно. Её ещё заслужить нужно. Не каждому рабу, инородцу, то есть эллину или заключённому и осуждённому – позволяется принимать присягу!
Да, в некоторых случаях можно получить своё положение по наследству, но в таком случае, человека либо всё же приводят к присяге, либо это подразумевается – по умолчанию. Присяга – это очень важное юридическое понятие, сопряженное с властью и не только. По сути, крещение, обрезание, как и любая другая инициация в любом ограниченном кругу членов «клуба» – это присяга. О крещении (*), имеется небольшая глава в приложении. Здесь же только напомню, что мы, несомненно, помним отношение Иисуса, к данному вопросу: он говорил – «не клянитесь». По сути, незачем разговоры разговаривать – нужно дело делать.
8.6 Надеюсь и с иудаизмом, тоже, всё понятно.

Далее, по логике, можно было бы поговорить о Евангелии. Но мне бы хотелось, сначала прояснить свою позицию по Церкви, Троице, Святом Духе и Богочеловеке. Все эти персонажи вымышленные, кроме, пожалуй, Церкви. Церковь – это не вымысел, но подмена. Церковь Троицы, это подмена реального понятия истинной Церкви, как общества людей из собрания праведников, на некую мистическую среду обитания «Святого Духа», обслуживающего «таинства» и «благодать», сошедших с небес в день Пятидесятницы…

 
9. Церковь

Церковь – это идеология Троицы, которая развёрнута в Символе Веры, с дальнейшим развёртыванием её апологетами на Вселенских Соборах. Все эти апологетические споры и соборы – вернейший признак родовой травмы данной идеологии. Но, обо всём по порядку.
Сложносоставная концепция, состоящая из греко-римской идеологии, смешанной с модернизированным Иудаизмом, с учётом учения Иисуса и искажений императора Константина. Суть его следующая: Бог, как бы един, по одной необходимости, но, по другой необходимости, он троичен. Сама концепция Троицы – это ни что иное как софизм. Сложное и противоречивое объяснение невозможного с нелогичными выводами, для своих корыстных целей.
Вся Троица – это как бы Единый Бог. Такой манипулятивный трюк нужен – для подгонки Троицы под идеологию единобожия, поддерживаемую Иисусом и его последователями, и в то же время – попытка прибавить к божеству и себя.
Формируется эта идеология следующим образом: Сначала Бог воплощается в человеческом теле на земле, среди грешных, приговорённых к погибели людей – это Богочеловек, Христос-Бог. После свершения «таинства искупления», хитрой мистерии с жертвоприношением собственного божественного сына в жертву самому себе, Богу – человечество прощено! Правда, по церковной идеологии, «искупитель», умерев в качестве жертвы, но по сути не умерев, должен вернуться к «Отцу». Зачем – отдельная история, но, по сути, чтобы не мешать жить Константину и иже с ним, в уже сошедшем на Землю «Царствии Божьем».
Таким образом, Он, Богочеловек, оставляет вместо себя своих любимых товарищей-друзей, апостолов, которые являются членами коллективного мистического, живого, вечно живущего, тела Христа-Бога. Для этого, собственно, и нужно таинство «причастия» с поеданием «живого тела Христова» и питием «его крови». Каждый член церкви – это член мистического тела Христа-Бога.
По подобию того, как, опять же якобы, человек состоит из «души» и «тела», по греческим понятиям Константина – Церковь должна состоять из коллективного и мистического тела Христа, в виде епископов – членов церкви, и «Святого Духа» – этакой «души» коллективного мистического Богочеловека – церкви. Кстати, именно поэтому «Святой Дух» – исходит от Отца, согласно символу веры. Ибо «душа» человеческая, исходит от Бога, а не рождается вместе с человеками, по греческой теории душ. Так и «церковная душа» – «Святой Дух», должен исходить от высшей инстанции – Бога Отца. Понятно, что Константин, будучи помазанником якобы Божиим, а на самом деле – церковным, считается одним из руководителей «мистического божьего организма» – церкви. Так император Константин, из языческого божка, чудесным образом превращается в «Бога Вседержителя».
Данная идеологема частично взята из греческой мифологии и философии, по прообразу Геркулеса, а частично придумана Константином. Это необходимо, для само-обожествления себя-Константина-любимого, уже сейчас в этой жизни и в этом теле, то есть не будучи достойным и способным.
Святой Дух – это служебный церковный дух, отвечающий за наполнение церковных таинств «доброй» магией, которая якобы живёт в Церкви. Все, конечно, знают, что никаких магий не бывает – ни белых, ни чёрных. Как не бывает и благодати церковной. Если бы она существовала, то всем нецерковным людям человечества только и оставалось бы – лечь в гроб да помереть – в плане конкуренции наций на планете Земля. Только не видим мы никаких реальных результатов «благодатной» помощи верующим в церковь!
Дело, конечно не только лишь в помощи верующим посредством благодати, и даже в первую очередь не в помощи. Просто, дело в том, что в реальности, Святого Духа не бывает – в понимании благодатности таинств. А любом другом смысле он и вовсе не нужен, ибо Бог Отец и сам является Духом, и ему духовные равно-ипостасные помощники ни к чему. Ибо Бог – Един! И невозможно разделять его на половинки и ипостаси!
Сошествие Святого Духа на Землю, знаменует сошествие Царствия Небесного на Землю, по легенде Константина, в виде якобы сверхъестественной институции – Церкви. По идее Церкви, спасение уже свершилось. В реальности же, как я уже упомянул выше, невозможно никакое справедливое царство без генетической коррекции человечества, в чём и заключается реальное очищение от скверны смерти, сопряжённой с грехом. Епископы умирают, как и все смертные несмотря на то, что они часть самого Бога. Император Константин тоже помер, и царствию его пришёл конец, по всем критериям этого понятия – несмотря на то, что он помазанник Божий и соправитель Царствия Небесного. К этим последним эпитетам нужно прибавить – якобы, ибо всего этого, конечно, нет в реальности.
Церковь «отнимает» «избранность» у Иудеев, и несёт Богочеловека на себе, как ослёнок, который следует за ослицей – известная сцена «входа Господня в Иерусалим». Так ли это было на самом деле в историческом плане? Вряд ли. Предание об этом событии, Входе Господне в Иерусалим, передано нам свидетелями-евангелистами и однозначно повествуют нам о том простом факте, что Иисус не приехал в стольный град Иерусалим на белом коне царствовать, в качестве победителя, но как бродячий философ приехал на осле проповедовать Царство Небесное. То есть рассказывать людям теорию вопроса о том, как и что нужно сделать, чтобы оказаться достойным гражданства Царствия Божия. Я бы в этой связи поставил вопрос по-другому: а был ли ослёнок вообще?
То есть, что же это получается, люди добрые! Праведникам был обещан спаситель. Его ждали. А он от них отвернулся и ушёл к язычникам? А как же все пророки и праведники уже приложившиеся – тот же Моисей, например? И при чём тут вообще ослица и ослёнок?
А при том, что Константину позарез нужно отжать самое козырное место за царским столом себе-любимому! Причём в евангелии имеется рассказ о том, как некоторые из апостолов пытались застолбить себе места «по правую и по левую руку» в царствии Иисуса. То есть заранее обговорить своё положение за столом Иисуса, после его воцарения, которое, как им казалось должно случиться на днях. Но Иисус им ответил, что не ему это решать, но Богу – согласно церковным преданиям.
Последняя фраза, по мысли Константина, должна означать, что Бог якобы избрал, в лице молодого ослёнка, нового «богоносца» – народ римский, христианский, для получения всех почестей и благ. Но мне кажется, что Иисус имел в виду что-то другое.
Очевидно, что Господь не воцарился, вопреки церковным песнопениям! И сделал он это в точном соответствии с изначальным планом, как собственным, так и мастер-планом от Всевышнего! Необходимо добавить – пока, не воцарился, но непременно он вернётся!
Церкви же необходимо воцарение «уже». Для этого и придуман Иоан Креститель с «Крещением Господним» во Иордане при личном соучастии «голубя». Крещение Господне нужно богочеловеку – в качестве «помазания» от пророка, как у Давида. Воцарение же церковного богочеловека на царский престол уже произошло, сразу после церковного праздника «Вознесение», но пока, временно, только «на небе». На Земле же, опять пока, временно, создана «Церковь Христова», воинствующая. Торжествующая же церковь ждёт «воцарения» Иисуса и на Земле во второе его пришествие.
Вот такой церковный софизм, от Константина и иже с ним!
Очевидно, что все эти витиеватые теории-софизмы не от Бога! Всё это очень сильно похоже на плевелы и нужны церкви, для отсечки «начала» воцарения Иисуса, которое, в реальности, планируется только при его втором пришествии.
Также, помним, что иудеям по факту никто не дарил никакой избранности – всё это они сами себе придумали. Их особая роль сводится лишь к тому, что из их числа должен произойти Спаситель, который и есть Машиах, то есть Христос. Хотя этого не мало. Так гласят пророчества. Так и произошло, если считать Иисуса – Машиахом и тем самым судьёй праведным.
Избранность же дана Израильтянам, то есть сынам Иакова. То есть всем праведным сынам Божиим и наследникам Земли Обетованной. Иаков – лишь прообраз праведной части человечества из сынов Авраама, который, в свою очередь, есть прообраз Адама.
Двенадцать – символ полноты численности, в двенадцатеричной системе исчисления. Двенадцать колен – символ всего человечества. Поэтому и апостолов тоже двенадцать.
Церковью принимаются почти все идеологические наработки иудаизма, включая концепцию семидневной недели, для организации церковных богослужений, но с переносом Субботнего распорядка на Воскресение. Глубинная же сущность Воскресных служб всё та же – подмена реальных добрых дел, церковными бдениями. Принимая концепцию недели, Церковь вынуждена принять и концепцию мироздания в шесть дней, которая, как мы догадываемся, является выдумкой.
Поскольку таинство спасения якобы свершилось, то Церковь уже как бы ничего не ждёт. Царствие небесное – здесь, царь-помазанник – Константин – здесь. Конец же света, в церковном смысле – это, тоже, помпезный софизм, с непонятным смысловым наполнением.
Для самооправдания придуманы два термина: «Церковь Воинствующая» – это сейчас, и «Церковь Торжествующая» – это в будущем. На эту тему придумано много красивых страшилок, но все они никак не вяжутся в одну общую картину – только отдельные эпизоды-мудрствования. Самое же главное противоречие в этой концепции – переселение бессмертных душ в загробное царство – рай и ад, согласно греческой теории о разделении человека на душу и тело. Непонятно зачем этим душам вообще нужна власть Машиаха на Земле.
В церковной теории сошествия царствия небесного на землю «уже», остаётся главная проблема – проблема греховности человека, из которой проистекают проблемы несправедливости в обществе и смертность как отдельного человека, так и человечества в целом. По сути, одно вытекает из другого. Для «решения» данного ребуса, Константин снова применил греческие мифы о переселении душ. Ну, то есть, церковные теоретики-апологеты придумали витиеватую теорию, чтобы обмануть очевидное. Для обоснования данной идеологической нелогичности, были придуманы тройные ангельские небеса и бездна, в которой и помещался Ад. Местонахождение церковного Рая точно не определено, но, видимо, оно на небесах. Главная проблема данной концепции – это якобы наличие на Земле «Царства Небесного», которого по факту нет. Мы знаем, что Божие царство – это такое царство, в котором имеется жизнь без смерти и молодость без старости. Как это согласуется с епископами и церковью? Правильно – никак!
Также невероятно трудна весьма сложная церковная теория, с постоянными двойными стандартами, имеющая на вооружении массу сложных софизмов, которые невозможно понимать, ибо в них нет логической целостности. Проблема двойных стандартов – это камень преткновения, в веке сем. Ибо невозможно воевать войны и исполнять заповедь – «не убий». Нельзя всех любить и в то же время управлять людьми в грешном мире без насилия – это невозможно.
Наибольшей глупостью данной теории является концепция плоской Земли с тройными небесами сверху и бездной внизу. Уже давно доказано, что это не так. Главное назначение Церкви – это оправдание власти императора Константина якобы помазанника и всех его последователей…
Император Константин, обвинил иудеев в том, что они полностью утратили любую связь с Богом и имеют в своём распоряжении лишь Дьявола! На этом основании иудеям запрещалось жить в христианских странах! Это есть и холокост, и политическая конкуренция в одном флаконе!
9.1 Холокост

Ещё одна затёртая до неузнаваемости тема, с постоянными искажениями и ложными толкованиями. Мне представилось логичным упомянуть об этом явлении здесь, но его также логично бы было внести в главу об Иисусе. Даже можно было бы вынести в отдельную брошюрку.
Изначально мне хотелось дать кратенькую формулировку, чтобы не усложнять, но, поразмыслив, я все же решил задержаться на этом понятии подольше. Дело в том, что встретить это слово можно повсюду, а вот разобраться в том, что оно значит, это непростая задачка.
В наше время по Европе повсеместно внедрены законы об уголовной ответственности за отрицание холокоста. При этом, также повсеместно идут научные дискуссии о его особенностях и характерных чертах. Судам человеческим бывает весьма сложно различить научную дискуссию от пропаганды, как и безосновательные высказывания от других высказываний, которые имеют под собой достаточно оснований. Даже сами слова – «безосновательный» или «имеющий основание», не имеют собственного смысла. К этим словам, для практического их использования в судах, необходим список оснований, которые можно считать основательными, для следователей. Судьи и адвокаты никогда сами не смогут решить этот «теоретический» вопрос. Но если им дать формулировку, то они смогут посадить в тюрьму пару десятков тысяч человек, по этой статье…
В конечном итоге, под давлением заинтересованных сил и для того, чтобы в этом хоть как-то можно было бы разобраться судьям, всё свелось к тому, что под холокостом стали понимать преступления против евреев во времена Второй Мировой Войны, с у чётом того, что преступления эти были направлены на уничтожение всей нации окончательно, что можно квалифицировать как – геноцид. Но…
Не трудно понять, что геноциды и этнические чистки были всегда и повсеместно. Они и сейчас идут. Невозможно также отрицать и того, что убийства на национальной почве отличаются от других национальных и этнических дискриминаций лишь степенью суровости, но сущность этих явлений та же. Это можно даже назвать – конкуренцией наций.
Есть даже такое мнение, что войны могут быть «справедливыми», например, отечественные освободительные войны. В таком случае агрессоров можно убивать по национальному признаку – и это будет называться «национально освободительный процесс». А вот «агрессивные» войны, в которых агрессор ставит себе задачу уничтожить всё коренное население захваченных территорий – это уже геноцид.
Исходя из этого посыла, некоторые и пытаются отрицать понятие холокоста, как такового, говоря, что и другие нации тоже подверглись национальным чисткам, включая самих немцев. По сути, как я уже упоминал, это можно квалифицировать как конкуренция наций на нашей планете. Уничтожение американских индейцев, чем не холокост? Однако это не совсем так. Понятие холокоста связано с понятием Единого Бога – вот в чём тут секрет!
Поэтому, не отрицая этнических чисток и геноцидов со всеми сопутствующими жестокостями, не следует, тем не менее, уподобляться следователям и адвокатам, сводя понимание холокоста к преступлениям против евреев.
Это не так. Холокост – это не убийство евреев. Убийство евреев по национальному признаку – это геноцид и этнические чистки.
9.2 Пауза

Давайте поставим наши рассуждения о холокосте на паузу, и обговорим другое понятие – конкуренцию наций. Нужно это для того, чтобы читатель мог отличать убийства по этим двум мотивам от других убийств. Внешне, зачастую, войны выглядят одинаково.
Итак, имеется ситуация, когда происходят войны. Войны – это продолжение государственной политики, то есть отстаивание интересов собственного государства, военными методами.
В реальной жизни всякое бывает, но считается, что мирные жители не участвуют в политике и войнах. Народы платят налоги, и им, теоретически нет разницы кому. В войнах участвуют только суверены и их армии. Каждый суверен имеет свой герб, флаг, свою дружину, элиту и ещё много чего. Когда суверен погибает – война заканчивается.
Суверен, который сумеет воцариться над всей планетой, называется – Антихрист, будет он из колена Иудина, и потомком Давида – согласно иудейским пророчествам. Элита и дворяне Антихриста – это те люди кто «примут печать зверя» – в узком смысле слова.
Все суверены – это претенденты на должность глобального царя, то есть Антихриста. Конкуренция наций именно этим и занимается – расширением влияния собственной нации. Каждый суверен хотел бы стать и главным Антихристом, но не хватает сил. Суверен отличается от Антихриста лишь степенью своего влияния на мир. Каждый суверен – это маленький Антихрист. Вся элита каких бы то ни было суверенов – это люди, принявшие печать маленького Антихриста.
Не все верят в иудейские пророчества. Другие суверены сами создают свои «пророчества», как и иудеи имеют ложные якобы пророчества – это часть идеологической войны. Кто придумает «лучшую» идеологию, тот имеет больше шансов на захват власти над всей Землёй.
Каждая идеология – это также и религия, и языческий бог, если можно так выразиться. Языческий бог – это национальный бог, другими словами. Можно, в каком-то смысле, назвать и национальной идеей.
Вместе с сувереном погибают все его дружинники и элита. И самое главное, вместе с сувереном исчезают и его порядки, законы, правила. Последней, погибает и идеология, за невостребованностью. Суверен, со своей элитой – что и есть государство – это нация. Нация без собственного государства – это этнос, в особенности, когда такая народность считается частью большего народа.
Суверен со своей элитой – это всегда обширный круг людей. Этот круг людей имеет внутри своей общины некие правила, по которым они строят свои взаимоотношения. Государство и его идеология. Идеология может быть, назовём это так, простой, в каких-нибудь мелких родовых общинах. Но в больших империях, всегда имеется набор морально-этических правил, которые не всегда, собственно, являются моральными или этическими. Зверь и блудница на звере.
В условиях, когда монархи меняются, главным фактором, скрепляющим нацию, становится идеология. В некотором смысле, нация жива до тех пор, пока жива её идеология.
Идеология Единого Бога, в этом смысле, обречена на победу. Нет другого государства, которое смогло бы противопоставить превосходящую свою идею – идеологии Всевышнего Единого Бога. Но это в конечном итоге. А до того, по задумке свыше, от Бога, каждый человек, каждый суверен и каждая нация имеют свободу волеизъявления. Бог не убивает Саула, но даёт ему столько времени, сколько тому нужно.
Таким образом, пока живёт иудаизм, иудейская нация жива, и она имеет шанс на реванш. Пусть сейчас они не имеют своей земли, но у них имеется «элита» и «идеология», они ждут лишь «царя».
У иудеев имеется царь Соломон, который создал и опробовал систему управления многонациональным государством, с помощью кошерных религиозных правил и связанной с этими правилами идеологии. Сюда включено всё – и обрезание, и пейсы, и ермолка, и Суббота, и молоко с мясом, и служители Храма, с их иерархиями и многое-многое другое, что составляет полный ежедневный цикл жизни каждого члена иудейской общины.
Не все в государстве Соломона были – элитой. Свидетельством недовольства его правилами был распад царства Соломона, после его смерти. Все еврейские родовые колена, с великим удовольствием скинули с себя это соломоново «ярмо», при первом же удобном случае.
Все суверены ведут перманентную борьбу между собой. Это называют «большой игрой» и «конкуренцией наций». В рамках этой борьбы придумываются собственные теории и религиозные доктрины. Церковь – пример такой доктрины, от императора Константина. Москва – Третий Рим – тоже пример церковной идеологемы.
Когда заканчиваются способности придумать собственную теорию, ибо другую идеологию можно победить лишь другой идеологией, вступают в борьбу и силовые методы решения этой идеологической борьбы. Убийство иудеев Гитлером – пример такой борьбы.
Современны иудеи называют это Холокостом. Только это не так. Напомню, что другие идеологии тоже всегда подвергаются нападкам. Уголовное преследование отрицателей холокоста – пример нападок на людей, имеющих свою, отличную от иудейской, идеологию.
Если же вникнуть в суть проблемы, то разница между обычной политической борьбой и Холокостом, сводится к сакральности иудейской идеологии, которая исходит от Единого Бога, изначально. Только иудеи отвергли настоящую, исходящую от Бога интерпретацию понятия Мессии. Вместо этого, они сочли, что государственная власть им даётся со всей сакральностью от самого Бога, и любое посягательство на эту земную власть, со стороны любых царей, кроме иудейских – преступление перед Богом! Во так и не меньше. Трагедия же состоит в том, что это почти так. То есть Бог действительно не поощряет любых царей к расширению собственной власти. А фарс здесь в том, что это касается и иудеев тоже, чего они не признают.
Нетрудно заметить, что Бог изначально не включал в пакет понятия «Христос» – государственную власть над всей землёй. Иисус – Христос, это совсем другой Христос. А тот якобы Христос с государственной властью, которого ждут иудеи – это Антихрист.
По сути, мы вышли на понимание двух типов Холокоста – политического и настоящего. Политический холокост применяется к последователям Антихриста, в рамках конкуренции наций за власть на планете, а настоящий холокост применили к самому Иисусу, который и есть истинный Христос, и применяют к его последователям.
Политический проводился не только Гитлером, но и императором Константином, как и всеми другими государствами, включая Россию – только это, в своей основе – просто конкуренция наций, и ничего больше. Настоящий же Холокост…
9.3 Вернёмся к Холокосту

Думаю, что можно сказать, что Холокост – это система постановки печатей Христовых на праведников, вот что такое холокост. Что такое печать Христова, поясню в главе об Иисусе.
Справедливости ради должен сказать, что травля и преследование правды существовали всегда. С той лишь разницей, что изначально инициаторами и проводниками такой идеологии были не все императоры и повелители, а только те, которых надоумил «жареный петух». Тогда как при императоре Константине произошло одно весьма заметное событие – сформировалась-таки хитрющая идеология, в которой не только в полном объёме применялась системная подмена понятий, но ещё в неё был встроен и системный холокост.
В слове ХОЛОКОСТ скрывается тот главный смысл, который кое-кто хотел бы выхолостить полностью. Не сегодняшняя конъюнктура, но глубокий древний смысл. Это должно быть связано со всеобъемлющим желанием «князя мира сего» полностью и окончательно уничтожить исповедание веры в Единого Бога посредством физического уничтожения носителей этой веры. То есть, уничтожение людей не по признаку крови, а, скорее, за правду, за их правильные убеждения. Не просто за различные политические убеждения, которые и были, и есть, и будут – всегда, но это другое – это борьба за власть. Холокост – это убийство за веру в Единого Бога. Последнее весьма важно, ибо казнь Иисуса, несомненно, является актом холокоста, и, инициирована она была иудейскими правителями – Иудеями, и против Иудея.
Таким образом под понятие «геноцид» данный акт не подпадает, как не подпадает и под понятие «правосудие», ибо Иисус не злодей. Здесь главной уликой является силлогизм того, что Иисуса казнили по закону, а раз он не злодей, значит – злодеем является сам закон. При этом, мы помним, что в своё время – это был лучший человеческий закон всех времён и народов. Вот он-то и оказался злым, идеологизированным, ангажированным и беззаконным. Это и есть Холокост. Холокост исходит от правителей-злодеев и направлен против праведников.
Как ни странно, для абсолютного большинства населения земли, такое противостояние между «охочими до власти самозванцами» и правдой, то есть «Самим Всевышним Богом» почти никому не кажется безумством, хотя таковым, без сомнения, является.
Уверен, что эта тема заслуживает отдельного обстоятельного разговора, тем более что сами Евреи, в том числе и современные, нисколько не сомневаются в том, что холокост существовал всегда и везде, а не только в Германии известных времён. Разговор о холокосте – это разговор о языческих царях, якобы потомках их богов и их взаимоотношениях с Единым Богом, для которого все люди – это Его дети. По понятиям Единого Бога, все люди между собой суть братья и одинаково дороги отцу. Цари же земные, мягко говоря, не любят тех, кто ставит их царское «божественное» происхождение под сомнение. А, любят они – цари и их элита – быть особенными, много лучше всех остальных, якобы получив своё превосходство от якобы «высших духовных сил», включая «благодать» от «Святого Духа», которых в реальности не бывает.
Отсюда, собственно, и вытекают все расовые доктрины, включая идеи Гитлера, которые, вне всяких сомнений, имеют оккультные корни и, по своей сути, мало чем отличаются от язычества. Или даже – ничем не отличаются. Ну, то есть, отличаются деталями деления рас людских на «своих» и «чужих», но суть та же.
Холокост – это убийство тех, кто знает о Едином Боге и Его едином порядке во вселенной. Убийство тех, кто знает – что царь не настоящий. Цари и правители ненавидят таких знающих людей лютой ненавистью, и, непременно казнят их публичной смертной казнью, для устрашения потенциальных последователей. Сожжение Навуходоносором троих юношей в печи, за отказ поклониться царской статуе, как богу, при пророке Данииле – типичный пример.
Система же Холокоста от Константина, заключается в том, что – всем тем, кто верует в Единого Бога, без всяких добавочных «ипостасей» и других, каких бы то ни было прибавок – запрещается жить в христианской империи. А всё потому, что у них в «синагоге», остался только Дьявол! А Дух Святой ушёл из алтаря их Храма, разорвав завесу надвое! А если кто попробует усомниться в том, что имеются в соседстве люди, которые начисто лишены каких-либо добрых чувств и мыслей, но полностью одержимы тёмными силами из преисподней, то знайте – вы сейчас сомневаетесь в «боговдохновенных откровениях» Святителя и Архиепископа Иоана Златоуста, перво-иерарха Константинопольской Церкви!
Базируясь на этих откровениях от «Святого Духа», через церковь, в лице собственных «святых», император Константин, «просто вынужден» был издать закон об изгнании неправильно верующих из империи. Он бы, с удовольствием изгнал их и с планеты Земля, да вот только не было у него глобальной власти, на тот момент истории. Все существующие в истории христианские империи и государства, в том или ином виде повторили этот приговор верующим в Единого Бога. Вот эта система идеологических взглядов, с политической поддержкой от «Князя Мира Сего» и называется – ХОЛОКОСТОМ.
Обратите внимание, магометанам, сектантам и даже еретикам, жить на православных землях – разрешается. Другие, конкурирующие идеологии не так сильно раздражают правителей-самозванцев, по сравнению с истинной верой в истинного царя.
Должен отметить, что ислам, несмотря на свои утверждения о веровании лишь в Единого Бога – лукавит. Ислам верит в Единого Бога и пророка Мухаммеда. Не одно и то же!
Реально же верующих в Единого Бога ненавидят все цари земные и их сатрапы.
Даже до сих пор в России случаются судебные тяжбы, когда иудеи подают в суд в ответ на оскорбления со стороны православных верующих. По всем законным понятиям, разжигание межнациональной розни – уголовно наказуемое нарушение. Но суд, не может ничего поделать, когда православные обидчики начинают говорить:
- Я православный христианин, живу в христианской стране. Я говорю только то, что уже сказал Святитель Иоанн Златоуст. Откройте его труды и посмотрите…
Суд, должен был бы наказать нарушителя, если бы это касалось любых других людей, о которых Святитель Иоанн Златоуст не высказывался бы. Но, когда вопрос касается евреев, нарушители закона остаются безнаказанными, ибо суд не может признать Златоуста – экстремистом, хотя по закону – надо бы.
Подробнее об этом в другой жизни, а пока возвращаюсь к церкви и хочу поговорить о Константине, ибо церковь Троицы началась именно с него.
10. Создание Церкви и её идеология
10.1 Рассказ о которой тоже начнётся с предыстории…

Прежде всего, хотелось бы повторить, что Церковь не является экзистенциональной частью Бога, что бы там ни говорили «святые» отцы. Если мы говорим, что иудейская религия – это производная их государственности, хотя, конечно и базирующаяся на преданиях от Моисея, полученных от Бога, то это естественно и в полной мере относится и к Церкви. Несомненно, обе религии существовали для схожих целей – легитимации существующей на тот момент истории государственной власти, с целью прибавки правителям сакральной значимости. И, о да, конечно, в распоряжении Церкви имеется некая истина, точно также как она имеется и в Торе.
И в одном и другом случае, эта частица истины была «украдена» у людей, пытающихся жить праведно, и перекована в государственную идеологию с двойным дном, обслуживающую интересы царей и вельмож. Именно наличие частичек истины в основе данных идеологий и сделало эти религии столь привлекательными для алчущих и жаждущих правды людей. Также замечу, что данная технология видимо известна с незапамятных времён – рассказать кое-что правдивое, для приобретения доверия, а потом добавить немного дезинформации, в качестве «полезной нагрузки».
Итак, с какого же места начать, говоря об истоках Церкви? Очевидно, что Ветхий Завет – это Тора, на церковный лад. Но, всё же, Тора есть Тора, и мы её уже вкратце рассмотрели.
Поэтому пропустим Тору и начнём со времён кризиса монархической власти в Иудеи. Для иудеев, история раскололась на две половины – «до того» и «после того». То была трагедия целого народа, которую ни один другой народ не пережил бы. Иудеи же выжили и сохранились, как этническая и культурная общность людей, исключительно только благодаря своей религии – иудаизму. Точнее их писанию – Торе, которая, с одной стороны, является и их проклятием, а с другой стороны она нужна Богу, для дел Иисуса. По всей логике и согласно библейским преданиям о гибели городов Содома и Гоморры – до тех пор, пока на земле имеется с десяток праведников – цивилизация не погибнет, а вмести с ней и Тора тоже.
Итак, кризис скипетра Давида. Династия монархов погибла, вместе с иудейской государственностью, что стало весьма определённым признаком прихода чего-то нового. Для Иудеев, это был переход на следующий уровень осмысления истины, для всех же других народов – это станет прообразом и образцом их будущих общественных и государственных проблем.
Иудейское царство было уничтожено расширением Римской Империи. Любая война производит массу впечатлений и надолго заседает в памяти народной. Иудейская война также оставила свой след как в сердцах Иудеев, так и в душах римских легионеров. Напомню только один эпизод этой войны – штурм крепости Масада.
Согласно книге Иосифа Флавия, в ночь на 15-ое нисана (первый день праздника Песах): Эльзар бен Яир произнёс перед евреями пламенную речь и призвал их умереть свободными людьми – предпочесть смерть мучительному и позорному рабству (отрывок из речи Элазара бен Яира произнесённой в ночь падения Масады (Иосиф Флавий, Иудейская Война, VII, 320 - 336)):
«Мужайтесь, герои, покройте себя славой! Уже давно постановили мы не подчиняться ни римлянам, ни другим властителям, кроме одного только Бога, ибо, только Он истинный и справедливый царь над людьми.
- Комментарии: вот это вышеприведённое высказывание, собственно, и есть идеология последователей Единого Бога в одном предложении. Жаль только, что применялась она не в соответствии с главной идеей мирного служения Богу, а как и положено идеологиям патриотизма – по-военному и с убийствами, включая самых близких и любимых родственников. Поэтому и выглядит всё абсурдно – убьём собственных детей сами, чтобы досадить римлянам. Конец комментария.
И вот, настало время исполнить наш обет. Не посрамим же себя в этот час, ведь и прежде душа наша гнушалась рабской доли, хотя тогда рабство ещё не угрожало нам такими чудовищными опасностями. Не предадим же себя и теперь добровольно ни рабству, ни тем ужасным мучениям, которые ожидают нас. Не опозорим себя перед римлянами, не сдадимся им живыми! Мы первые восстали против них и последние покидаем поле боя.
Великую милость оказал нам Господь, даровав возможность умереть смертью героев, погибнуть свободными людьми, чего не дано было совершить нашим братьям, пленённым внезапно. Нам же открыто, что ожидает нас завтра, и предоставлено право, избрать славную смерть героев – вместе с теми, кто нам дорог. Пусть наши жёны умрут не опозоренными, и наши сироты не изведают горечи рабства. А, затем, сослужим, друг другу последнюю службу, окажем последнюю милость и, что может быть, братья, лучше и дороже почётного савана свободы? Но, прежде чем умрём, предадим огню наше имущество и крепость. Я точно знаю: римляне огорчатся, увидев, что не взяли нас живьём и обманулись в своих надеждах поживиться добычей. Только съестные припасы оставим не тронутыми, чтобы они свидетельствовали после нашей смерти, что мы не страдали ни от голода, ни от недостатка воды, но, сами предпочли смерть рабству – как и постановили заранее…»
Иосиф Флавий, в своём описании ссылается на рассказ двух женщин, которые с пятью детьми укрылись в пещере и поведали римлянам о том, как мужчины убили своих жён и детей, а, затем, по жребию друг друга.
«…Затем избрали по жребию десять человек, которым предстояло заколоть остальных. И каждый распластался на земле возле своих мёртвых жены и детей, обхватив руками их тела, и с охотой подставил своё горло десятерым, исполнявшим ужасную обязанность. Эти люди без содрогания пронзили мечами всех, одного за другим. Затем, они бросили жребий между собой, чтобы тот, на кого укажет судьба, убил девятерых товарищей, а, затем, наложил руки и на себя…
Так погибли они все с уверенностью, что не оставили после себя ни единой души, над которой могли бы надругаться римляне. Назавтра поднялись римляне на Масаду, и, когда нашли груды убитых, не возрадовались при виде погибших врагов, а только застыли в молчании, поражённые величием их духа и несокрушимым презрением к смерти» (VII, 9,1) Последний из 960 осаждённых поджёг крепость и покончил с собой.
Легионеры рассказывали подобные истории, которые расползлись по всей империи вместе с ротацией войск. Также и проданные в рабство по всей империи пленные Иудеи разносили интереснейшие рассказы о невероятных чудесах, вплоть до ожившем человеке, Иисусе, он же невероятный праведный будущий царь, и о массе других диковинных и интересных вещах!
А главное, вся концепция была вполне логичной, понятной и всеобъемлющей, несмотря на необычность. Цепляло очень многих! А тут ещё возьми да случись такое событие, как извержение вулкана Везувия!
– Ну вот! Вас же предупреждали, что Единый Бог не оставит без наказания разрушение Храма, подливали масла в огонь иудеи! И это только начало воздаяния грешникам! Конец Света близок!
Всё произошло ровно так, как это было обрисовано в аллегории с тем самым тестом и закваской – вся империя «вскисла», заразившись идеей неподчинения властям. Напрасно цари пытались делать публичные показательные устрашающие казни первых христиан, от чего те становились героями. Каждый такой герой становился примером для тысяч последователей. Ситуация выскальзывала из рук правителей. Вот примерно в такой информационной и политической обстановке римская история и подошла к столь известному постфактум сражению императора Константина с Максенцием, за власть в Риме.

11. Евангелие от Константина

Не стану отнимать время читателя на описание особенностей личности выброшенного на обочину истории императора Рима – Максенция, ибо тот, оказавшись поверженным в злобной и жестокой борьбе за власть – был вычеркнут из жизни, и из истории – победителем – императором Константином.
11.1 Константин

Давайте же познакомимся с этим легендарным человеком. Что же мы знаем о нём? Он назван «равноапостольным», хотя это и не так. Таких людей на всём белом свете, на всей протяжённости истории, очень немного. Он – краеугольный камень фундамента Церкви. Все его последователи, включая «равноапостольного» Владимира – это подражатели. Надеюсь, каждому понятны две большие разницы – создать свой шедевр и повторить уже имеющийся – не одно и то же. Известно, что о Константине есть упоминание в церковной службе. Ещё он является «святым» и его житие описано в соответствующих книгах. О нём сложены легенды. С него написаны иконы, где он изображён с крестом. Есть молитва, посвящённая кресту как символу христианства. И молитва, и крест имеют прямое отношение непосредственно к самому императору Константину. Не поверите, но именно «молитвами Константина» этот символ приобрёл то значение, которое он имеет сейчас. Как у Давида имеется шестиконечная звезда, как у Соломона имеется пятиконечная звезда-пентаграмма, так у Константина имеется крест.
11.2 Крест

Согласно церковным легендам, бабушка Императора съездила в Иерусалим и, раскопав завалы на Голгофе, якобы нашла «оригинальный» крест, на котором, по их версии, и был распят сам Иисус. Мы, конечно, понимаем, что триста лет спустя найти деревянный крест на том же месте, не говоря уже о табличке с надписями – не представляется вероятным, но из легенды слов не выкинешь. Праздник в честь этого события назван «Воздвижение Креста». Кстати, именно благодаря такому повороту идеологической мысли, Константин прекратил эту жуткую практику – распинать людей на крестах и заменили её на сжигание заживо, что можно, наверное, назвать гуманитарным прогрессом.
Первое публичное появление этого символа, креста, в его церковном понимании, произошло гораздо раньше и связано с известной битвой у знаменитого моста, в которой император Константин одержал сокрушительную и решающую победу – исключительно благодаря кресту – по легенде. В реальности, по законам нашего жанра, крест, конечно, появился задним числом, в церковных легендах об этой битве.
А по легенде, в тот знаменательный день, в битве сошлись две армии. Во главе одной из этих армий стоял вполне официально языческий, на тот момент, император Константин. И вот легенда гласит, что накануне битвы Константину во сне приснился – крест – и сильно напугал царя. Оно и понятно, ибо, при помощи крестов в те времена казнили всех тех, кого казнили. Просто язык не поворачивается всех приговорённых называть злодеями и преступниками – там всякие были, включая Иисуса. Но не суть…
Вот, например, что вы бы подумали, приснись вам виселица накануне самой важной битвы вашей жизни? Вот то-то же и оно! Рассказывают, что император Константин с тяжёлым сердцем находился в смятении духа. Непонятно, правда, как он мог управляться с целой армией свирепейших античных воинов, имея собственные духовные качества столь невысокого пошиба – настолько, чтобы из-за страшного сна так перепугаться, но в церковных легендах чего только не бывает. Официальная наука, история, доводит до нашего сведения и тот факт, что армия Константина уступала противнику в численности, умело замалчивая другие наиважнейшие факты. Например, сравнительные характеристики боевого опыта и подготовки обеих армий, что является гораздо более важным фактором, чем просто численность.
Давайте поставим наш рассказ ещё на одну паузу и порассуждаем о сравнительном значении количества бойцов и их качества на поле боя. В истории всегда найдутся примеры. И вот, всем известная Битва при Алезии великого и знаменитого полководца Цезаря с царём Галлии Верцинге́ториком происходила с соотношением сил сорок тысяч к двухсот восьмидесяти тысячам в пользу Галлии. Как известно из истории, Цезарь осаждал восьмидесятитысячную армию в городе, имея под собой сорок тысяч и принял удар войска, пришедшего осаждённым на подмогу в количестве двухсот тысяч с тыла, имея свою армию рассредоточенной вокруг крепости для целей осады. Ну, то есть, построение армии Цезаря не было оптимальным, мягко говоря, а соотношение сил было – сорок к трёмстам в пользу врага. В результате схватки Цезарь одержал убедительнейшую победу. Как видим цифры сами по себе совершенно необязательно говорят всё.
Это, кстати сказать, аксиома военного искусства, которую знают все понимающие что-либо в военном деле. Например, суворовское знаменитое выражение: «воюй не числом, а умением». При этом имеется в виду умение именно армии, а не только талант полководца.
Однако, я не стану сейчас разворачивать дискуссию на данную тему. Я только хочу подчеркнуть мысль о том, что армия Константина, в реальности, была к сражению не только полностью готова, но и её победа, по правилам военной науки, была предопределена. Никаких чудес не требовалось.
Никакой паники в стане Константина не было и в помине. Если бы у Константина была потребность или желание уклониться от генерального сражения – у него для этого были достаточные возможности – только незачем. Кроме всего прочего, Константину не нужно было защищать города или жителей.
Максенция же застали в врасплох. У Римлян не было адекватной армии в достаточном количестве и качестве. Городское же ополчение, которое не преминул собрать Максенций, всегда слабее обученной подготовленной хорошо вооружённой и опытной армии. Так бывает во все времена – это аксиома военного искусства. Именно ополченцев, в своё время, так показательно лихо громил Цезарь.
Вот Римлян и разгромили.
Ну и кроме просто логики, у нас также имеются реальные доказательства. В библейских реалиях – такой поворот событий – можно приравнять к чуду, но доказательства-таки имеются. Приведу их, чуточку позже.
Вернёмся к церковной легенде.
Итак, Иисус, который к этому времени уже «стал» – «Христом-Богом», в сверхъестественном вездесущем духовном теле, якобы явился к Константину самолично и сказал: «сим победишь», имея в виду крест. Император Константин поверил Иисусу – уверовал – и отдал приказ нанести этот знак, крест, на знамёна своей армии. Именно эта «святая вера» и её физическое выражение в виде крестных знамён стали решающими факторами самой главной победы всех времён и народов.
Победа Константина якобы стала и победой христианства над язычеством… Так свершилось великое чудо и весь мир «стал» христианским. Именно через императора Константина этот символ приобрёл то значение, которое он имеет сейчас в Церкви. Начало этому символу было положено этим самым легендарным: «сим победишь», напоминаю: всё это согласно церковной легенде, потому и легендарным.
В жизни, конечно, всё было иначе. Однако, в виртуальном церковном мире, даже до сих пор сохраняется молитва, напрямую вытекающая из вышеописанной легенды.
11.3 Тропарь кресту:
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твоё, победы православным христианам (Императору Константину) над сопротивныя даруя, и Твоё сохраняя Крестом Твоим жительство. Читается на церковной службе.
Но, я не стану ни апологетом, ни поклонником креста, хотя никаких негативных чувств к этому символу не испытываю. Даже, признаюсь, много лет носил нательный крестик на шее искренне веруя его магическую силу. Можете заменить слово «магическую», на слово «благодатную», если кому так больше нравится. Смысл высказывания от этого останется тем же.
И вот, рассудилось мне не просто слепо довериться легендам, пусть даже церковным, а попробовать, критически проанализировав всю имеющуюся информацию, рассудить честно и без глупостей – а возможно ли такое в реальной жизни? Имея в виду легенду. Правда, в этом месте следствие наталкивается на весьма серьёзные затруднения в виде отсутствия исторических документов. Причины настоящего положения дел кроются не только в том, что от нас сегодняшних это событие отделено пятнадцатью веками средневековья. Хотя и этим, конечно, тоже! Главная же причина отсутствия документов, это их принципиальное отсутствие. Другими словами, их никогда и не существовало. Никто не документирует сны.
Мы ведём нашу беседу о невероятном историческом событии-сказке – церковной легенде. Единственное отличие данной легенды от любой другой сказки, заключается только в том, что об этом рассказывает Церковь, а не Ганс Христиан Андерсон. Легенда о том, как языческий император стал первым христианским царём-помазанником.
Каждый из нас множество раз слышал это выражение – царь-помазанник Константин, и привык к нему настолько, что, даже не задумываясь, воспринимает его как истину. Однако, для оценки истинности высказывания, или даже для оценки его правдоподобности, необходимо одно весьма существенное условие – понимание значения высказывания. Без понимания, невозможна оценка. Значит нам следует разобраться со значением этого выражения – царь-помазанник.
Выясняется, что выражение – царь-помазанник, пришло в этот мир от Иудеев. По их версии, помазанник – это Мессия, Машиах – ихний Шейх, по-гречески Христос, Царь Иудейский и, самое главное – сын Давида. Напомню, что Иисус обвинялся на суде Пилата в том, что он является сыном Давида и царём Иудейским – Христом. Некоторые уверовали в это, другие же сомневаются. Бесспорным остаётся лишь факт, что сам Давид, даже будучи помазанным пророком на царство – является лишь прообразом этого самого будущего настоящего царя-помазанника.
При этом, сам «обряд» помазания настоящего Мессии, ещё совершён не был. Иисуса никто на царство не помазывал, как не помазывали и Антихриста. Иудеи ждут своего пророка Илию. Апостолы, тоже ждали своего, но настоящего. Однако, апостол Павел, в своих посланиях, сообщает нам, что настоящий Мессия не может открыться прежде, чем откроется «человек греха» – читай Антихрист, для помазания которого, сначала, должен открыться лжепророк.
Последовательность будущих событий, предположительно следующая: сначала появится лжепророк, который помажет Антихриста, и только после этого появится настоящий пророк, который помажет Христа. Выходит, и это очевидно, официально Иисус ещё не является Христом. Да, мы верим, что это он, Иисус и есть будущий Христос, но его ещё на эту должность не назначили – выражаясь юридическим языком. Говоря: «Иисус – Христос», мы высказываем вслух формулу своей веры, что так оно и есть, мы в это верим! Аминь – истинно так!
Поскольку мы обсуждаем римского императора Константина, то законным образом возникает вопрос – а как же так вышло, что римский император получил себе титул должности царя-помазанника, которая ещё не была учреждена пророком, или даже пусть хоть лжепророком?
Этот вопрос также является «краеугольным», если можно так выразиться. По нему, как по лакмусовой бумажке видно, что Новый Завет, тоже был сфальсифицирован, много позже жизни апостолов. Сделано это так:
Четыре евангелия были специально составлены, и «запечатаны», неким хитрым образом, чтобы их уже нельзя бы было дополнить или изменить. Сделано это с помощью «четырёх животных» из «Откровения Иоана Богослова», которых специально для этого и придумали. Животных этих, которые являются ни кем иным как евангелистами, внесли в обязательный канон и разместили на «царских вратах» иконостаса. Все другие евангельские рассказы были изъяты из обращения и названы – апокрифами. В эти же четыре евангелия, из Нового Завета, вписали всякие сложные и хитрые противоречивые сведения, которые, хоть и не говорят прямо о всяких несуразицах, но, подводят под последующие за этим нужные церкви выводы.
Например, придумали пророка – Иоанна Крестителя. Не был он никаким пророком. Ничего он не пророчествовал. Никаких пророческих книг не оставил. В евангелии, как бы вскользь упоминается – «если хотите – он и есть пророк Илия». Понятно, что этим они, Константин и иже с ним, как бы помазывают Иисуса, на Христа. Правда ветхозаветное «помазание» заменено на новозаветное «крещение», только тут целая куча нелепостей. Начиная с того, что крещение, по сути – это присяга, которая даётся на верность царю. В нашем случае – царю Иисусу, который Христос. Апостолы так и говорили: «креститься во имя Иисуса – Христа». Очевидно, что Иисусу незачем присягать самому себе. Напомню также, что церковное крещение – это присяга Троице, а не Иисусу, ибо церковь крестит: «во имя Отца и Сына и Святого Духа», и была эта церковная присяга введена уже после «учреждения» церкви, что случилось после воцарения Константина.
Напомню также, что помазать Иисуса на царство – нельзя, ибо сначала должен открыться человек греха – Антихрист. Если бы Иисусу можно было воцариться до этого момента, он воцарился бы во время своего первого пришествия. Только нельзя нарушить последовательность событий. Иисус ждёт, когда исполнятся пророчества, а после он придёт в положенное для этого время и станет Христом. До этого центрального события всей человеческой истории, не может Иисус ни креститься, ни помазываться на царство! Не было никакого Иоанна Крестителя! Его придумал Константин.
Иисус не «воцарился», значит и «Царствие» Его, которому не будет конца и которое называют «Царствием Небесным» или «Божиим» – ещё не наступило. Это в реальной жизни. Но всё не так в параллельном мистическом измерении, где живёт Церковь и Богочеловек, со своим мистическим наполовину духовным телом, которое на вторую половину состоит из отдельных «членов тела Христова» – членов церкви, то есть епископов. Эти епископы – суть Христос. Святой Дух – это «душа» мистического Христа-Бога – Церкви. В этом параллельном мире, Христос воцарился уже! Причём сначала на Небе, рядом с Богом! Собственно, для этого Он и должен был покинуть Землю. Однако, Он не забыл о своих друзьях – Апостолах. Он прислал им «Святого Духа» от «Отца», в пятидесятый день после пасхи. А ещё накануне казни, когда Богочеловек был ещё жив и своём земном теле, он дал Апостолам собственное «живое» тело, в виде хлеба, и собственную кровь, в виде вина. И вот таким невероятным образом, его мистическое членисто-церковное тело воцарилось на Земле, знаменуя собой сошествие «Царствия Божия» с Небес на Землю!
Что из этого у нас получилось? А получилось, что пока иудеи ждут своего царя всей земли, ибо их нынешний царь войну проиграл и был повержен, христиане уже стали «хозяевами» главного и наисильнейшего царства на Земле – Римской Империи. Структуру и организацию Церкви на Земле обсуждать не будем. Там имеются свои интересные моменты, с семью церквями, например, но нам это не интересно. Не сейчас, во всяком случае. Главное, что становится очевидно, что «Царь Царей, Христос-Бог» может, если захочет, помазывать «на царствие» своих местоблюстителей – императоров Константина, Владимира и иже с ними…
Повторюсь, легитимация эта происходит якобы от Бога через якобы пророка Иоанна Крестителя. Поэтому Иоанн Креститель – самый великий человек всех времён и народов на всей Земле! Согласно церковным легендам, конечно. Его можно было бы назвать и лжепророком, если бы не пара обстоятельств:
- Его не было.
- Римская Империя не сумела-таки захватить власть на всей Земле.
Вот таким образом образовалось государство с крестом, в качестве государственного символа. Двуглавый орёл, головы которого символизируют – церковь и императора, стал гербом этого государства. Но это потом.
А вначале, согласно церковным легендам, Константин «уверовал».
Подобные ситуации в истории, конечно, случаются. Я имею в виду смену основополагающей идеологии в суверенном государстве или империи. Но, такие катаклизмы происходят не просто так, а под объективным давлением серьёзных обстоятельств. Так, например, Крещение Руси (Киева) князем Владимиром «Красное Солнышко» в 988 году было, вероятнее всего, вызвано необходимостью срочного союза Руси с Византийской империей в ответ на Крещение Польши польским князем Мешко, в европейскую семью латинских народов, которое случилось незадолго до этого, в 966 году.
Европейская семья латинских народов – слоган, придуманный Папой Римским много столетий тому назад, которым поляки пользуются до сих пор. А также, с тех самых пор они на латыни и молятся, и латинским алфавитом пользуются в своём языке. Акты крещения Польши и Руси были вызваны политическим делением стран на коалиции. Так всегда случается накануне начала мировых войн…
Да, конечно, историческая наука нам рассказывает, будто бы в те времена Церковь ещё не поделилась окончательно на Православную и Католическую, но не будем столь наивными, а самое главное не будем считать таковыми наших предков. В те сложнейшие времена, все всё прекрасно понимали. Каноническое оформление раскола – это вишенка на торт, не более того. Перед серьёзными войнами мир всегда раскалывается на противников и объединяется в союзы. Русь – союзник Византии, поэтому и церковь там греко-русская. Польша – союзник Рима, поэтому и церковь в Польше римско-католическая. Вот и весь расклад.
Имеются и другие примеры. Кроме ярко-выраженных внешнеполитических причин, имеется пример Генриха Восьмого в Англии, когда под сильнейшим давлением инквизиции еврейские банкиры нашли-таки способ отколоть островную провинцию на окраине Римской Империи от центра влияния в Ватикане.
В результате страшной внутренней политической борьбы, по всей Англии были репрессированы тысячи католиков. Все католические храмы и монастыри были закрыты. Католическая церковь была репрессирована. Всё это происходило, что называется, долго, с переменным успехом и реваншами. Расколы происходили не только в народе, но и в монархической семье. Одна только история про «Кровавую Мэри» чего стоит.
Подобные государственные перестройки не случаются лишь только потому, что кому-то что-то там приснилось.
Короче, по моему глубокому убеждению, и по версии данного следствия, Константин ни коим образом не мог поменять славные римские штандарты на никому неизвестные крестные флаги в одну ночь, за несколько часов до сражения. Это просто нонсенс.
Сразу после установления боевого контакта собственным авангардом с армией противника, у любого военачальника имеется масса проблем поважней. Никто никогда за всю историю войн не менял флаги собственной армии непосредственно перед боем, разве что в качестве капитуляции или для посылки парламентёров – командир мог поднять белый флаг. Напомню, что в любом подразделении существует даже специальная должность – знаменосец, он же прапорщик – от слова прапор, флаг. По-польски, кстати хорунжий – от слова хоругви, с тем же смыслом. Знамя для полка – это честь и гордость. За него гибнут в бою лучшие воины. Во флоте, флагман – это самый сильный боевой корабль. Боевой дух армии напрямую связан с боевыми знамёнами. Поднятие своего знамени над крепостью – значит нашу победу. Низвержение знамени противника – символизирует его поражение. И наоборот!
Короче, знамя, это вам не хухры-мухры! Ну а смена идеологии, так это вообще просто ж…ах! Такое, если и случается, то почти всегда приводит к гражданской войне. К примеру, скажите вы мне пожалуйста, как должны были отнестись к данной идее все действующие на тот момент языческие оракулы? Или они все стали епископами? Сразу же на следующий день! Наверное, Константин рассказал им свой страшный сон! Ох и красноречив же он был! Наверное…
А между тем, служители культа, как класс, являлись высшей политический и идеологической элитой и имели весьма серьёзные полномочия. Несомненно, Константин, как завоеватель, планировал подавление всей римской элиты, но хочу напомнить, что идеология Рима зеркально соответствует греческой. Структура Божеств та же, лишь имена разнятся. Зевс, вместо Юпитера, и так далее. Своих, греческих богов, Константину тоже необходимо было пропустить через перестройку.
Однозначно, сражение Константина не имело никаких ярко выраженных христианских корней. И не могло иметь! Нужно просто понять, что ни сам Бог, ни его люди, например Иисус, никогда не станут впрягаться в драку на одной или другой стороне. Во-первых, это просто смешно до боли, настолько это абсурдно! Это, как если бы, например, отец впрягся в драку двух малолетних детей на стороне одного из них. Бог – отец всех людей! Он любит всех, и ещё он сильней всех вместе взятых. Если Он дал нам свободу, вплоть до смертоубийства, значит Ему наша свобода важна, для каких-то его целей. И цели эти понятны – Он дал нам свободу, чтобы выявить нашу истинную сущность. Подобно тому как взрослые создают для детей песочницу и детскую площадку, давая им там возможность самовыразиться, не подвергая весь окружающий мир опасности от детских шалостей, точно также и Бог дает людям свободу в пределах нашей планеты. Он не позволит нам выйти во «взрослую» жизнь, пока мы не научимся себя правильно вести. Или даже можно сравнить с психбольницей. Но, как говорится не суть…
Однако языческая пропаганда пытается прикрыться ризой богоугодной праведности для заманухи. Эта идея, давно была адаптирована ещё Иудеями. Там, в Торе, имеются красивые, но бессмысленные сказки о том, как сам Бог сражался на стороне иудейской армии. Это неправда! Гибель страны Иудеи, кричащее свидетельство того, что Бог не вступил в их армию и не сражался на их стороне! Тора кое где врёт! Именно эту идею и озвучил Иисус, за что и пострадал. Иисус не имел армии – известно всем. Идеология Бога – это любовь и мир. Иисус полностью прикладывается к данной идеологии. Он – мирный царь, особого типа, если его вообще можно называть царём. Таких царей ещё не было на Земле. И не предвидится, среди смертных.
Что же до величайшего римского императора по имени: Константин, Флавий, Валерий, Аврелий, Константин Первый, Константин Великий, то нам доподлинно известна его идеология. По версии вполне официально известной истории человечества, царь такого ранга, как и полагается, «был», считался, родственником Аполлона. Его, Константина, статуя была поставлена в Пантеоне – языческом римском храме всех богов, среди других богов.
Как вы уже правильно догадались, Пантеон находится в городе Риме, за обладание которым и произошло знаменитое сражение у моста. Статуя могла появиться в Пантеоне только после окончательной победы Константина над Максенцием, и ни днём раньше! То есть после того, как Константин «уверовал». Статуя Константина стояла в Пантеоне, чтобы Императору Константину можно было поклоняться как богу. И это не было какой-либо случайностью или совпадением.
Такой миропорядок был заведён задолго до появления в Риме данного императора. Напомню и то, что никакой император в любой империи не может все дела сделать сам. Именно для этого и существует дворянство. А любые резкие изменения политического курса всегда связаны с масштабными чистками в высших эшелонах власти среди текущего дворянства, зачастую с морем «рабоче-крестьянской» крови. Последнее всегда надолго остаётся в народной памяти.
Вся эта словесная тирада последнего параграфа сводится к одной простой мысли: «В большой и, как сейчас модно стало говорить, суверенной империи не бывает крутых разворотов за одну ночь», это раз. «Глядя фактам в лицо, нужно признать, что языческий император Константин считался языческим богом и в виде языческой иконы, то есть статуи, стоял в языческом храме», это два.
И вот, при помощи несложных умственных упражнений, можно усмотреть несоответствие фактов с церковной легендой. Получается, что Константин устанавливал свою языческую статую в пантеон уже будучи уверовавшим христианином. Очень красноречивый факт! Не так ли? Это ставит под большое сомнение, либо искренность обращения данного человека в христианскую веру, либо саму легенду об этом.
С точки зрения искренне верующего христианина, признать первое весьма трудно, как весьма трудно признать и второе. Суть же вопроса весьма проста – это либо именно так и было, либо нет. И если нет, по любой причине, будь то хоть политическая целесообразность, как нам в большинстве и объясняют, то это будет означать, что данный человек не может считаться равным по вере апостолу Петру, например. Ни Иисус, ни Петр не пошли на поводу у политической целесообразности. Царь Давид, как прообраз Иисуса, тоже не стал убивать Саула в пещере вопреки ярко выраженной политической целесообразности. Очевидно, политическая целесообразность неискренних поступков в качестве оправдания не годится, для праведника! Для политика или военного полководца, конечно, годится, ибо военная хитрость – это доблесть! Но не для пророка, апостола, равноапостольного или любой другой категории праведников.
Неважно устанавливал ли эту статую Константин из хитрости или искренне веруя в свою божественность – это неприемлемо для звания «уверовавший».
Однако, легенда вписана в религиозные каноны и догматы на самом фундаментальном уровне, которую не получится вырвать оттуда, не разрушив попутно доброй половины церковных догм, начиная с символики – тот самый крест, тропаря которому все так усердно чтят!
И статуя тоже стоит даже до сего дня. Это и факт, и исторический артефакт, который при желании можно пощупать своими руками. Его можно понюхать своим носом. Можно полизать своим языком. Можно постучаться о статую Константина своей головой, если вдруг у кого появится такое желание. Единственно чего нельзя сделать – так найти этому политкорректное церковное объяснение. Но даже если бы нашёлся ещё один Златоуст, способный творить своим языком чудеса, то и это бы тоже не помогло, ибо среди улик имеется ещё кое-что, гораздо существеннее.
Имеется в виду ещё мемориальное каменное сооружение, в городе Риме, которое, конечно, тоже является документом, и притом весьма красноречивым! Документ, высеченный из камня – почти как Моисеевы скрижали завета. Я уверен, что документов таких масштабов в нашей истории, сохранилось очень немного, и то просто по какой-то беспрецедентной недальновидности и халатности Римских Пап. Без всяких преувеличений заявляю – то, что документ сохранился до сих пор – это чудо. Этим документом является каменная арка, возведённая в Риме в честь триумфа вышеупомянутой победы. Триумфальная арка Константина, по-латыни, Arcus Constantini, по-итальянски Arco di Costantino – трёх пролётная арка, расположенная в Риме между Колизеем и Палатином, на древней улице «Via Triumphalis». Про улицу я ещё скажу. Арка же построена три года спустя памятного события, в 315 году и посвящена победе Константина над Максенцием в битве у Мильвийского моста 28 октября 312 года.
Это единственная в Риме арка, построенная в честь победы не над внешним врагом, а в гражданской войне. И действительно, существует такая традиция, что в гражданских войнах победители не празднуют всенародного триумфа. Прежде всего, потому, что не всегда и не весь народ рад такому «всенародному» празднику – это главное.
Тем не менее, в данном конкретном случае триумф праздновался. Сам факт празднования триумфа, да ещё в подобных обстоятельствах, весьма красноречиво демонстрирует характер великого императора и его отношение к римлянам. Выходит, Император Константин считал римлян скорее внешним врагом, чем собственным народом.
Материальным свидетельством этих событий и доказательством истинных дел Константина и является данная Триумфальная Арка. Большинство людей, включая верующих христиан, никогда не видели этой арки. И очень даже напрасно! Наверное, каждый верующий человек хотел бы пощупать скрижали Моисея, если бы они сохранились до сих пор. Да, вот только скрижалей нет! А, триумфальная арка есть! Она стоит в Риме аж до сих пор. Эта арка была построена по приказу самого императора Константина и все смысловые символы на ней просто обязаны соответствовать как приказам, так и идеологии Константина. Идеология христианства нам хорошо известна. Поэтому символы и барельефы на этой арке предположительно должны быть… должно быть… надо полагать…
А, как вы сами считаете, каковы должны быть символы на этой триумфальной арке? Ну, по логике вещей?
Логично было бы предположить, что на этой триумфальной арке центральную часть экспозиции должны занять ссылки на первопричину этой победы. Если церковная икона нам не врёт и правильно отражает те события, то на арке мы должны бы были видеть: сон императора, кресты на знамёнах его армии и явление Богочеловека.
Ну а если сны, видения и другая мистика неуместны на таком историческом документе как триумфальная арка то, как минимум, историческая точность была бы там вполне приемлема, в плане крестов на знамёнах.
Другими словами, разобрав символику на триумфальной арке, мы увидим отражение истинного положения вещей. Вот такая простая и в то же время чудовищная, по силе своей крамолы, идея витает в воздухе вокруг этой арки вот уже много столетий.
Давайте же уже скорей выясним, имеются ли на барельефах этой арки изображения с христианской символикой. Например, изображения крестных знамён, приготовившейся к решающему сражению и в одну ночь духовно переродившейся армии Константина! С крестом или на кресте! Таков вопрос!
И вот, говоря просто и коротко, на арке нет ни одного христианского символа и, в частности, ни одного креста. Все символы – греко-римские языческие. Тут и волхвы, и жрецы-мудрецы, а вот крестов нет! Вся арка посвящена прославлению победителя-Константина и его торжественному возвышению над посрамлёнными оппонентами. Все те цари и императоры, что были до него, находятся под ногами Константина.
Однако любые символы, вырванные из контекста, могут быть истолкованы неточно, с большой долей вероятности. Поэтому, необходимо оценивать канву и обстоятельства событий, чтобы понять их истинны смысл.
И вот!
Невероятно важно то, что сама арка стоит на дороге, ведущей к тридцатиметровой статуе Аполлона!
Повторюсь, дорога, на которой стоит арка, та самая Via Triumphalis, ни в коем случае не ведёт к какому-то там центральному входу центрального здания или что-то там наподобие того, а приводит к центру языческого архитектурного ансамбля, посвящённого языческим богам и Аполлону, в частности.
Должен доложить, что арка Константина, не такое уж простое сооружение, с идеологической точки зрения. И дело тут вот в чём:
Римская идеология, конечно, вращается вокруг римских языческих богов. Этим богам посвящены десятки с сотни ансамблей и статуй, в Риме. Это то, чего нельзя изменить в одночасье. Так бывает везде, и Рим тут не исключение. Иногда легче сравнять с землёй весь город, чем переделывать его идеологию – так поступили с Карфагеном, например.
Во-вторых, и это очевидно, император Константин не римлянин. Он, можно сказать – завоеватель Рима. Глядя назад, из нашего далёкого будущего на события тех дней, мы, пользуясь постфактум знаниями, можем заметить, что Константин не любил Рим. Он сделал всё, чтобы прежний уклад жизни в Римской Империи был разрушен навсегда.
Арка Константина, хотя и является «ещё одним элементом языческого ансамбля римских богов», но она поставлена впереди всего ансамбля и видоизменяет все смыслы последующих за ней образов. Арка переносит на себя главенствующую роль. Это – первый и знаковый шаг в избранном направлении развития. Церковь, тоже станет серьёзным инструментом, в работе по переустройству идеологической жизни империи. Возможно, этим и объясняется то, что Арка Константина не была уничтожена Ватиканом – они вместе вели борьбу против старой идеологии Рима. Но это потом…
На тот же момент времени к Аполлону вели все дороги, которые ведут в Рим, включая главную дорогу – Via Triumphalis. Движущийся по этой дороге наблюдатель издалека может наблюдать арку, а за ней громадную статую возвышающегося языческого бога Аполлона. Какое уж тут христианство! Нет, христианством тут даже и не пахнет! Но, дальше начинается самое интересное, аж дух захватывает, честное слово!
По мере того, как наблюдатель движется по дороге, приближаясь к данному архитектурному комплексу, он замечает, что видимая, угловая, величина арки растёт по обычным тригонометрическим законам параллакса, собственно, как и величина Аполлона…
Ну а если вдруг кто благополучно подзабыл все сложности школьной программы, а в армии служил в стройбате и прицелом никогда не пользовался, то я объясню. По этим хитро-называющимся законам происходит довольно-таки простая вещь – чем ближе предмет, тем больше он выглядит. Зрительная угловая величина предмета наблюдения увеличивается с приближением. Это только с пропорциями роста все сложности, а общий смысл понятен всякому. Именно здесь-то, в этих тригонометрических формулах и спрятался хитрый сюрприз римлянам от Константина.
А именно, весь этот комплекс по мере приближения наблюдателя, конечно, увеличивается в размере, но по непростым пропорциям. Дело в том, что арка расположена ближе статуи Аполлона и соответственно увеличивается в размерах быстрее последней. Всё согласно сложным расчётам подчинённых Константину строителей.
И вот, в какой-то момент, визуально Аполлон уже полностью вписывается под пролётом моста, а император Константин нависает и возвышается над всеми, стоя в повозке на самом верху арки. Он, император Константин, растёт в размерах быстрее всех языческих богов и вырастает больше всех! Даже больше самого Аполлона! Вот такой архитектурный ансамбль с ненавязчивыми намёками великого и скромного «святого» человека. Не знаю даже, чему здесь больше удивляться, вопиющей скромности новоиспечённого христианина или его пророческому предвидению своей исторической роли в жизни Церкви!
Думается, однако, что Константин не осознавал будущую грандиозность созданного им церковного мифа. По его задумке, «на небесах имеются семь светильников семи церквей», с именами и географическими координатами. Присоединение новых, включая князя Владимира, видимо не планировалось. Ну а про «Третий Рим», так и вовсе, кто мог что знать тогда!
Изучив факты его биографии и по всем другим историческим свидетельствам видно, что император Константин везде где мог, занимался возвеличиванием себя любимого, не забывая при этом и унижать всех своих врагов и оппонентов. Даже такой штрих как перенос столицы из Рима указывает на амбиции Константина. Примечательно и выбранное место на стыке континентов и морей. Самое же красноречивое свидетельство «скромности» – это конечно название – Константинополь, а не какой-то там Петро-Павловск или Новый Иерусалим, нет! Именно – Константинополь. Всё указывает на его самомнение.
Сначала может показаться, что подобный взгляд на роль этого человека в истории христианства идёт вразрез с церковными догматами. Но если снять розовые очки и выбросить глупости из головы, то можно без труда увидеть, что его горделивые ужимки и само-величания имеют ряд поклонников среди самых что ни на есть христианских «наших всех». Вот, например, «наше всё» Владимир Красное Солнышко – также изобразился на иконе с крестом выше своего роста и со своей «уверовавшей» бабушкой, которая является чуть ли не ключевой фигурой в воспитании православного царя.
Дайте-ка я угадаю, а не Константин-ли является прототипом? А если поставить рядом две их иконы, то без надписи-то, пожалуй, и не догадаетесь кто-есть-кто, настолько они одинаковы.
И ещё один «наше всё» Пётр Великий, который прорубился в европейское окно, где выбрал, хоть и провинциальный, но тоже перекрёсток тамошних путей, и построил в этом месте город, и перенёс туда столицу, которую угадайте-ка как назвал? О нет, не Петро-Павловск! И не Новый Иерусалим, но – Петроград, в честь Себя Любимого, по образу Константина Великого! Кстати, и «Первым», его стали величать уже потом, а сам-то он хотел, чтобы его называли Петром Великим – по образу Константина Великого.
Ну а в какие одежды облачён бронзовый «медный всадник»? Это, если кто не в курсе, известная статуя Петра на коне в той самой северной столице, на реке Неве. Не может быть! Да это же ризы римских императоров! Неужели и он обезьянничает, подражая Константину? И только мы с тобой, о доверчивый читатель, всерьёз считаем этих гордецов скромными и святыми праведниками, которыми они никогда не были!
Что же это получается – спросите вы – выходит Константин не веровал во Христа?
Ну а как вы сами-то думаете? Выходит, нет! Да и не мог он! Он сам придумал этого Христа-Бога, Сына, Богочеловека, который может являться среди царских чертогов, минуя охрану. Реальный же Иисус – это человек, только безгрешный, поэтому он и неподвластен болезням и старению. Иисус – человек, который живёт по правде, и которого избрали высшие силы на определённую роль – как бы «царя», только особого типа – мирного, и не падкого на власть и деньги. По словам самого Иисуса – он не пришёл, чтобы ему служили, но, чтобы самому послужить людям!
А Константин, он служил людям? Он к ним не применял насилия? Как может император отказаться от насилия? Это что? Армию распустить, а самому на крест в след за Иисусом?
Надеюсь, все понимают, что у Иисуса не было других вариантов, кроме смертной казни. Или кто-то всерьёз считает, что Иисус раздумывал: «а не взять ли мне власть в свои руки на всей Земле и прямо сейчас…» Но потом, поразмыслив решил… «хорошо, пожалуй, отложу до второго пришествия, а то в данный момент истории баланс сил не на моей стороне…»
Нет конечно! Так вопрос не стоял даже близко. Иисус знал, что он не станет захватывать власть насильственными методами. Это не его стиль, если хотите. Иисус создаст своё царство путём набора «подданных» из воскрешенных. На тот же период времени, во времена оны, Иисус решал другие задачи, одна из которых была – обличить ложь мимикрирующих под праведников государственных лидеров, ярчайшим представителем которых стал впоследствии и Константин. Иисус и Константин – это две разные идеологии. Креститься во имя Иисуса, значит последовать его примеру. Не так ли? И это, кстати не то же самое, что креститься в Троицу.
Константин же не был крещён никак, даже по официальной церковной версии. Да и не мог он быть крещёным во имя Иисуса – Христа. Как один независимый, суверенный император, может присягать другому? Это если только под страхом войны, слабые государства могут становиться вассалами сильных соседей. На Константина это не распространяется.
А то, что он не был крещён в Троицу, красноречиво показывает, что не всё было так быстро и однозначно ни с Троицей, ни со Святым Духом. Там разразились целые серии споров по апологетике. Собирались и анафематствовали друга дружку целые церковные соборы…
Даже до сих пор не всё гладко в тех теориях… Я не хочу отвлекаться здесь, ибо, думаю нужно будет разобрать данный вопрос подробней в другом месте. Скажу только, опять же если кто не в курсе, что Церковь крестит своих адептов во имя «Отца, и Сына, и Святого Духа» – в Троицу, а вовсе не в Иисуса – Христа. А между тем – это две весьма большие разницы, даже если понимать Иисуса как велит Церковь! А уж если принять Иисуса как Царя-Помазанника, Машиаха, но не Второе Лицо, то крещение можно было бы сравнить с присягой, только не теперешнему правительству и царю Константину, например, а, царю Иисусу и его грядущему царству. Согласитесь, что с крещением в Троицу это коррелирует с точностью до наоборот.
Принимая церковное крещение, мы принимаем и теперешнюю власть, которая якобы «от Бога». Это непременно приводит и к военной присяге гражданина, что есть – фуражка с погонами, что в свою очередь и является прототипом печати Антихриста. А присяга Иисусу, оно же крещение во имя Иисуса – Царя помазанника, Машиаха по-еврейски, Христа по-гречески – это печать Христа, что в плане символики является полным отсутствием каких-либо внешних физических опознавательных официальных отличительных знаков, ну разве, что терновый венец, в качестве насмешки.
Ни погон, ни кокарды, ни обрезания, ни крестика, ни вышиванки, ни хиджаба, ни бороды, и ни чего того, что может отличить тебя в какую-либо идеологическую политическую группу. Ибо в Царствии Божьем нет ни Иудея, ни Элина, нет ни Мужского пола, ни Женского, в плане различий юридических прав, конечно. Там нет национальностей. Там все люди друг другу братья. И вообще, понятие национальности происходит от понятия нации, народа, то есть языка – согласно церковнославянской терминологии.
По сути, «язычество» и «нацизм» – это однокоренные слова с одним и тем же смыслом. А фашизм, это когда несколько наций сложившись вместе признают друга дружку братьями в противовес всем остальным. Пример – царь Соломон и двенадцать колен Израилевых под его управлением. Они все «братья», в то время как весь остальной мир «гои». Очевидно, что это не что иное, как продвинутая форма нацизма-язычества.
Замечу, что в некоторых продвинутых идеологиях, разделение на братьев и гоев проводится, как бы по «идеологическим» критериям. Но только это всё «якобы». В реальности в любых человеческих идеологиях всегда имеются хитрые софизмы с декларацией двойных стандартов. Любой правящий класс может легко менять свою якобы идеологию в зависимости от конъюнктуры. Коммунисты с полуоборота могут становиться нацистами или либералами, когда вопрос стоит о получении полномочий власти…
Единственно честная идеология у Бога, который ищет себе именно идеологических праведных друзей. Отсюда можно предположить, что ничего нового и более продвинутого в этом плане уже придумать будет невозможно. То есть, по сути, последователи Иисуса объединяются в некую бесструктурную неполитическую и некоммерческую партию, посвящая себя данной идеологии полностью даже до смерти и не получая при этом никакой прибавочной платы, сверх того, что каждый сам себе может заработать. Партия эта не имеет ни штабов, ни бюрократии, но каждый член партии праведников безо всяких управляющих команд и сам знает и общие цели, и общие задачи, и делает всё, что от него лично требуется – без указаний и без согласований. Каждый совершает все свои поступки исключительно из любви, а не из-за дисциплины или чего бы там ни было ещё. Партия эта хотела бы включить в свои ряды всех людей без исключения, но злодеи упираются изо всех сил…
Также хочу отметить, что в своей так называемой нагорной проповеди Иисус указывал именно на духовные корни убийства – не гневайся, и не вздумай сказать на кого-то, что он недостойный – рака. Если так скажешь, то значит ты так и думаешь, а это, соответственно, значит, что ты уже готовый убийца.

12. Иисус

Ну что ж. Вот мы и достигли кульминации в нашем повествовании. И хотя нового, об этом человеке рассказать невозможно, ибо его жизнь и дела известны всем, но вот смысл его дел понятен далеко не каждому.
Сделаю небольшое вступление.
Миссия Иисуса, сводится к тому, что он и есть Спаситель, которого так долго ждали люди. В первый свой приход он показал духовную часть спасения. Иисус рассказал всем, что значит хорошо – это значит жить по правде. В этом случае даже и смерть не страшна, что Иисус подтвердил собственным примером! Правда, Иисус не предъявил себя общественности в уже воскресшем виде, но, через свидетелей, сообщил человечеству об этом. Главная причина именно такого поведения – принцип сокрытия лица, как говорится. То есть, для чистоты эксперимента, необходимо предоставить каждому человеку свободу действий, не подвергая его информационному давлению, в том числе. Любой будет постником и трезвенником, если его посадить в карцер! Не так ли?
Ещё Адам и Ева ждали спасителя, надеясь увидеть его в своём первенце Каине. Имя «Каин» происходит от ивритского корня кана́, означающего – получать, приобретать собственность. Это значение подтверждается словами Евы: «приобрела я человека от Господа».
В имени Каина Адам и Ева выражали радость от приобретения от Господа сына и надежду на исполнение обетования о Спасителе. Однако, их ждало разочарование.
Тщетность попыток родить совершенного ребёнка от генетически порченых родителей кажется очевидной. Мышка не может родить кошку, и тем более, слона. Так и пошло, поколение за поколением.
И когда, казалось бы, уже не осталось никаких надежд, настолько, что даже и саму легенду о Спасителе знали только избранные, оно свершилось.

12.1 Вступление

Мы уже обсуждали тот факт, что люди не могут жить без борьбы за власть. Армии именно для этого и существуют. Однако, одним из самых эффективных инструментов борьбы за власть – является династический брак.
Нет ничего удивительного в том, что все потомки царя Давида давно и всерьёз участвуют в династических играх. Они всерьёз считают, что пророчество повествует именно о силовом захвате власти на всей планете, и что эта власть имеет все шансы достаться именно им!
И также очевидно, что Богу нужно совсем не это! Богу нужна правда и любовь! Именно для любви и истины и должен прийти Спаситель!
Должен напомнить – что официальная книга Тора к моменту рождения Иисуса уже закончилась, причём ничем. Иудейское царство прекратило своё существование, династия Давида прекратилась, скипетр был утрачен, время прихода Машиаха наступило, по писаниям, но ничего существенного с жизненными процессами человека как вида, так и не произошло.
Также напомню, что на первом этапе, социальный эксперимент праведной жизни периода Судей закончился капитуляцией. Народ сдал себя в рабство монархии в угоду политической конъюнктуре. Монархия же, изначально сильно ограниченная Моисеевыми преданиями, этакая конституционная монархия, со временем изменила правила и законы, в свою пользу. В закон были введены хитроумные поправки, сущность которых сводилась к усилению вертикали монархической власти в обход и в противовес Божьему Закону Всеобщей Любви.
В результате последнего произошла реставрация языческих или националистических, если кому так больше нравится, законов в обществе. Но где-то там в глубине этих преданий, по-прежнему лучился драгоценный свет и теплилось животворящее тепло истины.
Проблема же заключается в том, что в Законе Божьем, как уже упоминалось неоднократно, насилие отсутствует, а в законах человеческих оно присутствует. Эти две идеологемы не могут смешиваться одна с другой, как вода и елей.
Иудейская монархия разработала и применила массу хитроумных софизмов и ложных толкований для соединения противоположенных по смыслу понятий в одну доктрину. Так появились на свет и развились до совершенства двойные стандарты, которые были вписаны в Тору. И при всём при этом там в Торе было достаточно информации, над которой текущие правители не имели власти либо не до конца понимали её смысла. По сути, частичная правда в писаниях устраивала иудейский правителей – до поры.
Им даже нравилось, что у них в законах имеется некоторое количество истины, для правдоподобия. Зёрна и плевелы. Этакая смесь правды с примесью хитростей, которые не сразу-то можно и распознать.
Итак, по преданиям от пророка Самуила о грядущем Царе-Спасителе примерно было известно, что новый правитель является долгожданным и желанным правителем. Получается, что как бы и нет никакого противоречия и противодействия появлению Иисуса. Мы помним церковный праздник – Вход Иисуса в Иерусалим, в Российской версии – Вербное Воскресение. На самом же деле это конечно Пальмовое Воскресение, просто в России ветви пальм заменены на вербу, в силу природных условий.
Итак, мы видим, что народ, в общем и целом, приветствует появление Иисуса и готов принять его как своего правителя. Даже Апостолы начинают делить будущие портфели в предвкушении воцарения Иисуса. Всё как бы сходится. Казалось бы, вот сейчас Он воцарится, причём без каких-либо вооружённых восстаний… и прикажет всем исполнять праведные законы. И тогда, наконец-то, все заживут богато и счастливо…
Однако беда пришла откуда не ждали. Выяснилось, что и царствовать Иисус собирается, тоже без применения насилия. То есть без армии, без полиции, без судов и судей. Народ сам должен, по задумке свыше, быть честным и праведным, и в итоге понимать и исполнять праведные законы…
Из Евангелия известно, что Иисусу потребовалось всего-навсего озвучить, скажем так, свою политическую программу предстоящих реформ, чтобы весь народ и даже кое-кто из его ближайших учеников, например, Иуда, резко изменил своё отношение к нему.
Что же такого Иисус им там сказал? Оказывается, и финансы вместе с правом собственности тоже будут упразднены, за ненадобностью… Не станет ни правительства, ни министров… И вот тут-то вдруг выясняется, что большинство общественно значимых людей не хотят спешить расставаться с привычным положением в обществе.
Так и заканчивается библейская история… В реальности… Но в религиозной жизни, Евангелие непосредственно перетекает в Церковь.
Все дела Иисуса описаны именно в Евангелии, а это, как принято сейчас говорить, уже совсем другая история – в сравнении с Торой! Так принято говорить и так принято думать, напоминаю, сейчас. Хотя на самом-то деле это одна единственная библейская история, от Авраама до Иисуса.
Именно так мы её и рассматриваем в нашей версии. К сожалению, нам постоянно приходится повторять как некую мантру, что наша версия отличается от других версий. А их, имеется много. У Иудеев имеются несколько идеологических сект, если можно их так назвать. Фарисеи там и Саддукеи. Одни верят во всеобщее воскресение другие нет. Так было ещё в те времена – оные… Сейчас же и того хлеще.
Появились новые иудейские теории о приходе другого, ихнего Машиаха, который даже неясно каким образом будет связан с Давидом и его скипетром...
Появилась, а потом и раскололась Церковь, как минимум на Католиков и Православных. Также появились две ветви протестантов и масса еретиков! У каждой из этих идеологических ветвей своя версия понимания истины… и истории… и даже миропорядка!
Ну вот, к примеру, все помнят, что Папа Римский признал-таки факт того, что Земля вращается вокруг Солнца, а вот православные ещё нет! Разные взгляды даже на столь явно видимые и проверяемые постулаты. Ну вот и представьте себе, что там у них за противоречия в отношении духовных, непроверяемых, невидимых идеологем. Да их там просто тьма! И как нам их всех переспорить? Да никак – это невозможно. Для них это вовсе и не спор об истине. Для них это вопрос власти и денег.
Право на власть завоёвывается, в том числе, и на полях сражений. А на войне, известно, как на войне. Там ложь – это военная хитрость. А убийства – это военная доблесть. На базаре же, главное продать товар, а истину обсудим потом, дома с близкими… Итак, повторюсь, церковная доктрина – это совсем другая история.
Наша же история начинается с чудесного зачатия и рождения Иисуса! Иисус родился в этот гибнущий мир. Его рождение было сопряжено с чудесами, которые начались ещё до его рождения.
Говоря «чудеса», тем не менее, нужно понимать, что сверхъестественных чудес, на самом-то деле – не бывает. Всё то, что мы называем «чудесами», всего лишь «дивные дела истинных праведников, которых мы не в состоянии понять».
Началось всё с проработки плана, в полном соответствии с тезисом – вначале было слово. В церкви этот праздник называется – Благовещением. Это указывает на факт того, что Дева Мария была сочтена подходящим кандидатом и избрана на эту роль после некой откровенной беседы. «С кем она беседовала?» — спросите Вы. Был ли это Архангел Гавриил? Или, даже, Святой Дух?
12.2 Вот что нам рассказывает евангелист Лука:
Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
— (Лк. 1:28-33)
Видим, что пришёл Ангел, то есть – посланник. Значит уже не «сам» Бог. Значит, зачатие от Святого Духа – это апокриф, тем более что Святого Духа, в церковном его понимании, в реальности не существует.
Слова — «Радуйся, Благодатная» — стали первой «благой» вестью для человечества после его грехопадения. Благая весть, напомню – Евангелие.
Мы, конечно, не можем не заметить слов – «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Эти слова – старое пророчество. Их невозможно изменить. Однако их необходимо правильно истолковать.
Отмечу, что «Сыном Всевышнего», в данном контексте, Иисуса можно понимать в смысле «наследника», которому причитается всё наследство Божие, которое, в аллегорических пророчествах, именуется: «престолом Давида». Также, согласно пророчествам, царствовать Мессия, то есть Христос будет над «домом Иакова». Согласно Евангелию, Христос и есть Иисус. А Иаков, напомню – это патриарх двенадцати колен Израиля. Израиль – это ещё одно имя Иакова. Иаков и Израиль – одно и то же.
Также напомню, что: Давид – это Иудейское колено, двенадцать – символ полноты исчисления, а Израиль – символ всего праведного человечества.
Общий смысл таков: Иудейский царь будет править всем праведным миром во веки и царствию его не будет конца – это тоже пророчество.
Пророчества хороши тем, что их невозможно изменить. Они были обнародованы задолго до того, как люди поняли смысл этих пророчеств. Выверенные формулировки давно устоялись – как драгоценное старое вино.
Единственное, чего никто не может запретить лжецам, так это придумывать ложные толкования. Так имеем:
Во-первых, церковь, которая перетолковывает слова «Сын Божий», на другой, греческий, богочеловеческий, сверхъестественный лад, согласно теориям Константина. Только богочеловеку, которому нет надобности в пище, не нужен и сад райский. Ему, богочеловеку, даже и земля обетованная не нужна, ибо Он может посидеть и «одесную Отца». Напомню, по римскому этикету, справа от царя – это самое почётное место за столом, после самого царя. Богочеловеку, с его «духовным» телом, и материя-то не нужна – он может «жить» в вечности – до сотворения времени и первых пылинок вселенной. Видимо, сможет и после исчезновения вселенной вместе с материей и временем…
Нет. Церковная версия не есть истина. Сын Божий – это не эпитет Иисуса, но часть его родословной. В пророческих писаниях указана родословная Спасителя, как – сына Давида, сына Адама, сына Божия. В Евангелиях указывается родословная Иисуса, чтобы показать полное соответствие его родословной с родословной ожидаемого Спасителя-Машиаха.
А для чего ещё нам нужно знать Его родословную? Для выявления наследника, который и получит обещанное наследство от Бога! Он будет достоен его. Но главное для нас – наследник, наш брат. Он, будучи справедливым и любящим, и нас возьмёт с собой в сонаследники! Вывод: Иисус – и есть Спаситель, то есть Христос. Адам и Давид – люди. Иисус – сын человеческий, прежде всего, как и каждый из нас! В этом вся суть благой вести!
Во-вторых, также имеем ложные толкования от Иудеев, которые под Израилем понимают не праведников всей земли, и даже не двенадцать колен Иакова, а, почему-то, только собственный иудейский клан, что неприемлемо ни с каких точек зрения и развенчивается довольно-таки просто, по их же писаниям. Иудейские необоснованные эксклюзивные претензии на наследство не имеют никаких праведных логических оснований. Кроме всех юридических тонкостей, имеется и моральная оценка такой логики. А именно: Выделение «себя» в достойные, в противоположность всем тем, кто «рака» – это и есть язычество, братоубийство и грех.
Иудеи – это не весь дом Иакова, как и Иаков не единственный потомок Авраама. Иудеям предсказано, что из их числа выйдет «тот самый царь, который…». Исходя из этого, иудеи решили, что они и являются единственными наследниками, только это не так.
Иудеи неправильно понимают слова «тот самый царь-спаситель». Они считают, что это просто обычный политический гениальный правитель. Неудивительно, что они не захотели признать Иисуса – за Христа, то есть Царя Иудейского, но только не такого как все цари-насильники, а настоящего мирного и праведного как бы царя от Бога, но на самом деле брата всем людям на земле.
Что же там за завещание такое, что даёт всю Землю в наследство одним лишая всего других?
Начало этого разделения восходит Адаму и Еве. Точнее к их первенцу – Каину. Бог обещает спасение Адаму, но братоубийца Каин, за своё злодеяние, как помнится, получает проклятие и изгнание, то есть – лишение наследства. А поскольку другой Земли нет, как нет и другого «Царствия Небесного», то Каину остаётся только лечь да помереть, как и всем его потомкам. Прокляты они и нет им места на этой Земле!
Единственная возможность избежать проклятия – это раскаяние, то есть отречение от образа мыслей и действий Каина. Тогда, грядущий Спаситель нас исправит и спасёт от погибели. Но не всех, а лишь раскаявшихся. Только раскаявшиеся – получат прощение! Только поступающие праведно, будут прощены.
Как нам поступать праведно, мы должны понимать сами. Это и было первой задачей Адама, с которой тот изначально не справился, но получил второй шанс, который мы, ветхие Адамы, сейчас и реализуем.
Да, у нас имеются откровения свыше, те самые «зёрна», но наши «Каины», непременно подсыпают нам и «плевел», в наши учебники. Так и живём, снова и снова задавая себе один и тот же вопрос: «так что же такое «хорошо» и что такое «плохо»? И ждём Спасителя.
Образ Авраама – это образ Адама, который раскаялся, переменил собственный образ жизни на праведный и вымолил себе прощение. Ему пообещали наследство, только сейчас у него ещё ничего нет, кроме, того самого обещания наследства. Обещание, что его потомки получат «землю». Так её и назвали – земля обещанная, то есть обетованная.
У Авраама имеются потомки, наследники: Измаил и Исаак.
Измаил был изгнан вместе со своей матерью, за то, что та впоследствии возгордилась – таким образом потеряв «наследство» за гордость, хотя изначально она имела возможность к нему приобщиться. Таким образом наследство перешло к Исааку. У Исаака было два наследника: Исав и Иаков.
Следующим, от «наследства» добровольно отказался Исав, который, формально, был старшим сыном Исаака, то есть первенцем. Исав променял «будущие блага – потом» – на «похлёбку супа – но здесь и сейчас».
Таким образом мы видим, что за гордыню и производимую ею злодеяния – мы лишаемся наследства. А также, мы его можем лишиться, если сами от него отказываемся, продав его за копейки сейчас. В особенности, если цена получена, ибо подарок можно попросить назад, а вот проданная вещь – уже продана навсегда. Исав пожалел, что продал своё первородство за тарелку супа, и слёзно просил отца не лишать его наследства. Только уже не сумел изменить отцовское решение.
Есть притча, о том, что не следует продавать своей совести в этой жизни, ибо, как голыми мы рождаемся в этот мир, так ничего и не можем вынести из этого мира с собой после смерти – единственно кроме доброй совести, кто не продал её здесь.
Так, что благоразумный человек должен сначала сравнить цены на собственную совесть здесь и там, и только потом принимать решение, где следует ей воспользоваться – здесь, в жизни этой, или там, в будущем. Это конечно шутка, но смысл понятен.
И последний библейский персонаж, из наследных принцев, который стал первым и единственным – Иаков. Ему приснилась лестница, стоящая на Земле и достающая до Неба, со смыслом того, что ему достаётся и одно, и другое – всё!
Имеются два главных толкования этого сна. Один – что Земля Обетованная включает в себя и Царство Небесное, что правда. Ибо, невозможно отделить нашу планету от Солнца, как и Солнце невозможно отделить от нашей галактики. Поэтому хозяин Земли не может быть полным её хозяином без контроля за «небесами».
И второе толкование, это то, что лестница олицетворяет духовное восхождение человека от грешной земли, до святых небес и самого Бога. Только тот человек, который будет прилагать собственные усилия по восхождению по этим ступеням духовного самосовершенствования, сможет достичь высот Бога. И это тоже правда, с той лишь поправкой, что без генетической коррекции собственного тела – это невозможная задача. Коррекцию же произведёт Спаситель.
И вот мы видим, что Спаситель, который сын Давида, то есть иудей, будет спасать всех сынов Иакова, то есть Израиля из тех, кто работает над своими духовными качествами, а возгордившихся и продавших будущие блага за сиюминутные мелочи, такие как власть и корысть – спасать не будет. Не могут одни лишь иудеи, без других свих братьев по Иакову-Израилю, получить всё наследство – это очевидно! Это прописано в писаниях и пророчествах. Все евреи, а не только иудеи, во времена «судей», подвизались к этой духовной задаче самосовершенствования. Евреи, напоминаю – это прообраз праведно живущих людей. Двенадцать колен Израиля – прообраз всего человечества. Двенадцать – символ полноты. Двенадцать – это все. Поэтому и апостолов тоже двенадцать!
Вывод: любой человек, любой расы и национальности, восходящий по лестнице Иакова, будет считаться «израильтянином». Уж точно не только лишь иудей! Но и, как самый меньший минимум – все двенадцать колен Иакова. Но, как Авраам – прообраз Адама, также и потомки Иакова – прообраз всего человечества. Обещал ли Бог Адаму спасение? Всенепременно да! Имеют ли благословение от Авраама все дети Иакова? Всенепременно да! Как же тогда иудеи утверждают, что лишь они являются единственными наследниками Земли Обетованной? Очевидно, что такая позиция – это ложь, воровство и гордость!
Последний «судья» и пророк Самуил подвёл итоги этой духовной битве со злом, подписав «капитуляцию», в виде отказа от праведного закона, в пользу военной эффективности монархического государственного строя. Появление иудейской монархии – это следующая страница развёртывающейся борьбы добра и зла, связанной непосредственно с созданием хитрой государственной идеологии – иудаизмом. Однако, Самуил самый главный козырь, в этой борьбе, оставил себе – Спасителя, который и будет сыном Давида, которого помазал и предсказал Самуил. Казалось бы, борьба окончательно проиграна, и злые силы взяли верх. Последняя наша надежда и возможность – это праведный царь, Спаситель, прообразом которого и является Давид.
Давид царствует лишь над частью еврейского народа, символизируя тот простой факт, что не все люди удостоятся спасения! Саул, который правил всеми двенадцатью коленами, напомню, загнав себя в политический тупик, сам зарезался насмерть. Обращаю ваше внимание на то, что Давид, олицетворяющий Мессию, не убивал Саула, олицетворяющего Антихриста. Поэтому, Иисус ни в первый свой приход, ни во второй, не берётся за оружие! Ибо Он не Каин, чтобы убивать своих братьев, пусть даже злых и заблудших!
После выявления Спасителя, когда все пророчества сошлись на Иисусе, включая потерю скипетра правящей династией Давида – иудейское царство, выполнив свою функцию, стало ненужным, с одной стороны. А с другой стороны, идеология спасения нужна всем людям на всей земле. Включение иудейского царства в состав самой большой Римской империи на нашей планете, в качестве «закваски» – это следующий логический шаг, в партии Бога против греха.
Но жажда борьбы за власть иудейской элиты и её опыт хитрых идеологических государственнических кошерных идеологем не может бесследно исчезнуть. Тем более, что идеология уже оформилась в Пятикнижие, которое, в качестве побочного эффекта, являясь источником информации – нужно и Иисусу. Повторюсь, с уточнением. Иисусу не нужны кошерные ритуалы хранения Субботы, но лишь письменная Тора, в качестве хранителя информации, а конкретно – пророчеств – то самое устоявшееся старое вино.
Выходит, Тора нужна всем – и злым, и добрым. Злым нужна злая часть Торы, добрым – добрая. Злые – это продолжатели соломоновых государственных традиций. А добрые – те, кто продолжает собственное духовное восхождение по лестнице Иакова.
Иисус – это пример человека, который не только прошёл по ней, но и достиг всеми желанной цели вечной жизни в любви и счастье, показывая, что это возможно, для человека! Да, мы понимаем, что ему, наверное, было легче, ибо он был безгрешен и неиспорчен. Но, на примере Девы Марии, видим, что и мы тоже можем осилить этот путь!
Таким образом, вокруг Торы происходит постоянное бурление, которое, в свою очередь, производит разделение всех людей на «добрых» и «злых». Каждый человек, решая для себя собственную задачу понимания «добра и зла», так или иначе выбирает одну из сторон.
После такого вступления, описывающего общий смысл понятия «Спаситель», мы можем вернуться к Иисусу и его чудесному зачатию. Зачатие было предсказано и возвещено.
12.3 Рождество
Зачатие было действительно чудом генной инженерии. Все параметры генетики, вновь были профильтрованы, перебраны и сложены так, как того требуется, для человека достойного и способного жить согласно Божьего плана. Так, чтобы «царствию» его, то есть жизни, не было конца. Это не просто «непорочное» зачатие в какой-то там пробирке, с подсадкой плода «суррогатной» матери.
Непорочность, несомненно, весьма важный фактор духовного состояния Девы Марии, только генетику это изменить не может. Генетическая коррекция Иисуса – главное чудо непорочного зачатия, и непорочность Девы Марии здесь – лишь первый шаг и критерий отбора подходящего кандидата. Очевидно, что коррекция не может произойти сама по себе, лишь от правильного этического поведения. При всей необходимости правильного морального состояния человека, работу по коррекции должен кто-то сделать.
Кто перебрал генетику Иисуса – тайна сия велика есть. Об этом мы, конечно, поговорим ещё. Однако, в нашем случае, знаем только, что нашу генетику буде переделывать именно Он. Иисус наша надежда и окончательный судья. Он будет решать кому и как делать ту или иную правку. «На имя Его будут уповать народы» – слова из пророчества.
Его появление сразу выявило тех, кто его любит, как и тех, кто его ненавидит. Сразу же стало видно, что захватившие власть цари земные, не имеют никакого желания с этой властью расставаться. Даже упования ради будущих благ! Цари земные настолько пропитались ложью, что не могут поверить никому и ни за что. У царей земных свои заповеди, если можно так сказать: ничего не бойся, никому не верь, ни о чём не проси… Для таковых убийство праведников, законных наследников земли – любимое занятие! Так они отнимают имущество у «фраеров».
Царь Ирод, сидевший во Иерусалиме, немедленно принял решение об убийстве Иисуса. Ирод не мог поверить в то, что Иисус и есть тот праведник, который пришёл всем помочь. Нет! Ирод лишь понял, что теперь, согласно пророчествам, ему, Ироду, полагается «вотум недоверия», от народа. Только такие как Ирод не уходят без драки…
Не сумев выяснить точного места нахождение новорожденного Иисуса, Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до двух лет в Вифлееме и его окрестностях. Только чудо спасло Иисуса от расправы.
12.4 Чудо
Чудо это не сводится лишь к выводу Иосифа и Марии с младенцем из Вифлеема. Со всей очевидностью мы наблюдаем, целый комплекс мероприятий, проводимый эмиссарами из вне. Начиная с чудесного зачатия, а после и рождества. Напомню также, что Иисус встречался с целой группой праведников, включая Моисея, на горе Фавор! Чуточку позже поговорим об этом подробней.
Несомненным чудом является Вифлеемская Звезда, она же – Рождественская Звезда. Об этой звезде все помнят аж до сих пор! Однако, научное сообщество так и не выдвинуло ни единого убедительного тезиса, о том, что же это, всё-таки, была за звезда! И, в особенности, в связи с подробностями о том, что звезда эта «вела» волхвов и «придя в Вифлеем, остановилась над пещерой, в которой и родился Иисус».
Согласно настоящей версии, звезда эта не была звездой в собственном смысле этого слова. То есть это не было светящееся небесное тело, удалённое от нашей планеты на расстояние многих световых лет. Настоящую звезду, астрономы так и не смогли вычислить, ибо её нет. Её и не было. Тем более, настоящая звезда не может «вести» кого бы то ни было к Вифлеему. И уж тем более, настоящая звезда не может остановиться над пещерой, в которой родился Иисус. Чуточку позже мы обсудим подробнее все космические атрибуты этой истории…
Вывод: Группа прибывших из вне эмиссаров, представителей «Царствия Небесного», вероятно положила свой космический корабль в дрейф на околоземную орбиту… откуда они и осуществляли руководство и техническую поддержку операции, по названием – Иисус – Христос.
Возможно кому-то, в этом месте станет скучно читать. Кто-то скажет, что вот и начался откровенный «бред». Однако, должен доложить, что если мы не считаем Иисуса «духом», как это провозглашает Константин и Церковь, то нам необходимы объяснения целого ряда библейских свидетельств. А именно:
Вознесение Иисуса, как сказано, в облаке – нас интересует – как, каким образом и куда?
Его теперешнее место нахождение, если он жив – нас интересует – где он живёт и как?
Его второе пришествие – откуда и как?
Имеются и похожие истории, прописанные в библии:
Вознесение пророка Илии на небо, в огненной колеснице – что за колесница и куда он на ней улетел?
Встреча Иисуса с Моисеем и другими праведниками на горе Фавор, в праздник преображения.
Взятие на «небо» патриарха Еноха.
Взятие Иисусом на «небо» собственной матери, Девы Марии.
И вообще. Среди вавилонян и народов античного мира была распространена вера, что Божество допускает, чтобы исключительно благочестивые люди, проведшие безупречную жизнь, покидали мир, не испытав смерти. Вавилонские легенды рассказывают ο Ксисуфре (аналоге библейского Ноя у халдеев), что он был взят на небо, потому что обрёл милость y Господа Бога, и об Этана-Гильгамеше, возносящемся на орле к небесам, «откуда земля кажется подобной холму, a море подобным чаше с водой». Кроме двух названных, древнееврейские рассказы упоминают и других лиц, не вкусивших смерти. Апокрифическая, равно как агадическая литература причисляют к этой категории Варуха, наряду с Ездрой и Моисеем несмотря на то, что смерть последнего определённо упоминается в Ветхом Завете.
Бессмертие и Небесное Царство – две неразлучные темы, красной нитью проходящие сквозь библию и евангелие. Невозможно говорить об Иисусе, не упомянув о Царствии Небесном, воскресении и бессмертии.
Многие атеисты, потому и являются атеистами, что они не верят в хрустальный купол неба голубого, над которым имеются воды – как описано в книге «Бытие». Поэтому перед верующими встаёт прямой и жёсткий вопрос: если нет тройных небес и бездны, как утверждает библия, должны ли мы верить во все остальные библейские рассказы? Напомню, что астрономические реалии, на сегодняшний день, признаны даже Папой Римским. Также, напомню, что духовная бессмыслица бесцельного бытия – не может быть сознательно принята трезвым разумом – как должное, как норма, как само собой разумеющееся положение вещей.
Невозможно всё в этом мире объяснить чувством голода, инстинктом самосохранения, инстинктом самовоспроизведения и нормами прибыли. Совершенно очевидно, что имеются-таки высшие духовные ценности! И также очевидно, что все эти базовые понятия, как вечность, бессмертие и воскресение, Земля Обетованная и Царство Небесное – тесно связаны в одну связку. Также как материя не может существовать иначе, чем в пространстве и во времени – так и человек разумный не может мыслиться вне какой-либо земли и вечности.
Если Иисус не воскрес – значит и вера наша тщетна! Если же он воскрес, но не вознёсся, то и того хуже! Если нет Царствия Небесного, то и Земля – непонятно что за феномен природы. Откуда она взялась? Неужели тоже само-зародилась? Или, может быть, она единственная планета во вселенной, с таким набором параметров? И зачем она нужна? А главное то, что она не вечная! Рано или поздно ей тоже будет конец, ибо коровы пердят и озоновая дыра, поэтому, растёт. Извините за сарказм, над доктринами горе учёных, которые обслуживают интересы правящих классов.
Это раньше церковь и Тора считали Землю – вечной, только это не так! Даже Солнцу будет конец! Если человечество привязано к нашей планете и неотделимо он неё, то какие у нас перспективы? А если мы все обречены, то, чего тогда мудрить? Давайте будем есть и пить, ибо завтра умрём, и правды нет! Причём, мы, как человечество, загоним себя в экологическую катастрофу быстрее, чем естественные природные циклы жизни планеты подойдут к своему естественному концу. Мы уже непосредственно подошли к порогу погибели. Ядерные технологии – это лишь вершина айсберга! Химические, биологические и многие другие технологии – также разрушительны, если не больше!
Итак, мы вернулись в современную реальность. В этой современной реальности мы понимаем, что календарь нашей цивилизации должен включать в себя не только лишь циклы нашей планеты и её непосредственного спутника – Луны, но и циклы всех остальных планет нашей Солнечной Системы – это как минимум. Далее, исходя из этих циклов, наше человечество сможет определить и последовательность освоения нашего космического огорода. Расширив горизонт планирования и наблюдения, мы сможем понять свои ближайшие цели и задачи, запланированные для нас Творцом.
Но вначале, есть ещё одна проблемка, доставшаяся нам от Адама – наши порченные генетические коды. Их нужно исправить! Исправление это состоит их двух фаз: осознания важности морально-этических правил общественного сожительства, каждым потенциальным гражданином Царства Божьего, и, собственно генетической коррекции, сопряжённой с восстановлением праведников из мертвых.
Повторюсь, в будущем царствии не предусмотрено тюрем и полиции. Поэтому единственный действенный способ жить в мире, для людей будущего – это не принимать в свои ряды неправедных злодеев.
Иисус – судья праведный. Он отделит праведников от злодеев, агнцев от козлищ. Одних Иисус воскресит, а других нет.
Работа эта, как написано между строк в книге Апокалипсис, будет тоже состоять из двух фаз: первого воскресения и тысячелетнего царствия этих воскрешённых праведников, и всеобщего последующего воскресения, оставшихся достойных.
Говорится, что попавшие в первое воскресение, будут священниками в воскресении втором. Другими словами, первая партия воскрешённых – это некая подготовительная школа, на тысячу лет, а потом уже и начинается, собственно, Царствие Божие.
Церковники не могли не воспользоваться данным пророчеством. Они, несомненно, объявили, что тысячелетнее царство первых праведников – это, якобы, институция церкви и её тысячелетние благоденствие, в виде сошествия с Небес церковного служебного духа, Духа Святого. Смысл такого манипулятивного заявления ясен – церковники пытаются убедить всех в том, что они и будут «священниками в Грядущем Царствии». Ибо в пророчестве сказано, что: те, кто возьмёт участие в первом воскресении, будут священниками в царстве Христа.
На самом деле, имеется в виду, что тех, кого Иисус выберет для первого воскресения, впоследствии будут помогать ему воскрешать всех остальных во всеобщем воскресении. То есть каждый из них станет ещё одним Иисусом, для всех нас, надеюсь.
Продолжая наше повествование, напомню, что оно находится в Вифлееме, где только, что произошло рождество Иисуса. Звезда, которая скорее всего была воздушным судном эмиссаров из Царствия Небесного, которое привело волхвов к пещере, остановилось, и из него спустился сонм посланников, как написано – ангелов, которые восславили Бога… Пастухи всё видели своими глазами – ей-ей! И волхвы тоже. Последние принесли с собой и подарки…
Однако, после радостного приёма немногими свидетелями, Иисусу и его семье приходится бежать и прятаться от земных царей и правителей, которые знают, в глубине души, что они самозванцы и им никто не давал никакие земли в вечное пользование. Все эти земли титулы и права, этот бесценный виноградник, правители и цари захватили силой и обманом, украв их у истинных наследников – Божьих праведников.
12.5 Начало проповеди

Далее, по показаниям свидетелей того времени, Иисус приступил к проповеди, будучи лет тридцати. К тому времени его семья и он сам, вернулись незаметно в Иудею, где поселились в городе Назарет, кормясь трудами праведными в поте лица, работая плотниками.
Думается, что он не только не был обрезан, но и не имел, как мы бы это назвали сейчас – гражданства. Как сказано в пророчестве – из Египта его воззвали… Гражданство теснейшим образом связанно с присягой, собственному правительству. Нам известно отношение Иисуса к клятвам – он их признавал за предпосылки к злодейству!
Далее в Новом Завете, конечно, имеется история о Павле, который был римским гражданином, и так далее. Уверен, что история о римском гражданстве Павла, как и его попытки обратить кесаря в веру, есть ни что иное, как хитрый обман, наподобие таких же плевел-рассказов о Симеоне Богоприимце, который триста лет жил ожидая Спасителя для того, чтобы его обрезать и Иоане Крестителе, чтобы его крестить. Всё это клевета на апостолов и Иисуса, с понятными целями – извратить суть праведного учения.
О проповеди. Я не буду подробно вникать в смысл его проповеди здесь, ибо это вынесено в отдельную главу – «Учение Иисуса». Здесь же, лишь общая канва событий.
Иисус объясняет людям, что есть правильный праведный «закон», живя согласно которому, человек позиционирует себя как «праведник». Закон этот был доведён до сведения людей, начиная с Адама, но, при этом, каждый человек имеет свободу и право считать и думать так, как он того хочет.
Есть при этом одно неизменное правило – как человек думает, так он и поступает. Причинно-следственная связь – также прочна, как неразрывные кандалы и цепи. Так, в «нагорной проповеди» Иисус учит, не говори в сердце своём – «рака», на кого бы то ни было, ибо так ты оправдываешь свой гнев, на этого человека. А гнев – это первопричина убийства. Разгневался, значит – убил. Значит ты злодей и твоя судьба решена, тобой же, в первую очередь!
Закон этот, праведный, не записан, в виде предписаний и запретов, но понимается и интерпретируется в сердцах и умах праведников как «любовь». Любовь к жизни, к собственным братьям, к истине и правде. Каждый человек сам является и собственным законодателем и исполнителем, ибо сам человек себе думает собственной головой и исполняет собственные задумки. Но есть и вторая половина этой свободы – ответственность. За ошибку полагается смерть! Не то чтобы кто-то хотел вашей погибели, нет! Просто в безжизненной пустыне на миллионы парсек в окрестностях нашей планеты, скорой помощи ждать не приходится.
Главное же, что необходимо понимать, для каждого претендующего на звание «человек разумный и праведный» – это взаимная ответственность всех и каждого за всю планету, за всё на ней живущее и имеющееся. Мы все – единый живой организм, в своём единственном и чудесном доме. Других таких домов и жизни нет в окрестностях многих световых лет, быть может. Очень ответственно нужно отнестись к нашему всеобщему наследию!
Соответственно, морально-этические правила поведения всех и каждого должны быть едиными, точными, истинными, всеобъемлющими и правильными. Морально-этические правила общественного сожительства – это то, над чем каждый из нас должен работать уже сейчас! Это и есть наша задача познания «добра и зла»! Многие философы прикладывали свои усилия на решения данной задачи, но…
Официальные правители и их пропагандисты, постоянно пытаются прихватить себе побольше прав, путём манипуляции общественным мнением, в том числе. Имеются и имелись нанятые за деньги философы, которые придумывают и придумывали ложные обоснования избранности некоторых, по отношению к большинству остальных.
Для этого обосновывается сам факт захвата власти, как базовый элемент существования вселенной. Помните, в греческих теориях и религиях, бог Уран первым захватывает власть над всем миром, а потом его лишает власти Кронос, который сам ею и овладевает. Так или иначе, данная установка на захват власти имеется во всех злодейских теориях. Ново-языческие религии – христианство и иудаизм – не исключение. Вы помните тезис Иоанна Златоуста о том, что якобы любая власть от Бога. Так вот – это ложь. В реальности всё как раз наоборот! Любая власть – захватывается человеками. Бог же считает всех людей равными.
И только в реальном мире Единого Бога, Бог даёт человечеству полную свободу совести и поступков. И делается это для того, чтобы человек был свободным и равным другом Богу. Также и между собой люди – равные и свободные братья, совладельцы всех имеющихся в мире «активов», в том числе и в партнёрстве с Богом. Есть только одно «но»! Кто не сумеет научиться пользоваться этой свободой правильно – загонит себя в гроб. В точности как Адам, как Саул и как многие другие, коим несть числа! А восстанавливать таковых из мертвых никто не станет! Они, злодеи, никому не нужны. Возможно восстановление только раскаявшихся, если Иисус сочтёт это раскаяние достаточным…
Своих же товарищей-друзей праведное братство не бросит. Примером тому служит Дева Мария, которую Иисус не оставил, но воскресил и забрал с собой туда, где он сейчас сам находится. И нет у злодеев ни сил, ни ума добраться до них! В этом залог победы праведников, к которым, надеюсь, причислят и нас! Аминь, да будет так!
Также, в качестве ещё одного информативного штриха, могу доложить – каждый праведник, богаче любого самого славного царя земного, ибо имеет неисчислимые блага, как наследство в вечности. И даже ума, тоже можно позаимствовать у Бога и у своих братьев. Единственно, что требуется иметь своё – это любовь! Только не ту любовь, когда кто-либо скажет: «я люблю рыбу», в смысле кушать. Не рыбу такой человек любит, а собственный живот. Любовь – это когда желаешь кому-то всего самого наилучшего, того же что и себе и даже лучше. Вот это и есть любовь! Именно так поступает Бог, по отношению к людям!
Иисусу приходилось неоднократно вступать в дискуссии с официальными идеологами иудаизма и иже с ними. Одной из главных спорных тем стал вопрос об исполнении закона, который якобы был Божий и якобы от Моисея. Данную тему можно было бы развернуть в деталях ссылаясь на Евангелие, методически разбирая стих за стихом, но в этой книге я этого делать не стану. Потому, что такая работа требует уйму сил и времени, а потенциальная аудитория интересующихся конкретикой мала. Не хочется злоупотреблять вашим вниманием без нужды.
Общий же смысл данной темы можно свести к тому, что Иисус разделил Тору, писанный иудейский закон, как и его кошерные традиции на:
- «истинный Закон От Бога», который и следует исполнять до йоты. Сюда входят все те этические философские понятия, который развёрнуты многими философами, стоящими на платформе братской любви людей друг к другу и к правде.
- и «предания ваших старцев», как назвал это Иисус, которые были придуманы, вопреки истинного закона. Сюда входят все кошерные правила и ритуалы, начиная с обрезания, призванные отделить себя любимых от других, которые якобы недостойны любви Божией. С братьями приходится считаться, а вот недостойных, можно и убивать. В любых языческих мистериях имеется нечто подобное.
В данном вопросе, для злодеев, книжников и фарисеев, главное – это приписать собственные хитрые и злые выдумки авторству Моисея и Бога. Им это почти удалось, и иудейский народ, в подавляющем своём большинстве, в это уже уверовал, настолько, что книжники даже стали переводить Тору на другие языки. Но тут пришёл Иисус, и вывел их всех на чистую воду!
Известно, Иисус не стал «держать» Субботу, а рассказал людям об имеющихся в законе плевелах, наряду с зёрнами истины. Этот момент был дважды оболган, ибо церковь и Константин, тоже заинтересованы в приписывании себе легитимации якобы от Бога, что легитимизируется через признание закона «полностью» истинным!
Мы знаем, Иисус не держал Субботы, как знаем и то, что он не делал ничего «дурного». В евангелии имеется одно хитрое место, где Иисусу пытаются приписать организацию «вооружённого нападения Петром, на тогдашнего полицейского, с отсечением уха последнему». Ключевое слово – вооружённого, ибо Иисусу приписывают слова: «продай одежду и купи себе нож». Это было якобы нужно Иисусу для того, чтобы у якобы праведного иудейского закона появились основания для того, чтобы «причислить Иисуса к злодеям». Так гласит пророчество – «и к злодеям причтён…».
Правда же состоит в том, что Иисус не делал никаких преступлений. Это просто закон – беззаконный. Вот и всё! Рассказ же об этом в церковном евангелии – плевелы, причём ярко выраженные, нелогичные и бессмысленные с точки зрения Иисуса и апостолов.
Известно, что последней «каплей», переполнившей чашу терпения иудейских священников и правителей, стало заявление Иисуса, о том, что система кошерных храмовых денег, с менялами – это просто воровство. Как сказано, многие из первосвященников поклялись не вкушать больше пищи, пока не поймают и не казнят Иисуса, узнав об этих его словах! Вот такая бурная реакция! Не подумайте, что это шутки – лишать банкиров возможности создавать себе прибыль из ничего! Даже не так как в том философском камне – создание золота из свинца, и даже не из дерьма. В мире, наверное, и дерьма-то столько не наберётся, сколько банкиры «напечатали» себе денег из ничего!
Современные церковники придумали себе выход, придумав ложное объяснение, будто бы, главное, нельзя торговать в храме! Согласно ложным толкованиям этого места от Святителя Иоана Златоуста – в притворе торговать можно, даже если это не совсем честная торговля. По сути, почти любая торговля не совсем честна. На базаре – все хитрят. Не обманешь – не продашь…
12.6 Суд Пилата над Иисусом.
Сплошной софизм. Начиная с рассуждений о том, что: «не было бы у тебя власти надо мной, если бы тебе это не было ниспослано свыше…» и заканчивая криками толпы: «кровь его на нас и на детях наших…».
Первое – это тезис, оправдывающий нынешних правителей, якобы любая власть от Бога. На данную тему у Святителя Иоанна Златоуста имеются софизмы в нескольких местах его творчества. Явный заказ власть имущих! Только необходимо понимать, что это ложь.
Как мог Иисус, который только что закончил свою земную проповедь о том, что правители и первосвященники – самозванцы и воры, вдруг начать «признавать» власть Пилата, якобы эта власть от Бога? Якобы Пилат получил эту власть «свыше»? Нет, так быть не может! Пилат политическими интригами, хитростью и обманом получил свою должность. Не от Бога он получил свои полномочия, а от других злодеев. Да и нет у Пилата никакой реальной власти над Иисусом! Ему и жить-то осталось – максимум сто лет! О какой такой власти каких бы то ни было правителей над Иисусом идёт разговор, которого и убить-то невозможно, ибо он воскреснет? Вся проповедь Иисуса и сводится к тому, что нет у царей земных никакой власти над правдой, поэтому праведнику нечего бояться, кроме потери связи с истиной!
Второе высказывание, про кровь – это трюк пропаганды, для очернения евреев, в глазах христиан. Развенчан этот трюк тоже давно. Дело в том, что в иудейском законе имеется такое положение, что свидетель, свидетельствующий по делу с применением смертной казни, был обязан поклясться, что «виденное им – есть правда, а если он обманывает и подставляет, таким образом, праведника под смертную казнь, то вину за кровопролитие того праведника он, свидетель, берёт на себя и своих детей».
Ответом на это будет то, что Пилат не иудей и судил Иисуса не по иудейским законам. И, кроме того, что наиглавнейшее, Иисус лично осуждал правило о клятвах! Он говорил: «не клянитесь». Уцепившись за вашу присягу-клятву, вас непременно пошлют кого-то убивать, может даже собственных ближайших родственников! Клятва, это такая технология убийства. Иногда клятву даже называют «заклятием». Имеются до-Константиновские святые, из римских воинов, которых предали смертной казни за нежелание продолжать службу в армии, мотивируя это нарушением присяги… Клятва – это, как бы, печать Антихриста, только ещё не самому Антихристу лично, но его прототипу и прообразу – современным правителям. «Не клянитесь», на ряду с «не лжесвидетельствуй» и вообще с «не судите» – это и есть истинная позиция Иисуса. Позиция эта понятна и однозначна! Нет в этой позиции ни достойных, ни недостойных, нет в ней ни друзей, ни врагов. Эта позиция применима для всех, ибо все люди – братья и нет среди нас чужих!
12.7 Распятие
Распятие – это публичная показательная казнь, чтобы другим не повадно было заниматься вольнодумством. Однако, вольнодумство – это неправильное слово. Много казней было в истории человечества, и даже до сих пор есть. Но имеется принципиальное отличие казни за вольнодумство по политическим мотивам от убиения праведников.
Политические противники дерутся за власть, при этом, проигравший – погибает. Все знают это правило и готовы драться до последнего дыхания. Это выбор претендующей на власть элиты. Элита – это те, кто «со щитом или на щите», согласно греческой идеологии – как уже говорилось неоднократно. Да, в политике тоже, и весьма часто, убивают не за уже совершённые дела, но и в превентивном порядке – то есть, для того чтобы противник не смог ничего совершить. С юридической точки зрения может показаться, что такое «наказание», в превентивном порядке, применяется к «невиновным». Например, святые князья Борис и Глеб убиты как бы безвинно. Но это не то, что в этой книге я называю – холокостом. Убийство князей Бориса и Глеба оправдано политической целесообразностью, по логике их политических оппонентов.
Холокостом же мы договорились называть убийство праведников, не претендующих на какую-либо власть вообще. Холокост – это когда убивают человека, за то, что тот подчиняется лишь Богу, согласно собственной совести, и желает вам всего самого лучшего из того, чего и себе желает. А никаким правителям праведник не подчиняется, даже под страхом смерти, в особенности, если приказы требующего послушания правителя идут в разрез с Божьими понятиями. Ибо лучше праведнику умереть здесь и сейчас – смертью праведника, но потом воскреснуть – чем погубить свою будущую вечную жизнь, то есть душу – вовеки.
Три юноши, сожжённые Навуходоносором в печи, за отказ принести жертву идолу, то есть статуе Навуходоносора, при пророке Данииле – классические пример. Слово «холокост», по своей греческой и латинской этимологии – означает «всесожжение». Из значения самого слова мы видим, что речь идёт о некоем ритуале как бы жертвоприношения. Человек приносит себя в жертву, ради свидетельства истины. В этом и заключается суть понятия «холокост». Именно таких товарищей ищет себе Иисус, для совместной жизни в вечности.
В частности, Иисус не претендуют на власть, от слова вообще. Как уже сказано неоднократно, Иисус не имел собственных телохранителей, воинов, судов, полиции и тому подобное. Иисус даже был оправдан языческим судом Пилата по этому эпизоду обвинения, за отсутствием состава преступления.
Поэтому мы говорим, что распятие Иисуса – это акт холокоста, проведённого власть имущими иудеями, против своего праведного соплеменника. Ни по каким параметрам такая казнь не подпадает под понятие – геноцид, как и под понятие – правосудие.
Это то, что касается юридической стороны дела. Теперь давайте коснёмся деталей.
Как и все важные события – казнь Спасителя была предсказана пророками и не только. Это центральное событие всей человеческой цивилизации было запечатлено в прообразах, начиная с кровопролития пасхального агнца. Не зря и не случайно данное событие привязано к космическим циклам, а именно – к иудейской пасхе.
Напомню, что это первое полнолуние первого весеннего месяца – по-еврейски Нисана. У евреев календарь – лунный. В лунном цикле – двадцать восемь фаз, от новолуния к новолунию. Посредине цикла, в четырнадцатый день месяца – полнолуние. Еврейская пасха выпадает на четырнадцатое число, то есть на полнолуние. Также пасха должна случаться только лишь в Субботу. Существует сложная система високосных годов и месяцев, для подгонки выпадения пасхи на Субботу, четырнадцатое Нисана. Кстати сказать, именно поэтому пятница, в которую был арестован и казнён Иисус – была тринадцатым числом месяца. Отсюда и ведутся всякие мистические байки про пятницу тринадцатого числа в полнолуние.
К тому центральному моменту, пасха уже праздновалась веками…
12.8 Третий день
Имеется пророчество, предсказывающее воскресение Спасителя в третий день после смерти…
Давайте разберём это подробнее.
Если учесть, что воскресение готовилось заранее, то понятно, что и предсказание о нём было внедрено в самое сердце иудейских ритуалов и было связано с иудейской пасхой.
Если продумать всю ситуацию, то выйдет, что без помощи свыше провернуть всю эту операцию от начала и до конца было невозможно. Мало того – эту операцию и предсказания о ней так зашифровали, что её невозможно было во времена оны ни понять, ни обойти молчанием. Причём главный информационный посыл обращён именно к нам, верующим в Иисуса, как в будущего Христа! Также – посыл этот главный обращён к нам – живущим в непосредственной близости к последним временам!
Нельзя не вспоминать о воскресении, ибо это главный прорывной удар. Нельзя вспоминая о воскресении не упомянуть и об этом конкретном пророчестве, упоминая, в качестве доказательств, все другие пророчества. Нельзя не заметить, что три дня в данном пророчестве не соответствуют реальным двум дням в жизни. Причём второй день только начался… От пятничного вечера, до воскресного утра, или даже полуночи, три дня никак не входят…
Тут ведь как, либо мы считаем всю эту историю невероятной сказкой, и тогда, как бы она красиво не выглядела, всерьёз её воспринимать невозможно – тогда разницы нет. Либо нужно вникнуть в суть произошедшего и понять, как и что происходило в реальности и какое это имеет значение, для нас!
Нужно выяснять правду. И вот, в евангелии мы неоднократно видим упоминания о том, что некие люди, которых на тот момент времени уже нет среди живущих на Земле, встречаются с Иисусом. Например, преображение. Пётр свидетельствует, будто бы он лично присутствовал при встрече Иисуса с Моисеем, которая прошла в праздничной атмосфере. Нас, понятно не интересует лирика. Мы о сути.
Моисей понятно был не один. Откуда могли в принципе прибыть эмиссары? Мы что-то уже слышали о Царстве Небесном. Да, теперь уже известно, что Вторых Небес нет, но значит ли это что там больше негде жить? Во-первых, мы имеем несколько наших собственных планет. И ещё имеются кто знает сколько других звёзд. Так что, конечно, прилететь есть откуда. Возможно ли это – вопрос конечно интересный.
Но если я вас спрошу, а возможно ли создать живую планету Земля, со всеми живыми организмами, и всеми сопутствующими космическими соседями. Здесь ведь если вдуматься, то и вся Солнечная Система, скорее всего была создана точно под заказ – всё для жизни на Земле.
И вот такая работёнка выглядит уже гораздо более впечатляющей. Наши семь чудес света, это просто смех, да и только! Не так ли? Опять же, лучшие учёные мира всерьёз верили в жизнь во вселенной. Тот же Циолковский. Тот же Коперник. Уверен, что и многие другие. Да и Церковь тоже рассказывает, что всё вокруг нас создано неким внеземным разумом – Богом.
Что же вы так сильно возбуждаетесь, когда мы говорим то же самое что и все остальные, но только всерьёз веря в сказанное? Итак, ещё раз, по связи с внешним миром. Сначала Бог создал жизнь на нашей планете, потом и Адама, который извернувшись выскользнул из общего плана. По сути, без Адама и вся планета оказывается бесполезной, а также и конечной или даже конченой – ибо рано или поздно всё погибнет, без разумного хозяина. Нужно либо спасать, либо неизвестно что ещё – ну, там, одно из двух, например…
И вот, был прислан Спаситель, который напрямую связан с этим самым внешним миром. Начиная с факта, что никто на Земле не в состоянии совершить подобного непорочного зачатия… Вокруг Спасителя постоянно происходят события, указывающие на присутствие «пришельцев из космоса», ну или на посланников Царства Небесного.
Для того, чтобы вся эта история не прошла совершенно незамеченной для большинства людей, её предсказали. Причём самое главное пророчество было о воскресении из мертвых в течении трёх дней. Много и долго эту тему муссировали, так, чтобы об этом знал каждый. И вот наконец это случилось. Есть и свидетели – Иисуса видели воскресшим. И также видели его вознесение на Небо, в облаке, как сказано в Евангелии.
Куда же он вознёсся? Ведь не на облаках же он там сидит! А что, если мы предположим единственно возможное современное объяснение – его там ждал орбитальный корабль. Тогда было бы хоть как-нибудь понятно, что и откуда берётся, и куда всё девается. Однако, версия – это конечно прекрасно, но для суда нужны и вещдоки.
Хорошо было бы найти следы посадки корабля. Жаль это невозможно! Всё что у нас есть – это свидетели. И здесь снова всё повторяется. Мы имеем массу косвенных свидетельств, таких, как непорочное зачатие, Моисей и преображение, вознесение, а также и Вифлеемская Звезда. Звезда, пожалуй, самое интересное свидетельство. Она и вела волхвов с самого востока, и остановилась над пещерой. Ох, чувствую я – непростая это звезда…
И опять же, всё это – всего лишь показания различных одиночных свидетелей. Каждый свидетель что-то видел в разное время и разных местах. А может и не видел, а просто потом приврал на суде. Так часто бывает на судах. И всё же, история с воскресением в три дня снабжается в том числе и убойным свидетельством, которое видели все – это затмение – тот самый третий день. Его невозможно обойти молчанием, потому что было ясно и чётко предсказано, что воскресение будет в третий день!
Вот это внеочередное затмение и создаёт этот дополнительный третий день – по писаниям. Без него никак нельзя! Без этого затмения, пророчество – не исполнено! Надеюсь, что все понимают – от пятничного, скажем, полудня и до воскресного раннего утра, три дня не помещаются, от слова никак!
Далее, не совсем очевидно для обывателя, но астрономы-то, конечно, знают, что затмение Солнца в полнолуние случиться не может, по определению. Может случится затмение Луны, вот это может. А затмение Солнца бывает только в новолуние. Напоминаю, что еврейская пасха – это одно из весенних полнолуний. Полнолуние – это противоположность новолунию. И этот танец наших небесных тел сфальсифицировать невозможно! Во всяком случае усилиями теперешнего человечества.
Мы можем с абсолютной точностью рассчитать, где были те или иные планеты в любой конкретный день относительно остальных планет нашей Солнечной Системы. Я-то лично уверен, что время еврейской пасхи, ещё Моисеем с подачи сверху, было выбрано именно в этот день – полнолуние, именно для этих целей – жесткая фиксация астрономической обстановки.
Это вторая половина того же пророчества, если хотите. Если было затмение в день полной Луны, это может означать только одно – это вовсе не Луна затмила Солнце. Попробуйте угадать какой вопрос я задам следующим? Правильно! Что же это за объект? И какой величины должен был бы быть этот объект чтобы, находясь вблизи Солнца, по космическим понятно меркам, он мог бы его затмить?
Здесь вступает в действие такое понятие как «угловая величина». И опять все расчёты уже сделаны за нас самой Солнечной Системой. Ответ будет звучать примерно так – величина объекта, способного закрыть собой Солнце будет зависеть от его расположения на лилии между двумя «точками», Солнцем и Землёй. Минимальная величина такого объекта не может быть меньше Луны, на удалении лунной орбиты, или гораздо больше, на гораздо больших удалениях, приближаясь к величине Солнца на удалении, скажем, земной орбиты в сторону Солнца. Такой объект не мог бы остаться незамеченным, тем более что он должен был бы вызвать серию катаклизмов в нашей Солнечной Системе.
Я не хочу углубляться в данные рассуждения, чтобы не тратить зря ваше внимание. Ясно, что не может быть у нас здесь незаметного второго Солнца! Даже и второй Луны тоже быть не может. Объект же меньше Луны, для того чтобы затмить Солнце, должен бы был приблизиться к Земле ближе, чем Луна, что тоже невозможно, ибо тогда он упал бы на Землю, со всеми вытекающими – катастрофа космического масштаба.
Да и вообще, нет случайно бродящих планет в нашей Солнечной Системе. Их просто не замечено. Каждый астероид посчитан, среди них всех нет ни одного способного выполнить такую работу!
Но и это ещё не всё. Я бы сказал, что совсем-совсем не всё! Даже если предположить невероятное и допустить, что что-то там, из небесных тел, пролетело, то и в этом случае ничего логичного себе представить невозможно.
В Евангелии сказано, что тьма продолжалась в течении трёх часов, а потом случилось землетрясение. Про землетрясение можно выдвигать любые предположения, но одно совершенно ясно – обычные, все и любые небесные тела, включая Солнце и Луну, движутся по земному небосклону со скоростью вращения Земли, а это 15 градусов в час.
Ну, то есть это не тела движутся с такой скоростью, а Земля вращается. Угловая величина Солнца и Луны – максимум 33 минуты – приблизительно полградуса! И, о сюрприз, величина эта одинаковая, почти. Именно ввиду данного факта мы можем наблюдать столь зрелищный природный феномен – затмение Солнца Луной. При конкретно имеющейся угловой величине Солнца и скорости вращения Земли затмение не может длиться в течении трёх часов от слова – совсем. Совсем-совсем нет!
Полное затмение длится несколько минут! Частичное чуть дольше, но не три часа! За три часа, даже наших теперешних половинчатых три часа, Земля поворачивается на 45 градусов! Небесных тел способных закрыть собой Солнце на три часа нет и быть не может, потому что этого не может быть никогда, даже теоретически! Угловая величина в сто пятьдесят раз больше Солнца! Нет! Такого быть не может! Никогда! Сравните полградуса и сорок пять градусов!
Вывод: предмет, закрывший Солнце, если он был, то был достаточно маленький и лёгкий, чтобы ничего не сломать, во-первых. И, во-вторых, для выполнения подобной задачи он должен был бы иметь весьма низкую искусственно управляемую траекторию. Короче, тело это было искусственным спутником на околоземной орбите, которое могло подобрать высоту и направление своей орбиты так как того требовала обстановка.
Ну мы помним, что некоторые искусственные спутники могут как бы висеть над определённой областью Земли, двигаясь в сторону её вращения. Вы спросите, как орбитальная станция может сделать затмение? Во-первых, станция может находиться на любой высоте, то есть и очень близко к Земле, в том числе. И, во-вторых, может использовать какие-либо приспособления, например зонтик-антенну.
А может и ещё какой-нибудь предмет, который возможно даже спланировал, упал и взорвался, вот вам и землетрясение. Понятно одно, никакие объяснения с естественными небесными телами не работают. Небесных тел величиной в сорок пять градусов угловой видимой величины не бывает. И объяснить это иначе невозможно. Ну, кроме разве того, что для Бога нет ничего невозможного, жаль только, что и это не так, ибо даже Бог не может нарушать свои собственные правила.
И вот, приняв такую версию, мы получаем возможность объяснить и конфигурацию идеи спасения. Получается, что Бог планирует выявить все жизнеспособные генные комбинации среди всех людей с тем, чтобы в своё время восстановить их, вернув к жизни. Для этого, все вероятно возможные генные конфигурации и комбинации должны родиться в реальную жизнь и пройти через эту жизнь достаточно, делая неминуемый выбор своей позиции, в результате оценки которой будущий «судья праведный» выявит достойных жить.
По этой причине происходит и как бы задержка. Иисус ждёт всех и каждого, дабы не погубить ничего из того, что можно спасти. В библии есть рассказ-притча, о том, как из-за десяти праведников Бог медлит с судом над городом… Все же те, кого не воскресят, из-за нежизнеспособности их генотипа, воистину могут считать себя атеистами, ибо ни в их жизни сейчас, как и ни после их смерти, им встреча с Богом не предвидится, по вере их.
Понятно, что никакого Ада, как и Рая для каких бы то ни было там «душ» не предусмотрено. Как именно будет выглядеть «Страшный Суд», сказать невозможно, хотя позже в этой книге я, конечно, попробую пройтись с анализом по книге апокалипсиса, также в отдельной главе. В самых общих чертах этот процесс может выглядеть приблизительно так – после окончательного истечения времени, отпущенного нашей истории, произойдёт первоначальный отбор праведников, в результате чего избранные будут восстановлены Иисусом в жизнь.
Главной задачей этих праведников станет подготовка будущего всеобщего воскресения. Это и есть то самое тысячелетнее царство без Сатаны и Первое Воскресение. Сатана – это человеческие злые выдумки, которых не станет после воскресения. Видимо много предстоит работы. Необходимо будет не только воскресить энное количество людей, но и произвести реставрацию жизненных функций Земли с её природой.
Что есть Земля Обетованная в Царстве Небесном – это множество планет там, в звёздном небе. Что есть Райский Сад и Виноградник, принадлежащий Иисусу – планета Земля, а может и вся Солнечная система. Должен также отметить, что Иисус не один, ибо из библии известно, что патриарх Енох, пророк Илия, дева Мария и пророк Моисей уже взяты на «небо». Уверен, что нам, конечно, не сообщили множество других имён праведников, уже находящихся в распоряжении Иисуса.
Это то, что касается физиологии. То есть рождения и воскресения. А также и наличия внешнего высшего мира.
Но, чтобы всерьёз претендовать на включение себя в число праведников, необходимо сделать много чего. А начинается всё с того, что нужно понимать то, учение праведников…
13. Учение Иисуса

Очень неплохо рассуждает на эту тему Лев Николаевич Толстой. Вот такое вступление он сам предлагает к этой теме:
«Я прожил на свете 55 лет и, за исключением 14 или 15 детских, 35 лет я прожил нигилистом в настоящем значении этого слова, то есть не социалистом и революционером, как обыкновенно понимают это слово, а нигилистом в смысле отсутствия всякой веры.
Пять лет тому назад я поверил в учение Христа – и жизнь моя вдруг переменилась: мне перестало хотеться того, чего прежде хотелось, и стало хотеться того, что прежде не хотелось. То, что прежде казалось мне хорошо, показалось дурно, и то, что прежде казалось дурно, показалось хорошо. Со мной случилось то, что случается с человеком, который вышел за делом и вдруг дорогой решил, что дело это ему совсем не нужно, – и повернул домой. И всё, что было справа, – стало слева, и всё, что было слева, – стало справа: прежнее желание – быть как можно дальше от дома – переменилось на желание быть как можно ближе от него. Направление моей жизни – желания мои стали другие: и доброе и злое переменилось местами. Все это произошло оттого, что я понял учение Христа не так, как я понимал его прежде».
Многие из нас неоднократно слышали о некой невменяемости Льва Николаевича – пресловутое Толстовство – непротивление злу насилием. На первый взгляд – абсурд. Но, если исправить некоторые терминологические и доктринальные неточности его высказываний – они, в принципе, гениально точны. А абсурдное «непротивление злу» изначально исходит, как вы понимаете, из слов самого Иисуса… Ибо это именно его слова – «подставь другую щёку».
Под доктринальными неточностями я понимаю тот простой факт, что Лев Николаевич, в силу следования собственным научным убеждениям, не верит в воскресение Иисуса в теле. Соответственно, в модели Льва Николаевича исчез самый главный фактор фундамента – материальна его часть. Осталась лишь этико-моральная теория, которую большинство людей отдельно от практики не воспринимают как логически целостную.
Тем не менее, всем настоятельно советую – не ограничиваться лишь церковными пересказами трудов Льва Николаевича Толстого, но непременно прочесть всё самим. В них подробно разобраны грамматические и смысловые тонкости нагорной проповеди. Вне зависимости от ваших убеждений и верований, грамматическая и смысловая структура евангельских текстов – это то, что необходимо понимать каждому. Грамотному человеку нужно знать грамоту!
Здесь же, я не стану толковать все тезисы нагорной проповеди, но лишь главные и в упрощённом виде, без методического разбора. Ибо мы с вами, всё же, не являемся студентами духовных семинарий.
Ну что-ж, начнём-с…
13.1 Учение:

Итак, спасение, как бы, состоит из двух частей. Физиологического очищения человека, со всеми вытекающими последующими исправлениями всех ошибок и злых дел, включая работу по реорганизации общества и окружающей нас среды – нашей планеты. Об этом мы поговорили выше. И вторая часть, логически вытекает из понимания того, что воскрешены будут не все. Значит тем, кто хотел бы попасть в число воскресших нужно совершить кое-какие дела. Дела есть следствия наших мыслей. То есть нам необходимо научиться правильно мыслить. Вот это-то и называется моралью, которая и раскрывается учением Иисуса. Задача понимания добра и зла.

По сути, оно не сложно. Иисус в Евангелии сказал юноше, спросившем его о том, как ему наследовать жизнь вечную. Мы помним, Иисус ответил: Соблюди заповеди… если коротко. Я, кстати, не очень люблю слово: «заповеди». Имеется более точное выражение для этих Моисеевых поучений – речения. «Заповедь» звучит как приказ, а «речение», как информация к вашему сведению… Единственное на что приходится обратить внимание, так это сползание разговора юноши и Иисуса на трактовку терминов. А именно, юноша спросил: «а кто мой ближний» – это во втором речении – «возлюби ближнего своего как самого себя…». И смысл данного вопроса сводится вот к чему: Я уже упоминал неоднократно, что обязательным пунктом любой языческой идеологии является разделение людей на «своих» и «чужих».
В иудейском варианте – это были «братья» и «гои». Еврейские братья – это и есть русские близкие. Просто так перевели. По-английски, кстати, сосед. Ну и понятно, что при любых идеологемах, мы любим своих близких и любимых, детей, родителей, друзей, жён и братьев. Нет такого человека, который бы вообще никого не любил. Как самый минимум – каждый человек любит себя самого. Но раз имеются и «гои», то есть враги, значит к ним мы применяем другие правила. Мы их подозреваем, не доверяем, ненавидим и пытаемся убить. Поэтому речение «возлюби брата своего» не может значить вообще ничего, если под «братом» понимать «своих близких и любимых людей».
Ну примерно, как если бы мы сказали так – возлюби любимых. И соответственно – возненавидь ненавистных врагов своих. Пустое сотрясание воздуха ничего, в сущности, не означающее. В любой языческой доктрине в той или иной форме присутствует подобное правило. Это естественно и понятно. В иудейской религиозной идеологии тех времён раввины именно так и истолковывали данное слово в данной заповеди: близкий – значит Иудей. Нацизм чистейшей воды – ни дать, ни взять!
Иисус, несомненно, приложил все необходимые усилия к тому, чтобы развенчать данное искажение понимания речений Моисея. Сборник таких поучений в Евангелии именуется «Нагорной Проповедью». В том, что все десять заповедей Моисея были искажены Левитами – сомневаться не приходится, ибо зачем бы тогда было Иисусу их ещё раз перетолковывать? Я даже подозреваю, что и утрата оригиналов скрижалей, начертанных рукой самого Моисея – далеко не случайность. Видимо оригинальный текст не совсем устраивал раввинов. Итак, как выясняется, Нагорная Проповедь – это повторное озвучивание с объяснением и правильным толкованием десяти заповедей Моисея.
Однако, необходимо также помнить и то, что и нагорная проповедь была тоже искажена Святителем Иоанном Златоустом и церковью. Этакий двойной изгиб…
Удобнее всего нам было бы положить перед собой и одно и другое, и только потом начать рассуждать, предварительно не забыв включить мозги…
Итак, Нагорная Проповедь в соотношении с заповедями, с разъяснениями принятых на тот момент толкований, которые по сути были искажениями истинных смыслов заповедей, но которые к тому времени уже были закреплены и прописаны в Торе – тогдашнем первоисточнике времён оных.
Нам с вами при разборе данных текстов нужно понять дважды искажённые оригинальные смыслы речений и их толкований. К счастью, это возможно, если сличить высказывания и позиции фигурантов дела в других местах писания.
Также мы должны будем согласиться с тем, что у Иисуса, по всем понятиям, не может быть двух мнений на один и тот же вопрос. То есть не может Иисус в одном месте сказать: «брось свой меч, ибо взявший меч мечом и погибнет».
И это, кстати, совсем другое высказывание, по сравнению с высказыванием Александра Невского: «кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет». При всей похожести, это, тем не менее, совсем разные высказывания, причём со смысловой точностью до наоборот.
Так вот, не может Иисус в одном месте говорить: «брось свой меч…», а в другом месте сказать: «продай одежду свою и купи себе меч». Либо в одном месте, либо в другом, но мы очевидно имеем дело с плевелами. Двоякое понимание любого постулата – это технология, применяемая для манипуляций. Такими технологиями кишмя кишат любые писания, включая Тору и Новый Завет. Коран, естественно, не исключение. К счастью, в данном случае, совсем не трудно догадаться который вариант понимания правильный.
13.2 Мораль

Но я не хочу сразу переходить к перечислению заповедей и постулатов нагорной проповеди. Сначала хотелось бы обсудить общие принципы морали Иисуса и её значении в жизни человека и общества. Если попробовать дать определение слову «мораль», то мы не сможем обойти моральной составляющей смысла этого слова, связанного с нравоучениями.
Мораль – это как бы законы и правила, но с некой положительной нагрузкой. Не так как гласит закон джунглей: если наступишь мне на хвост – я тебя зарежу, и всех твоих родственников, и друзей, и всю твою деревню – закон, он как бы жесток, страшен и лют. Его должно бояться.
Мораль же связана с совестью и любовью – с положительными чувствами. По сути, Иисус нам говорит, что задолго до совершения того или иного поступка, человек должен принять собственное решение на такое действие. А процесс принятия подобного решения полностью зависит от предшествующих ему чувств.
Гнев же, ненависть, ревность, злоба – это злые чувства, которые ведут к убийству. Самомнение, гордость – это теоретические конструкции – они же предпосылки к злым чувствам.
Любовь и другие благодетельные чувства ведут к жизни, которые проистекают из моральной морали, как противоположность аморальной. Так вот, Иисус нам объясняет, что мораль и должна стать руководством к нашим действиям, то есть законом. Поэтому по уму, и по совести, мы должны ответить на простой вопрос: может ли Иисус быть аморальным? Может ли он иметь двойную мораль? Ответ очевиден – нет! Нет и на складе нет! И не будет этого! Потому, что этого не может быть никогда!
Однако в Евангелии, отредактированном Церковью, мы неоднократно встречаем разногласия и противоречивые рассказы. Например, о том, что Иисус якобы (в евангелии от Луки 22:36) повелевает своим спутникам продать одежду свою и купить меч.
Для чего бы это ему было нужно? Спросим самих себя. Ну если поставить себя в положение человека, который хотел бы верить Евангелию, но пытается его именно понять, а не просто запомнить…
Ну я, понятно, человек военный, поэтому для меня здесь всё очевидно, однако это ведь нетрудно понять и человеку, не учившемуся военному делу – если вы что-либо приобретаете, то для этого должна быть необходимость. Ну если, конечно, не считать Иисуса шизофреником. А ведь даже в армии далеко не все прапорщики являются дебилами, что же мы можем сказать об Иисусе. Может ли он быть просто самодуром? Не думаю…
Итак, какова же цель и необходимость таких действий, тогда? Давайте рассудим…
Далее по рассказу евангелия мы помним, что ему доложили, что у нас дескать имеется один или два ножа. И Иисус якобы говорит – довольно!
Ну вот и спросите себя, для какой именно операции, или для какого такого дела может быть довольно два ножа? Уж не собирается ли Иисус со товарищи осадить город Рим? Ну или может быть прокуратуру Пилата?
Совсем быстро становится понятно, что два ножа — это никуда и не для чего. Они будут скорее поводом, для обвинения, чем принесут хоть какую-нибудь пользу.
Мы по-прежнему помним, что Иисус не ведёт свои беседы в курилке с парой воров! О нет! Но он имеет дело с первосвященниками иудейскими, проповедуя в публичных местах, также с их государственной идеологией, властью и так далее.
Когда речь заходит о государственной власти, то это подразумевает и государственный аппарат насилия: суды, полицию и боеспособную армию, ну вот как у Константина в той самой битве за Рим, например. Сколько в ней участвовало десятков тысяч закалённых в боях воинов?
И вот, мой вывод прост. Эти ножи, однозначно, очередная попытка запутать нас с вами в противоречиях. Как если бы один день мы являемся мирными людьми и готовы подставлять вторую щёку, а назавтра вся наша доброта заканчивается, и мы будем всех резать!
Именно такая политика Иисуса, на самом деле, невозможна. правда в евангелии, которое отредактировали церковники, имеется и попытка объяснения. Дескать Иисус решил пойти на преступление только «по писаниям» – для того, чтобы «праведный» закон, а Старый Завет признан Церковниками – истинным, вынужден был его назвать преступником, чтобы сбылись все предсказания пророков.
Писания, видите ли, так пророчествуют. Не потому, что закон является беззаконным и осуждает невинного Иисуса ради выгоды правящего класса, а потому, что Иисус решил стать реальным преступником вопреки доброму закону, который по совместительству есть Ветхий Завет, чтобы исполнились предсказания по писаниям.
Писание, которое к тому же есть столп и утверждение истины, требует преступлений и жаждет крови, понимаешь!
Иисус: «Ибо говорю вам: нужно, чтобы совершилось надо Мной то, что сказано в Писании: «И к преступникам причислен». Путь Мой завершается». Евангелие от Луки 22:36.
Но, Слава Богу, мы очень хорошо помним, что и в Новом Завете тоже имеются «плевелы». А значит все эти хитро выдуманные непонятные рассуждения – это очередной софизм для проведения двойных стандартов. И действительно, все признаки присутствия софизма здесь налицо. Да, пророчество имеется, именно с такой формулировкой – и к злодеям причтён! Но нам совершенно очевидно, что Иисус не злодей. Соответственно, нам совершенно непонятно для чего ему нужны эти ножи, непонятно почему сейчас, и непонятно почему здесь. Увы, нам никто этого не объяснит.
Церковь нам, как бы говорит – ваше дело маленькое, вам следует слушаться начальства, а не рассуждать.
Да мы помним, что потом Пётр якобы ударил человека царёва и отсёк тому ухо. Тут у Иисуса неожиданно появилась возможность для пиара, которою тот не преминул воспользоваться – он исцелил пресловутого воина!
Опять по версии Церкви всё сводится к тому, что мы то сами бестолочи и ни за что ничего не поймём. Нам сказали «продай одежду и купи меч» – таки да, но команды воспользоваться им не было. Не нужно никакой самодеятельности, понимаешь. Даже самый близкий и преданный ученик Пётр и тот ничегошеньки не понимает в замыслах своего друга и учителя. Хорошо, что с нами есть учителя, которые и подскажут нам, если потребуется доставать заточки или наоборот, рвать когти!
Понятия добра и зла весьма размыты и двояки, в церковной интерпретации и всё сводится к банальным технологиям по отвлечению внимания от сути. Придумывание чудес там, где их нет – и есть такая попытка увести наше внимание в сторону. Напомню, что обычные воришки на базаре в момент, когда их ловят с поличным, убегают с криками «держи вора», пытаясь отвлечь внимание окружающих от себя.
Мысль о том, что Иисус уже ждал ареста, ещё до применения преступных ножей, молясь Отцу своему Небесному для укрепления своего духа, конечно, озвучивается его друзьями и Церковь не может этого отрицать. Причиной этого ареста является гнев первосвященников на Иисуса за то, что он не признаёт их божественного права быть правителями. Случай с менялами – последняя капля, переполнившая чашу терпения. А при чём тут ножи?
Но у Златоуста имеется лукавая задача – придумать правдоподобную байку о приобретении и незаконном, преступном использовании тех самых пресловутых двух ножей.
И если допустить на минуту, что церковные предания аккуратны и точны, то стройная и понятная картина наполняется мистическими и бесполезными деталями происходящего, смысл у которых напрочь отсутствует. А Иисус, человек, который проповедует принципиальное осуждение насилия, вдруг хватается за нож, оправдываясь необходимостью соблюсти писания! При этом он, спровоцировав такую ситуацию собственными указаниями, тут же меняет свою позицию и проявляет некую беспредельную милость приращивая ухо пострадавшему злодею-вертухаю воину.
Слова «беспредельная милость» – это конечно сарказм – простите. Уверен, что без уха любой воин мог бы продолжить свою службу прекраснее прежнего. Согласитесь, что не стоит какое-то ухо того, чтобы о нём упоминать в Евангелии, чтобы потом об этом проповедовалось по всем народам десятками поколений… тысячелетиями… Гораздо более значимые детали опущены – «ибо и сама вселенная не вместит написанных книг, если писать обо всём подробно»
Как мы видим софизмами наполнено всё церковное евангелие, и я не имею физической возможности вчитываться в каждую строчку пытаясь объяснить там церковную священную логику всего. Будет слишком длинно … и скучно.
Поэтому мораль сей басни такова, что мораль, которую проповедует нам Иисус, это, именно, моральная мораль, в отличие от аморальной морали язычников. У Иисуса мораль не имеет двойных стандартов и перевёртышей, типа: не разводись с женой – кроме вины прелюбодеяния…, не гневайся на брата – без причины… Ну то есть и разводиться можно, и гневаться тоже можно, по определённым технологиям… Так быть у Иисуса не может!
Так бывает только у язычников, которые делят людей на своих и гоев, и у которых мораль с двойным дном. В двойной морали обязательно должна присутствовать и идеологическое обоснование собственной избранности. Будь это форма черепа, цвет кожи, обрезание или ещё что угодно.
Иисус же, имеет прямую и открытую мораль, и он должен нам ясно и однозначно пояснить что морально, а что аморально. И это объяснение должно быть понятным и несложным. Поэтому я буду исходить из того, что Иисус не шизофреник, не глупец, а вполне себе адекватный проповедник. Выходит что, если он в первой главе говорит: «осуждать и судить – нехорошо», значит это его мнение действительно и для второй главы тоже, а также и для всех последующих глав, и всего евангелия в целом, и он не может неожиданно поменять своё мнение и вдруг приговорить или порешить кого-то.
Нам с вами, при таких раскладах, остаётся только сличить все те места в евангелии, где он что-либо проповедует, помня, что он предположительно пришёл для дел мира и любви. На основе таких сличений мы сможем составить себе общую картину этого его учения. Вот это и есть то, что мы назовём моралью. Теперь нам остаётся лишь выписать все те нравоучения в столбик, найти их объяснения, понять, запомнить, и, вконец применить это в жизни. Вот и вся мораль.
13.3 Ну что? Начнём-с…

Начнём, как обычно с общего обзора. Что такое мораль, зачем она вообще нужна и откуда она берётся? Берётся она из общего понимания смысла существования вообще всего вокруг нас. Представим себе, что Земля – это нечто вроде нашего собственного огорода. Собственно, так оно и есть. Мы помним, что в притче Иисус сравнивал нашу Землю с виноградником. Правда Церковь потом присвоила данный образ себе, говоря, что якобы виноградник есть Церковь. Ну вы помните, епископы носят облачение, расшитое под стиль виноградной лозы.
Здесь я вкратце должен объяснить, что именно имел в виду Иисус, ну кроме того, что слово «Церковь» в понимании Иисуса означает – коллектив праведников, достойных воскресения и жизни вечной. Очевидно, что «канонический» коллектив епископов и собор истинных праведников – это, как минимум, не то же самое!
Так вот, под «виноградником» Иисус имел в виду всю нашу планету полностью, ибо именно всю планету и желает захватить Антихрист, а потом именно вся наша планета в будущем и станет той самой «Землёй Обетованной» и Царством Машиаха… и царствию его не будет конца…
Также понятно, что Земля нужна для жизни праведников, которых можно назвать Церковью, только в смысле собора, а не в смысле Златоустовской Константиновской организации. Ну понятно, что злым грешникам в этом саду места не будет.
Все войны имеют конечную логику. Любая война так или иначе заканчивается поражением одной из сторон. Отсюда берётся идея и превентивных войн. Ибо, до тех пор, пока имеется рассадник политической оппозиции – будет существовать и опасность для любой государственной власти потерять свою власть через войну.
Именно поэтому окончательные войны ведутся до полного уничтожения враждующего государства. Карфаген должен быть разрушен! Всё! Это логично! Любые другие конфигурации, конфедерации, союзы, включая фашистские, и тому подобное – это промежуточный вариант.
Быть может в древности людям могло показаться, что ресурсы на нашей планете неисчерпаемы, но нам-то в наше время уже понятно, что всё это когда-нибудь закончится. Уже сейчас ведутся войны за нефть, газ и так далее…
И вот человек, как вид, и как хозяин своего огорода, то есть планеты, несомненно, пользуется всеми благами природы. Захотелось мёда, к примеру, пошёл и взял. Любому нормальному человеку понятно, что если извести всех пчёл, то не станет и мёда. Значит пчёл нужно любить и беречь, если хочешь кушать мёд. Не трудно догадаться, что и мухи, поедая свою пищу, тоже являются частью круговорота всего в природе. Не поверите, но и мух тоже необходимо любить и беречь. Иначе как тот эффект бабочки – где-то бабочка взмахнула крылышками и от этого взмаха через длинную цепочку причинно-следственных связей на другой стороне планеты случился ураган.
Шутка, конечно, но существующий хрупкий баланс жизненных процессов на нашей планете необходимо хранить. Только добрый хозяин может обо всём позаботиться вовремя, с мудростью и благоразумием. Значит человеку просто необходимо всё понимать, а иначе всё засохнет, передохнет.
Тем более это касается членов собственной семьи. Люди – коллективные существа и могут жить только обществом. Даже корабль и тот нуждается в многочисленном экипаже, тем более планета. Так или иначе выходит, что для успешного выполнения какой-либо задачи, необходима гармоничная организация. Не может самолёт или корабль благополучно добраться до пункта назначения, если экипаж перестреляет друга дружку по дороге.
Живая планета должна иметь и упорядоченный разум, и хорошую организацию. Какие бы задачи не стояли перед человечеством будущего, они могут быть выполнены только коллективными усилиями всего экипажа планеты.
И тут, как ни странно, мы узнаём, что наилучшая организация сообщества, это если каждый его член самолично точно знает всю свою работу, которую выполняет не за страх, а за совесть на своё и всеобщее благо. И если нет внутреннего раскола. И если не нужно тратить большую часть своих усилий на само-принуждение общества. Пчёлы и мухи трудятся в своём сегменте обязанностей не покладая рук, как и вся природа планеты. Однако человеку определена другая роль в этом винограднике – роль хозяина. И на человека не наложено никаких других обязанностей, кроме мудрого управления всем имуществом.
Имеется известное выражение Иисуса, о том, что – сыны свободны – и значит не обязаны платить податей, как это делают рабы. Сыны Божие – не платят Богу налогов – так Иисус критиковал закон о выкупе первенцев из Иудейского Храма, который вообще-то является частью кошерных правил держания Субботы, которую Иисус не держал.
Опять церковь измыслила в этом месте софизм, как помним, с оплатой иудейского кошерного налога на первенцев, с помощью пойманной рыбы. Напомню, что Иисус подтвердил собственное высказывание, что он Сын Божий и ему не следует платить налоги, но, всё же, ради утверждения Закона Иудейского, который якобы свят и истинен, Иисус посылает Петра поймать рыбу с золотой начинкой. Очевидно, что этого-то и не было, ибо нелогично… Иисус не считает весь закон истинным, и не держит его.
А налог с жертвоприношением первенцев – это вообще-то типичнейшее язычество. Вспомните Сократа – он тоже был рождён в «нечистый» день и мог быть поэтому принесён в жертву богам, согласно языческим греческим законам.
13.4 Кесарю – налоги

Кесарю – кесарево, Богу – Божье! Эти слова вложены в уста самому Иисусу, со смыслом того, что деньги должно отдавать кесарю, в качестве налогов, а бдения и церковные ритуалы должно отдавать церкви, как если бы она была частью Бога. Остаётся лишь сказать, что этого Иисус не мог сказать, по определению. Ни одного ни другого. Как раз наоборот – Иисус сказал – разрушьте Храм сей, ибо Бог ищет себе других последователей. Да, это плевелы Нового Завета. Иисус не держит Субботы, мы об этом уже говорили сто раз! С налогами тоже всё предельно ясно – сыны не платят налогов, ибо они свободны!
Уплатить налог, да еще на первородство – значит признать Храм Иудейский за Божьего официального представителя на Земле! Уверен, Бог их не назначал на эту должность! Мы отлично помним, что Иисус призывал: «разрушить храм сей», «молиться Отцу в духе и истине», «запретить менялам обманывать народ» и тому подобное! Знаем также, что Иисус говорил, что он сын Божий, а сыны – свободны, от кесарийских налогов, в том числе. Также Он объяснял, что вера делает человека – истинно свободным. Не софистическим, хитрым и обманным образом, как в концлагере в Аушвице – «работа делает вас свободными», а по-настоящему вечно живущим и свободным от любых насилий, налогов и обманов!
Ещё раз подчеркну, что Иисус его не мог заплатить и не платил, ибо это противно его идеологии. Не говоря уже о том, что деньги вообще – это метод перераспределения благ – или другими словами – воровство.
Тем более, что Бог не связывается с финансовыми технологиями – ибо он не вор. Бог – творец и программист. Бог программирует пчёлку на выполнение ей её обязанностей, и нет у пчёлки никаких шансов ослушаться Бога и не выполнить своих обязанностей, без каких-либо денег!
Человек не запрограммирован на какой-либо труд. Человек – свободен! Человек – художник и творец, ибо есть подобие Божие. Никаких выкупов Богу не требуется – это так просто и очевидно. Это только лишь нужно злым правителям-царям языческим. Много разных культов использовали данную технологию повышения сакральности налога, через человеческие жертвы – иудаизм здесь не первооткрыватель. Повторюсь – ни коем образом это не может быть причастно Богу-Творцу!
Далее, мы можем сказать, что для жизни общества в Царствии Божием, нужны праведные люди, но об этом мы уже говорили и выяснили, что Иисус над этим работает. Генетика будет исправлена, в своё время…
А вот что нам ещё будет необходимо, так это правильные правила для всех тех, кто туда попадёт – то есть правильная мораль.
13.5 И вот мораль…

Точно неизвестно, когда появился первый свод правил. Вероятно, ещё между Адамом и Евой существовали какие-нибудь договорённости – кто там посуду должен мыть, или кто в доме хозяин.
Также имеется такое понятие как совесть – видимо с незапамятных времён. Но в нашей конкретной библейской истории составителем закона был Моисей.
Это он впервые сформулировал те самые речения, которые Церковь впоследствии назвала заповедями. Первая и главная из них – это единобожие – «Аз есьм Господь Бог твой, да не будет у тебя других Богов…».
По сути, Моисей сформулировал мысль о том, что в мире всё создано по одному замыслу и законы жизни одни на всех. Нет в мире никакого дуализма и многобожия. Нет во вселенной перманентной войны между Богами их идеологиями и их цивилизациями. То, что происходит на нашей планете – это аномалия.
Аномалия эта – несомненно временная. Она не может длиться вечно. Именно люди развязывают войны и убивают друг дружку, претендуя на трон божества. Люди, имеющие собственную свободную волю, по образу и подобию Божию, но злую, по факту – это и есть многобожие.
Но Моисей ясно выразился – нет в мире другого истинного разума, кроме Бога. Каждый человек имеет весьма простой выбор – либо приложиться к делам Божиим и стать соучастником этого единого Божественного праздника – либо умереть на веки вечные.
Вы не сможете выбрать другого бога, ибо его нет! Вы не можете придумать свою, отличную от Божественной идеологию, ибо другой праведной идеологии нет. С вашей собственной, злой идеологией, вы не сможете присоединиться к празднику жизни. Вы не можете переехать на другую планету, ибо её нет в пределах нашей досягаемости. Вы можете либо присоединиться к единой правде, либо… нет. Третьего не бывает.
Всё многообразие всех идеологий, имеющихся в нашем информационном пространстве – есть не что иное, как вторая, противная Богу сторона, которая в своей сущности не что иное, как – язычество-нацизм, фашизм, партийное демократическое сектантство, что всегда ведёт к разделению и неприязни ведущей к ненависти и далее к войне и гибели всего.
Мораль – это интуитивно очевидный свод понятий, регулируемых совестью и любовью ко всем окружающим без исключения. Мораль подсказывает нам, что такой человек как Иисус не может менять своё мнение из-за конъюнктуры, но держит своё слово.
Далее, исходя из всего вышесказанного, мы приходим к простому выводу, что жить нам, если мы сумеем добраться до Царствия Небесного, придётся в братском коллективе праведников или не жить вовсе.
Если мы вдруг выберем жизнь, значит, необходимо будет выработать некие единые правила общежития и позабыть об эгоизме. Ключевое слово – единые.
Все ли в нашем окружении являются добрыми, безгрешными, мудрыми и всё понимающими людьми, включая нас самих? Это весьма простой вопрос – нет, не все! Скорее, пожалуй, никого. Однако, хотя и не все окружающие нас люди безгрешны, но все они являются нашими братьями в Адаме. Весьма логично предположить, что ввиду нашего несовершенства мы не сможем дать правильного суждения по любому поводу и, в том числе, не сможем праведно судить о других.
Вот и вырисовался один из тезисов – не судите и не судимы будите. Каким судом судите, таким судом и будете судимы. Выньте сначала из своего глаза бревно, тогда и увидите, как помочь брату вынуть сучок из его глаза. И это, кстати, второе по списку речение Моисея – «возлюби ближнего своего как самого себя».
Однако, как мне кажется, данное речение не могло так выглядеть в своём оригинальном варианте. Слишком уж явно втиснуто в него указание на то, что любить предписывается только «ближнего», то есть брата. А гоя, значит, можно и не любить, по определению! Слово «гой» зачастую переводят на Русский язык – как «враг». И мы, конечно, помним, что данный вопрос не преминул встать перед Иисусом. Этот вопрос имеется и в нагорной проповеди. Иисус ответил тому юноше, что смотреть нужно по делам, а не по национальности. Притча о добром Самаритянине.
Там же, у Моисея, имеет место быть речение – «не убий»! И, конечно, это так, ибо и суд, и сучок в глазу напрямую связаны с понятием «не убий». Каким именно образом? Иисус также объяснил нам в нагорной проповеди – не гневайся и не думай, что ты лучше других.
Да, нагорная проповедь есть ни что иное, как разбор статей закона. По сути, логика следующая. Сначала Моисей произнес своих десять речений. Потом, на их основании Левитами был построен некий свод законов, как религиозных, так и уголовных – со своими доработками, если это так можно назвать. По этим-то законам и жили еврейские люди и в этих-то законах и начал разбираться Иисус, частично их критикуя, частично подтверждая, а частично перефразируя, для упрощения понимания оных.
Жаль, но и тут никак не обойтись без отступления. Постараюсь коротко и по делу. Много было сложных разговоров о том, что, дескать, Иисус пришёл не нарушить Закон, но исполнить его. Однако, мы-то помним о плевелах, что они есть. Это значит, что они есть и в Законе тоже.
Утверждение о том, что Иисус якобы не нарушал закона – это слова церковников Константина, ибо им так хотелось – использовать наработки Иудаизма в своей религии. Для этого им необходимо было признать их якобы истинными и якобы от Бога, в точности так, как это делали иудеи.
Иисус же много и успешно критиковал ту часть Закона, которая не является истинной. Ясно даже и безголовому, что эту сфабрикованную часть неправедного Закона Иисус не собирался исполнять! Так, например, Иисус не держал Субботу – принципиально, сознательно и последовательно. Надеюсь, это понятно. Иисус, вне всяких сомнений, не платил податей на первородство, ибо истинные сыны истинного Бога свободны, хотя в евангелии имеются апокрифы на эту тему.
Плевелы в законе не подлежат исполнению. Что такое Суббота, церковные службы, как и общественный церковные молитвы вообще – то это ритуальные танцы ничего в реальной жизни не значащие. Бог будет оценивать только дела, и только согласно праведной морали. Ни орарь, ни митра, ни идолу жертвенная пища – ничего не значат в смысле благодати ли, магии ли. Разве что, в качестве отличительного знака, как печать Антихриста, например. Апостол Павел об этом пишет подробно, разбирая жертвенную идолам пищу и обрезание.
Итак, Иисус проводит параллели между писаными правилами того Закона и даёт разъяснения о том, как на самом деле то или иное речение из Торы должно было бы выглядеть. Ну вы помните: «вы говорите – «око за око», а я вам говорю – «не противься злому… Подставь другую щёку».
Другими словами, Нагорная Проповедь — это доработка Торы, или, если хотите, её исправление. Обозначение плевел, в Законе. Иисус критикует искажённые речения, записанные в Торе на тот исторический момент времени – во времена оны и объясняет, как они должны выглядеть на самом деле, по замыслу Моисея.
Если допустить, что Иисус и впрямь исполняет иудейский писаный закон, не нарушая ни йоты, то зачем тогда ему поднимать критику? И за что тогда было его распинать? В те времена многие люди из Иудеев исполняли тот закон скрупулёзно до запятой – никто из них не распят за это! И даже если кто-либо не исполняет некую часть закона – по немощи, таковых тоже не распинают! Распинают только и лишь тех, кто принципиально и демонстративно не исполняет главную часть закона – властей и денег касающихся!
Представить же себе, что Иисус идёт и выбивает кому-либо глаз, ибо так велит Тора – вообще немыслимо!
Далее, по иронии, Церковь снова подделывает эти элементы нагорной проповеди, приводя их в соответствие с плевелами Торы, утверждая будто бы эти плевелы не являются искажениями. Ну, мы помним, Церковь называет Тору – Старым Заветом и утверждает, что в библии каждое слово есть якобы истина. А Иисус, якобы пришёл не нарушить Закон, но исполнить, с намёком на то, что все другие Иудеи исполняли тот же самый до йоты Закон как есть, но только неправильно. Ибо они все злые, и предали Иисуса из зависти!
Тоже, кстати, технология пропаганды. Так, для самооправдания нынешние пропагандисты объясняют, например, что индейцев в Америке убили исключительно «жадные головорезы» по своей злой воле, а о том, что за скальп индейца правительство платило деньги – не афишируется. То есть снова, всё с обще-законного перекладывается на частно-индивидуальное.
И далее, по мысли Константина, закон остаётся тот же, только избранные меняются, ибо злые Иудеи теперь отвергнуты Богом, а мы, добрые, соответственно вновь избраны избранными.
Так вот, точно также как Иисус читал между строк Тору, выясняя как та должна была выглядеть по задумке Моисея, так и нам теперь приходится снова пересматривать церковный вариант Нагорной Проповеди, пытаясь выяснить, как она должна выглядеть на самом деле, по замыслу Иисуса.
Получается такой двойной твист. Иисус указал на плевелы и дал полное объяснение того, как всё должно, по совести, выглядеть. Только его объяснения снова вывернули наизнанку. Теперь, нам снова нужно их расшифровать, в Новом Завете, чтобы понять, что Иисус имел в виду, говоря о Торе. И вот что у нас получилось…

14. Итак, проповедь и её разбор:
14.1 Нагорная Проповедь.

Я не стану приводить все речения Иисуса, ради экономии вашего внимания и объёма книги. Я дам методику, и вы самостоятельно сможете проделать эту работу, при желании. По той же причине я и не пойду по списку, а разберу наиболее яркие примеры. Метода же простая. Вот она:
- Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду.
- А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Комментарии: очевидно, что раз уж всякий гневающийся уже подлежит суду, значит гнев и убийство – это одно и то же, по логике Иисуса, в сравнительной реляции с Моисеевыми речениями – «не убий». Ну, то есть мы, конечно, догадываемся, что Иисус понимает грамматическую и фактическую разницу между этими двумя понятиями. Однако, он обращает внимание и на то, что причинно-следственная связь между ними неразрывна и одно непременно следует за другим. У любого действия есть предпосылки.
Выявить «болезнь» можно на ранней стадии, используя логический причинно-следственный ряд событий. Неправедная теория о само-возвеличивании – духовная причина гнева.

Гнев – предвестник убийства. В писании имеются свидетельства данной мысли и в других местах. Об этом знает Соломон, например, который высказывает ту же мысль в своих притчах: «царский гнев – предвестник смерти». Тут всё ясно. Простого человека может сдерживать закон, когда царь-то и есть законодатель. Поэтому царский гнев удерживать больше некому – потому-то царский гнев и есть в чистом виде предвестник смерти. Гнев связан с убийством как иголка с ниткой. Одно непременно следует за другим.

Но это ещё не всё, имеется и вторая производная, как сказал бы математик, ибо у гнева тоже имеется первопричина. Это осознание собственного превосходства. Если «он» - «рака», то есть пустяк, порожняк, то и разговаривать с ним не о чём – недостоин. «Беседовать» с таким можно только снизойдя. «Мой» гнев, таким образом, оправдан, если «он» вдруг «перейдёт мне дорогу» или «наступит на хвост». Посему, суду в качестве убийцы подлежит тот, кто превозносится в сердце своём.

Именно из этой части рассуждений Иисуса видна очевидность связи нацизма, например, как и любой другой языческой идеологии, с потенциальными репрессиями невинных жертв.

И наивысшее проявление превозношения над другими – признание их полностью безумными. В таком случае весь потенциальный ассоциативный ряд предопределён на все сто процентов вплоть до убийства, и, соответственно, страшный суд, тот самый который грядёт, уже давно вынес по таковым людям обвинительный приговор. Получите и распишитесь – ваше место в Геенне Огненной, то есть на свалке. Исторически так сложилось, что в этом районе Иерусалима, Геенне, находилась городская свалка времён оных. Свалку регулярно жгли, для целей гигиены. По сути, Геенна Огненная – это свалка истории, на которую и будут выброшены все злодеи!

До сих пор, как говорится всё хорошо и складно. Всё просто и понятно. Однако спросите вы: вы ведь утверждаете, что Новый Завет имеет плевелы? Где же они? Не переживайте, они никуда не делись, они здесь. Это речение, на самом деле, по идеологии праведников, должно бы было выглядеть примерно так:
- А Я говорю вам, что всякий гневающийся подлежит суду; кто же скажет: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Почему так, а не как сказано выше? Я имею в виду «всякий гневающийся подлежит суду…», а вовсе не «всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…». Имеются в виду слова: «на брата» и «напрасно».

И вот, в церковном виде, если так можно выразиться, мы видим, что заповедь, если это так можно назвать, распространяется только на «брата» и то не на каждого. То есть, выходит, если не напрасно, то убивай и брата – по церковному! А гоя, так того и просто можно взять и убить, даже не гневаясь, а просто по долгу службы! Согласитесь, не мог Иисус так ставить вопрос! Это очевидно и по стилю, и по смыслу. У Моисея написано: «не убивай», а вовсе не: «не убивай брата своего напрасно». Иисус, соответственно, должен был сказать, что всякий гневающийся подлежит суду, и никак иначе. Не только «брат» или там сват, избивающий своих друзей, а именно «каждый нарушающий это правило» и гневающийся и убивающий кого бы то ни было – подлежит суду.

В Новом Завете слова «напрасно» и «брата своего», приписаны Церковью позже, с единственной целью – легализовать убийства и казни. Нет-нет, конечно, не всех. Только врагов и преступников. И только по делу. Ведь есть же преступники в обществе? Конечно, есть! Их судить и казнить нужно? Всенепременно нужно, по всеобщему разумению! Как, например, нужно поступать с человеком, который насилует и убивает детей? А? Каждый вам скажет – убивать таких надо! Не так ли? Посему-то и приписали слово «напрасно».

По логике Церкви – «за дело», то есть «не напрасно», убивать человека вполне можно. Точно так же, как и убивать врага на войне вполне можно и даже нужно. Поэтому церковники приписали слова: «на брата своего». Ну, в смысле, что «…всякий, гневающийся на брата своего …, подлежит суду…». По их логике это должно означать, что убивать нельзя только своих братьев соотечественников, друзей, однополчан и кого там ещё назначат ближними соседями, ну и соответственно гневаться на них!

А вот врагов убивать можно и уж само собой можно на них гневаться! Мы помним, началось всё, как всегда, в Торе. Там был придуман разделительный термин «брат», в противоположность термину «гой». Его потом, в Новом Завете, перевели как «ближний», в русском переводе. По-английски, кстати, этот термин переведён как «сосед». Однако мы знаем отношение Иисуса к данному понятию, он даже составил целую притчу – о «добром самаритянине». Иисус не считает приемлемым убивать людей вообще ни при каких обстоятельствах, и в частности из-за того, что они родом из «враждебного» народа.

Напомню, если кто подзабыл. Некий юноша спросил Иисуса, как же ему наследовать вечную жизнь. На что Иисус ответил ему, что тот и сам знает, если ему известны заповеди. Тогда юноша поднял всем известный спорный на тот момент времён оных вопрос о тогдашней интерпретации понятия: «возлюби ближнего своего, как самого себя». Кстати, вот эти вот слова: «как самого себя» – весьма важное уточнение. Юноша спросил – «а кто мой ближний». Это был, всем понятный и известный вопрос, во времена оны, с известным на него ответом. Ближний – брат, враг – гой.

Однако, в ответ прозвучала притча о самаритянине, весь смысл которой сводится к понятию равенства всех национальностей перед добром и злом, перед Богом. Ближний – это Божий человек любой национальности, делающий доброе дело. Даже если он имеет другую этническую идентичность. Вот и весь секрет.

Для Бога нет ни «ближних», ни «гоев»! Бог не делит людей ни по национальному ни расовому признаку, как и по любому другому. У Бога и нет многих отечеств – Царствие Божие одно! Об этом уже говорено переговорено. Сказано, что там, в грядущем царствии, не будет ни Мужчины, ни Женщины, ни Раба, ни Элина – в плане юридической дискриминации, конечно. У Бога один закон и одно государство – Царство Небесное.

Кстати, в молитве «Отче Наш…», первым и главным прошением является: «да придёт Царствие Твоё…». И в царствии этом законы одинаковые для всех.

Иисус не может оправдывать убийство инородцев только потому, что они якобы не есть «братья», «ближние», «соседи». Назовите как угодно, но мы-то понимаем, что Церковь и Константин, вслед за Иудейскими Левитами, имеют здесь в виду политических оппонентов, вражеские армии, соседние народы и тому подобное.

Без собственной армии и без государства, как военной машины, невозможно богато и безопасно жить и иметь собственность, в нашем мире. В этом и кроется вся сущность трагедии человечества. Библия же раскрывает нам иной способ избавления от всех бед, от греха и смерти! Ну, то есть евреям открыла, в первую очередь. Но те, ввиду невозможности жизни по принципу любви, вынуждены были создать армию и государство с идеологической поддержкой в виде иудаизма.

Согласно писаниям, если вспомним ангажированные предания раввинов, евреи пришли на землю «обетованную», прототип государства Израиль, убивая всех там живущих, что оправдывалось необходимостью очистить землю от злых. Мы помним, что в реальности-то невозможно ни мечом, ни гуманитарными бомбардировками отделить злые гены от добрых. Мы не можем знать, как обстояло дело в реальности, помня, что Тора подделана. Но мы уверены, что Бог не мог их подвигнуть к такому поведенью – истреби всех!

Тем более что евреи и сами были грешниками, каковыми они являются и сейчас – они дети Адама после его грехопадения, и они ожидают спасения от смерти – как все! Не так ли? Они не святые праведники ещё. Они ждут Спасителя и избавителя от греха. Не может козёл отпущения отпустить всех грехов – не ритуально, а по-настоящему. Не имеет смысла очищение земли от одних злодеев, чтобы на их место немедленно пришли другие такие же. Значит, так не было, или было всё не так!

И вот исказив предание и выработав хитрую идеологию, которая по сути – нацистская-языческая, но замаскирована под Закон Божий, единственный просвещённый народ, ведомый Левитами, вернулся к вековым злодеяниям проклятого рода человеческого.

Иисус им говорит, обличая: «убивать плохо». А ему отвечают: «но ведь по-другому невозможно»! Им Иисус говорит: «убивая, вы и сами становитесь злодеями – согласитесь, что вы злодеи».

Ему отвечают: «нет, мы праведники! Мы убиваем только врагов». Иисус им: «но ведь и враги ваши тоже убивают только своих врагов! Неужели и они тоже праведники, поэтому?» … И заканчивается всё это препирательство тем, что «мы добрые и правильные потому, что наш царь есть потомок и родственник Бога, в крайнем случае, благословенный помазанник, и, поэтому, законы нашего царя праведны, в отличие от всех соседей (гоев), а ещё мы избранный род, мы дети Авраама, который по крови отличается от всех».

Немедленно вспоминаются персонажи книги пророка Даниила: Анания, Азария и Мисаил – три юноши, брошенные в огненную печь царём Навуходоносором. И мы тут же понимаем, что нет ничего нового под Луной. Всё это уже было в веках, бывших до нас. Обратите ваше внимание, Навуходоносор считает себя властителем по праву от Бога, а отрицающих это утверждение убивает. Бог, правда, у него другой, но не суть. Это и есть то, что называют холокостом – убийство людей, за веру в единую настоящую Божию правду, то есть в Единого Бога, которые не могут признавать разных земных царей за истинных, коим несть числа.

Прошу, кстати не путать с геноцидом, который тоже имеет место быть. Геноцид – это убийство по этническим признакам с политическими целями. Например, очистить землю от злых – индейцев, в Северной Америке. По моему мнению, убийство Евреев по этническому признаку, есть не что иное, как обыкновенный геноцид, который тоже имеет место быть, и он в точности такой же, как и геноцид Армян или Русских.

Заметьте так же, что Иисуса убили именно за непризнание захвативших власть злодеев – ставленниками от Бога. Тот самый ложный тезис Святителя Иоанна Златоуста гласит – якобы любая власть от Бога – это ложь.

Распятие Иисуса – это классический акт холокоста, но не геноцида, ибо казнь Иисуса – это акт, проведённый Евреями против Еврея. И нет, Иисус не Бог, в церковном понимании – ни в коем случае. Он самый что ни на есть человек и Еврей, сын Давида. Да мы верим, что он имеет особую безгрешную структуру ДНК и есть тот самый Мессия-Царь, но не Бог, никоим образом. Да он сын Божий, в смысле того, что он наследник всех благ и Земли Обетованной от Отца Нашего, Всевышнего Творца. Бог же он, ровно настолько насколько и каждый из нас, в смысле того, что мы созданы по образу и подобию, то есть творцами и свободными.

Холокост – это показательная публичная казнь за исповедание Единого Бога – единственной легитимной властью во вселенной. Все другие цари – самозванцы, узурпировавшие власть. Каждому праведному человеку дóлжно подчиняться только Всевышнему Единому Богу и никому больше! Это и есть первая и главная заповедь: «я есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других…».

Понятно, почему никто из великих правителей не может удержаться от репрессий – потому, что сторонники Единого Бога их считают самозванцами и не подчиняются их злым повелениям! Не принимают присяги, не принимают гражданства, не судятся в судах, не служат в армии не исполняют злых приказов, связанных с насилиями и убийствами, в особенности по национальному признаку.

Тут я отмечу, что-сами-то Евреи в нынешнем обиходе имеют другое понимание термина Холокост. По-ихнему это – всенародная трагедия. Как, например, при Гитлере. Однако я самолично присутствовал на лекции одного раввина на заявленную тему, и он, вне всякого сомнения, подтвердил коллегиальное понимание раввинами о наличии прямой связи между давними историческими, библейскими событиями дискриминации Евреев со всеми теми ужасами последней войны. Это по общему разумению имеет родственные духовные корни. Раввины не могут этого отрицать, ибо тогда им бы пришлось признать холокост обычным геноцидом.

14.2 Говоря же по правде холокост это вот что:

Этимологическая связь данного слова с сакрально-жертвенной терминологией очевидна: Английское слово «holocaust» заимствовано из латинской Библии (где используется в латинизированной форме holocaustum, наряду с holocau(s)toma и holocaustosis), в которой оно, в свою очередь, происходит из греческих, также библейских форм ὁλόκαυ(σ)τος, ὁλόκαυ(σ)τον «сжигаемый целиком», «всесожжение, жертва всесожжения».

Поэтому, по оригинальной идее данный термин выбран для описания акта самопожертвования за правду – самая высшая жертва, которую смертный человек способен дать это его собственная жизнь. Имеется в виду самопожертвование за веру в Единого Бога и публичная казнь за это, как высшее проявление. На нижних этажах этого явления стоит дискриминация – терновый венец, например. Должен также отметить, что императором Константином был введён в ранг закона один весьма знаменательный феномен – Системный Холокост. То есть не по личным заслугам и непременно с приговором, а просто по вероисповеданию.

Напомню, что, по приказу Императора Константина Иудеям запрещалось проживать в Римской Империи, ибо, по софизму от Златоуста, у них в синагоге, из духовных сил, остался только Дьявол. Эта тема стоит особого обстоятельного разговора, а пока прошу прощения за отклонение от оси повествования. Итак, вернёмся к Нагорной Проповеди.

Очевидно, что Нагорная проповедь – это исправление Иисусом искажённых Торой заповедей-речений Моисея, и некоторых других устоявшихся в Законе понятий, как «гой», и кошерные правила поведения, например. Иисус указывает, что в Законе, называемом Божьим, имеются беззакония от человеков. Чтобы эти беззакония увидеть, необходимо понимать, что все другие люди такие же, как и лично ты сам. Себя ты любишь? Себе желаешь прощения и добра? Прости же и ты других – всех, гоев в том числе. Примирись! Очевидно, что для примирения необходимо и терпение. Поэтому ни в коем случае не нужно мстить, а нужно подставить другую щёку брату, ибо он именно брат, как и все мы. Пусть тот успокоится, и тоже больше пусть не гневается. Ибо за убийство и ему тоже придётся ответить, ибо он тогда станет беззаконником…

Дальше нас, конечно, спросят: «но ведь действительно невозможно жить на Земле среди неправедных злодеев беззащитным людям! Как же быть?»
14.3 Копья

На этом месте сломана гора копий и пролиты тонны чернил! Один лишь трактат Льва Николаевича Толстого о непротивлении злу насилием, чего стоит! И ведь-таки да – невозможно беззащитному человеку богато и красиво жить! Факт! И уж точно невозможно жить, таким образом, целому народу. Одному человеку, ещё имеются некоторые трюки-способы. Ну, вот, например, необходимо быть бедным, так чтобы никому не пришло в голову вас ограбить, а заодно и убить. Иисус напутствовал своих апостолов – не имейте меди в поясах и двух одежд…

Богатому же быть честным – тяжелее верблюда – давно известная аллегория! Нужно, конечно, отметить, что государство и общество даёт каждому своему члену и гражданину некие инструменты самозащиты, но, как выясняется, это самое государство не имеет ни совести, ни сердца.

У государства имеются только интересы, которые не на стороне праведников. Также необходимо понимать, что государственная власть завоёвывается посредством войны и поддерживается посредством насилия. По сути, власть сидит на штыках – знаменитое наполеоновское выражение – всегда!

Исчезает сила, армия там, полиция, и всё – нет власти! Таким образом, сила и власть проистекают из насилия и войны, а на войне обман – это доблесть и военная хитрость! Ничего личного, как говорится. А правду можете взять себе, если уж вам так она нравится – только государству она не нужна.

Государства между собой воюют постоянно и в этом кроется зло великое! «Мир всем» – самое лучшее пожелание и приветствие всех времён и народов! Однако даже если или, когда на Земле не останется других государств, война не прекратится, ибо будет полицейская война против идеологических и политических противников, называя их уголовниками – «и к злодеям причтён».

Пока же, в условиях противостояния другим конкурентам-государствам внутренний вид насилия сведён к минимуму, по необходимости экономить силы. Обман же и жестокости, в условиях отсутствия реальной оппозиции в виде других центров силы – государств, достигнут пика при Антихристе. И будут эти репрессии страшнее мировых войн – известно из пророчеств…

Выходит, что единственное государство, если его так можно назвать, в котором можно будет жить и честно, и богато, и мирно, и счастливо – это Царство Небесное. Там дискриминации не будет, даже против злодеев – ибо их там не будет! Их туда не пропустит Иисус. И не просто так, по лотерее, а по делам! Выходит, что дискриминируем мы уже сейчас себя сами и по результатам этой работы будет принято решение. Тот самый судья праведный отсеет ненужных.

Может даже показаться, что это всего лишь перевёртыш, ну как у Ленина, который рассуждая о буржуазной демократии восклицает: «демократия для кого? Для буржуев! Нет, пролетариату не нужна такая демократия!..» Но в нашем случае разговор идёт не о софизмах и теориях, а о генетике нашей планеты… Речь идёт о видовой генетической ответственности и пригодности… О соответствии наших способностей изначальному плану…

Да, я понимаю, что масса людей скажет, что данное царство просто выдумка. Такого царства ещё никогда на Земле не существовало, возможно его появление и невозможно!

И мой ответ примерно таков: допустим это так, хотя я верю, что нет, но, если это так – тогда нет никакого смысла вообще в делании каких-либо добрых дел. Даже для самых близких вам людей. Нет смысла в делании добра даже вашим детям, родителям, семье и друзьям, любимой женщине, как и для самого себя. Но такая жизнь сволочи одиночки не имеет никакой ни пользы, ни смысла, ни удовольствия даже в локальном измерении, ибо всё заканчивается смертью. Уж лучше повеситься, как и поступил Иуда. Выходит, что не только нет смысла в делании добрых дел, но и нет смысла и в злых делах также. По сути, нет смысла ни в чём!

И вы не поверите – каждый человек живёт только потому, что имеет какую-либо надежду. Безнадёжность и безысходность хуже смерти! Если же поверить, что царствие добра возможно, то возникает масса технических вопросов – как, когда, каким образом и самое главное, что мне лично следует сделать, чтобы наследовать его.

Много всяких рассуждений имеется в Евангелии, о том, что же это такое – Царство Небесное, каким образом оно придёт и чему его можно уподобить. Да, мы, конечно, тоже попробуем пофантазировать на эту тему… Но вначале…

14.4 Э-э-э… Автор!

Уверен, кто-то скажет: э-э-э… автор, да ведь ты просто-напросто берёшь и выбираешь из писаний всякие высказывания и изречения, которые тебе нравятся, и лепишь из них свою версию! А всё то, что не вписывается в твою теорию, объявляешь «плевелами» …

Ну что ж, скажу я, это приблизительно так и есть, только не совсем. Если разобраться, то любой следователь, как и любой судья, допрашивая свидетелей, тоже всегда выбирают из его показаний нужное, а ненужное оставляют без внимания. Так поступают все и всегда. Наша нервная система так устроена – она раскладывает всё нас окружающее на приоритеты. Всё дело в целеполагании. Если нам захотелось бы всё запутать и перетолковать – как говорится, пожалуйста. Но если вы поставите себе задачу – разобраться в теории спасения, то вот вам помощь, в виде данной книги – пользуйтесь.

Дело в том, что имеются разные виды позиций и оппозиций. В частности, конструктивная и неконструктивная. Ну вот, например, если участник дискуссии протестует по принципу, любые аргументы, высказанные оппонентом, необходимо отвергнуть, не согласившись с ними, даже если собственные контраргументы противоречат друг дружке, – то такая позиция – неконструктивна.

Подобная позиция не имеет своей ментальной модели окружающего нас мира, и соответственно не имеет ни своего плана, ни вообще понимания истоков или целей. Собственно – это и не позиция вовсе. Это и не оппозиция. Это скорее всего просто диагноз. Правда, ещё это может быть заказом пропаганды. Такое, конечно, встречается весьма часто. И тогда, такая дискуссия просто бесполезна. Книжку писать, базируясь на такой позиции и в таком ключе – пустая трата времени. Можно просто взять библию, взять карандаш – и приписать к каждому глаголу частицу «не», вот и вся дискуссия!

К сожалению, приходится наблюдать множество подобных ораторов в информационном пространстве. Конечно, не всегда столь примитивно, а иногда весьма даже и хитро, но суть такой позиции от этого не меняется – это пустая трата времени. Просто лишь бы сказать что-либо на поперёк, вот и всё. Зачастую книги с подобной позицией пишутся под заказ, за деньги, по приказу правительства.

Критика Церкви, например, спонсируется атеистами или исламистами, и наоборот. Критика России спонсируется Америкой, а критика Америки Россией. В этом смысле, смотреть всякие там политически ток-шоу, и смех и грех… Стороны не слушают и не слышат никого, им и незачем. Не за то они получают деньги, чтобы соглашаться с оппонентом. И это, как бы, не плохо для нас, простых людей. Среди пустых и бесполезных препирательств они обязательно укажут оппонентам на все их уловки и лукавства, и мы найдём и узнаем немного правды.

Вот, например, когда я начал писать данную книжку, я, конечно, прочитал кое какие-там антицерковные книги, как «Забавное Евангелие» и тому подобное. Всё интересное, связанное с фактурой, я конечно принял к сведению, но общий дух такой критики, когда критикуют каждое слово по списку, не предлагая ничего конструктивного взамен, конечно не может быть никому интересен. Разве только в плане шуток и смешных эпиграфов.

Повторяю, что некоторые детали и факты – интересны, но общий смысл – такая же пропаганда, только в свою пользу. В нашем же случае, в случае с версией нашего следствия, это совершенно не так. Здесь имеется некая теоретическая модель, она же версия следствия, она же ментальная модель-мнение. Именно таким образом любой следователь сначала, с помощью логического анализа выдвигает версию-гипотезу, а потом, проверяя её вдоль и поперёк по всем имеющимся фактам либо утверждается в ней, либо разочаровывается.

Наша модель выдерживается в здравом смысле с точки зрения всех аспектов, включая логику. Если где-либо в данной концепции мы говорим, это чёрное, и оно плохо, а вот то белое, и оно хорошо, то так оно и должно быть в любом месте нашей ментальной модели. Если вам удастся построить такую теорию, которая вписывает в себя всё в единой логике, то это, само по себе будет уже шедевром. Не секрет, что нет ни одной истинно научной и неутопической модели справедливого мира. Имеются только фантастические гипотезы, а то и вообще откровенные художественные произведения – «Город Солнца».

А по нашей версии, предлагается именно такая-вот настоящая праведная модель. Придумана эта модель не мной, и даже не праведниками земли, и даже не Иисусом, хотя он, несомненно, её понимал в мельчайших деталях. Да, согласен, что на первый взгляд всё выглядит фантастикой. Можно даже сказать – послушаем этот бред в другой раз…

Именно так Апостолу Павлу и отвечали жители языческого города, в котором он нашёл статую «неизвестного бога», и начал рассказывать им про воскресение мёртвых. Но увы, других достойных вариантов бытия я до сих пор не встречал. А без смысла жить – мне лично, как-то скучно. Вот я и построил схему, как смог. Если можете лучше – прикладывайтесь к делу! А пока, всё, что не вписывается в нашу схему, нам не нужно. И в этом смысле я даже не критикую Церковь или Иудаизм. Я просто довожу до вашего сведения свою логическую ментальную модель в виде версии собственного следствия.

И критику мне хотелось бы слышать тоже такого же качества. Да, это очень трудно, но только такую критику и можно принимать всерьёз. В случае же когда оппоненты противопоставляют нам несвязанные между собой и зачастую противоречащие самим себе аргументы, то это будет всего лишь только неконструктивным препирательством и всё.

И из жизни мы видим, что полностью связанной и логично построенной теории мировоззрения нигде нет.

Например, нам говорят, что Бог повелевает истребить всех в Земле некой, в качестве положительного примера! Ну и как же это понимать, простите? А?

Раввины объясняют, что убить всех аборигенов необходимо было для доброго дела – для очистки земли от зла в виде злодеев и по совместительству инородцев, не Евреев! Он, Бог, якобы повелевает истребить только по всем статьям злых гоев! А злые они, в том числе, потому что – убийцы, ну кроме того, что они ещё и не Евреи! Нос у них не такой… Субботу там не держат… Вот мы их и убьём, потому что минус на минус, даёт плюс и убивать убийц это уже «хорошо».

Нет, братцы, грабить награбленное и воровать наворованное это никакая не добродетель! Это бред сивой кобылы, а никакая не риторика. А вернее, такая риторика давным-давно известна. И это язычество-нацизм.

Для оправдания убийства других, необходимо сначала отделиться, затем само-возвыситься над якобы недостойными, осудив тех на уничтожение, ну а потом можно уже накачивать гнев-злобу и приступать к их истреблению… И тут никак не обойтись и без различительных критериев, например, нос не по штангенциркулю, раса или нация не такая, языка нашего не знает, крестик не носит, Субботу не держит.

Если же признать, что все люди имеют одинаковые права – то убивая других вы и сами становитесь убийцами. Всё!

Как аргумент, известно отношение Иисуса к убийствам. Он даже вступил в прямой конфликт с уголовным кодексом Иудеев тех времён:

14.5 Евангелие от Иоанна

– Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии и поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень…

Не буду распространяться, все и так знают это место из Евангелия. По мнению фарисеев, данный вопрос для Иисуса был безвыходной для него вилкой. Иисус должен был либо открыто оправдать прелюбодейство, что не может считаться добрым делом ни при каких обстоятельствах…, либо согласиться со смертной казнью женщины и стать соучастником убийства.

Ни одного ни другого Иисус не мог сделать принципиально, ибо и одно и другое – зло. Иисус, хотя он и не говорит об этом открыто, в данном месте, не может признать конкретно эту статью уголовного кодекса Иудеев того времени – праведной. Не ради оправдания прелюбодеяния, но осуждения убийства ради. Убивающий, сам становится убийцей! Всё!

Поэтому он не считает нужным исполнить этот закон, то есть осудить женщину на побитие камнями. Понятно, что главной причиной такого отказа он называет не оправдание прелюбодейства, но удержание всех остальных от преступлений – как осуждение, так и убийство других людей. Логика проста – если ты кого-то убиваешь, то ты сам становишься убийцей, а если судишь, то и судим будешь. Что ж тут непонятного-то? То же действие группой – отягчающее обстоятельство… И так далее.

Это, кстати совсем не значит, что суда вообще не будет. Суд будет, только время судьи праведного ещё не пришло. Ну а по поводу второй половины данной вилки, мы помним, что Иисус имел отдельный спор о соблюдении и несоблюдении Закона. Это особая история, достойная особого обсуждения, но мы её уже много раз обсуждали.

Иисусом разрешился этот спор разделением Закона на две составляющие: Истинный Закон Божий от Моисея, который подлежит несомненному соблюдению даже до йоты…, и предания старцев, вписанные в писание незаконно, что и есть плевелы.

Церковью данное разделение отрицается, по той простой причине, что Константин хотел пользоваться теми же приёмами, что и Левиты, обманывая народы. Этот тезис является наиважнейшим аспектом нашей версии. В данном же конкретном случае, Иисус предложил окружающим сравнить понятное всем чувство понимания реальной ответственности за свои действия – убийство женщины, с извращёнными юридическими казусами делопроизводства. И каждый человек подумав, понял, что, не будучи безгрешным, осуждать кого-либо на смерть, да ещё и собственноручно привести свой приговор в исполнение – означает усугубить свою собственную вину перед правдой.

Таким образом добрая совесть помогла обнаружить плевелы в злом законе, а заодно и дала второй шанс женщине. Напомню, что версия нашего следствия в том и заключается, что Иисус был казнён, будучи невиновным, исключительно по закону, и за критику закона, а не по причине личной злобы правителей, которая, конечно, тоже имела место быть, но не являлась ни главной причиной, ни достаточной.

Списание же зла на личные грехи конкретных людей – это отработанная до совершенства технология обмана, в наше время – в том числе. Хотя, наверное, так было всегда.

Красные, например, убивали белых, а белые красных, тоже в полном соответствии с политикой и приказами собственных правительств. Просто как пример.

Также, нельзя всё сваливать на личность Гитлера. Он не мог самолично убить миллионы евреев в концлагерях. Был и закон, была и теория – и не были они уникальными. Подобные имеются и в других странах, как и бывали в другие времена. Идеология этих законов – нацизм и язычество. Всего один, не очень большой, шаг от патриотизма и прославления своего отечества – «Vaterland über alles».

Таким образом, повторим наши выводы. Иисус временно, до главного и самого страшного суда, «помиловал» преступницу, обвиняемую по статье уголовного кодекса с высшей мерой наказания, тех времён. Кроме всех тех риторических и моральных глубин милости Иисуса в данном эпизоде, у него имеется и вполне юридически простая логика – убивающий и сам становится убийцей, по истинному Закону Божию. Да, мы, конечно, здесь видим явное несоответствие понимания закона Иисусом пониманию того же закона еврейскими законниками.

Как можно один и тот же закон понимать по-разному? Или же, всё-таки в Торе имеется два закона? Да, именно так – два! Не может библия в её классически сложившемся виде считаться полностью сбалансированной и правдивой книгой, если даже сам Иисус её критикует! Собственно, критика Торы и есть вторая по значимости часть его миссии во времена своего первого пришествия. Первая – воскресение.

Есть в писаниях плевелы, как ни крути! Если кому морально-этические противоречия в писании не очевидны, по причине их тонкости, то примите хотя бы чисто физические материальные постулаты Галилея о вращении Земли вокруг Солнца, в качестве свидетельства наличия ошибок в писании. Церковь, опираясь на писания, утверждала обратное. Вывод: нет, не каждое слово в библии является Божией истинной! И да, там имеются плевелы, хоть тресни, хоть лопни!

Теперь о разделениях законов с деталями.


15. Закон и проповедь. Павел и Неизвестный Бог.

Итак, предположим, что мы сумели обосновать с определённой степенью достоверности необходимость сортировать прочитанное в Новом Завете на «пшеницу» и «плевелы». Поэтому, не въедаясь в каждую запятую в тексте, попробуем уловить общий смысл аргументов Иисуса против книжников, законников и фарисеев. А, каламбур заключается ещё и в том, что Иисус как раз об этом и спорит с хранителями «Слова Божия» в виде писаного закона – Торы.

Иисус им и объясняет, что не всё из написанного в этом «вашем законе» есть истина, но, есть и истинный закон, который как раз истиной и является. Закон этот истинный и называется Законом Моисея. Но, это не тот исправленный закон, который вы тоже называете Законом Моисея, а, настоящий Божий Закон, который был истинно писан Моисеем, а, не вашими старцами.

Именно этот, истинный закон, и исполняет Иисус, а фарисеи исполняют предания старцев, ложно утверждая, что предания старцев и есть, якобы, истинный закон. И вот, выходит, что Евангелие есть самая главная книга, критикующая писаную Тору.

«Как же, позвольте» – скажете вы: «Ведь, мы знаем, что Старый Завет и Новый Завет – это две половинки одного и того же Закона Божьего» – так учит Церковь! И действительно, нелегко привыкнуть к мысли о том, что после стольких веков исповедания христианства миллиардами людей, посвятивших свою жизнь на изучение этого предмета, нам всё же придётся открывать ещё один Закон Моисея, как что-то совершенно новое, о чём мы не имели ни малейшего понятия.

Всё дело в том, что, приступая к чтению Евангелия, мы не находимся в том положении людей, которые никогда ничего не слышали об учении Иисуса, вдруг первый раз услыхали его. Нет, мы уже имеем готовую, целую теорию о том, как мы должны понимать его. Здесь можно, наверно, углубиться в анализ тех представлений: кто есть Иисус. Книжник ли он, пророк или учитель, который дополняет и разъясняет уже известный нам несомненный закон Бога.

Но, мне хотелось бы сделать нечто обратное. Я хотел бы отстраниться от уже известных нам толкований и попробовать осмыслить всё своей собственной головой ещё раз, как бы сначала. Непредвзято.

Представьте, что вы читаете что-то новое. Я приведу и разберу только одно из высказываний для уменьшения потока информации. Потом можно, по той же схеме, проанализировать и все остальные высказывания Иисуса. Пример очевидный, очень старый, но, других нам пока и не нужно.

15.1 Взято из Нагорной Проповеди Иисуса, и обработано Львом Николаевичем Толстым.

Опять сделаю маленькое вступление. Лев Николаевич, вне всяких сомнений гениальный писатель, тончайшим образом чувствующий речь человеческую, в частности письменную. Догадку о наличии двух законов в так называемом Законе Моисея он и распространяет своими рассуждениями на данную тему.

Однако, совершенно очевидно, что он верит в изначальную сакральность всего Евангелия, если можно так сказать, до йоты. Действительно, зная о наличии плевел в Евангелии, зачем бы нам нужно было вникать в тончайшие детали, пытаясь различить оттенки смыслов? Нет, нам этого не нужно. Мы силимся понять главное и нам этого более чем достаточно, в смысле нагрузки на наш интеллект.

Лев же Николаевич как бы говорит: если я соглашусь с тем, что в библии имеется ложь, то мне легче отвергнуть всё писание целиком и не тратить собственных сил понапрасну, на изучение заблаговременно ложных текстов.

И осмелюсь вам доложить, что нам, далёким его потомкам, повезло, что Лев Николаевич не сразу заметил ложь в Евангелии. Иначе мы бы не имели его шедевральных толкований.

Но нам также нужно знать и то, что не все плевелы правильно опознаны Львом Николаевичем как таковые. Поэтому в ниже приведённой главе мы увидим некие «церковные» стереотипы, исходящие из «уст» Толстого. Я с ними не везде согласен, но оставил его рассуждения, в большинстве, как есть. Иначе будет трудно понимать цепочку его рассуждений. Исправил только лишь явно несуразные нашей доктрине места, такие как, например, он называет Иисуса – Христом-Богом. Ну и вставил некоторые комментарии, для связки логических цепочек, в тех местах, где я опускал некоторые места из его рассуждений.

15.2 Рассуждения Льва Николаевича Толстого

Вам сказано: «око за око и зуб за зуб»; а я говорю вам: «не противьтесь злу».
Слова «око за око и зуб за зуб» – была (и есть) заповедь, записанная в Торе. На тот момент времени (во время оно) Тора считалась законом, в том числе и уголовным, который, как считалось, был дан иудеям от Бога через Моисея. Так считалось среди Иудеев не без усилий тысячелетней пропаганды правящей элиты того народа.

Я так сильно углубляюсь в осмысление этих слов, чтобы ещё раз разделить два очень важных понятия. Это, во-первых, «Истинный Закон Моисея», который и был дан через Моисея, именно так, как Моисей его записал в своё время. Однако на момент времён оных, времён Иисуса, от него остались только некоторые осколки, которые проблёскивали в разных местах Торы, ну и ещё в устной интерпретации праведников, например, Иисуса.

И, во-вторых, имеющийся на тот момент времени «Так Называемый Закон Моисея» – Тора, тот записанный и истолкованный свод законов, который был утверждён и использовался у Иудеев на момент проповеди Иисуса. Это совершенно не одно и то же.

Всё течёт всё меняется! Это касается и «неизменных» законов якобы Моисея. Конечно, левиты, книжники и фарисеи пытались убедить всех, что тот записанный свод законов, что они имели в обиходе, и был тем самым законом, который записал Моисей. Но, вот появился весьма красноречивый, знающий писания человек по имени Иисус и говорит: «а я говорю, не противься злу или злому».

Да, конечно, нам известно и то, что триста лет спустя Иоанн Златоуст растолкует нам бестолковым, что эти высказывания суть одно и то же. Но, ведь даже сама необходимость таких объяснений указывает на очевидный факт того, что Иисус приносит кое-что новое и противопоставляет это старому.

Что же это такое новое Иисус нам пытается разъяснить? На поверку выясняется, что это «новое» есть не что иное, как именно старый оригинальный «Закон Моисея». А, «старое», которому он это противопоставляет, есть обновлённый Левитами закон якобы принадлежащий авторству Моисея.

Простите за вот такой каламбур, хотя в этом предмете рассуждений подобных каламбуров столько, что приходиться очень внимательно проверять, который из вариантов прочтения я имел в виду, приводя какую-нибудь известную цитату из библии. Так, что приходится перечитывать весь абзац, чтобы освежить логику…

Возвращаясь назад к теме, зададимся вопросом: «возможно Иисус отрицает старый закон и утверждает новый (свой) закон». И, действительно, мы припоминаем, что такое обвинение выдвигалось, ибо, фарисеи говорили, что Иисус пришёл нарушить закон (Тору).

А, что же говорит по этому поводу сам Иисус? А, он, между тем, утверждает: «Не думайте, чтобы я пришёл нарушить закон или (учение) пророков; я не нарушить пришёл, но, исполнить. Потому что верно говорю вам, скорее упадёт небо и Земля, чем выпадет одна малейшая йота или черта (частица) закона, пока не исполнится всё». (Матфей, V, 17-18)
И 20-й стих прибавляет: «Ибо, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, не войдёте в царство небесное».

Получается какой-то абсурд. С одной стороны, Иисус сознательно и неоднократно нарушает иудейские законы. Как то, исцеляет людей в Субботы прилюдно в синагогах (то, чего не положено по закону), а потом он сам же и утверждает, как сказано в предыдущем абзаце. Как такое возможно понять?

А, понимать это так и нужно – есть, собственно, два закона. Один – Тора, писаный закон, применяемый в Иудее во времена оны. Он обозначен здесь как «закон и пророки». Другой же «закон», это тот самый закон, который и есть истина. Его и дал иудеям Моисей, но, Левиты впоследствии его доработали под себя.

Этот-то оригинальный Закон Моисея и исполнится весь до малейшей йоты. Его-то Иисус и пришёл исполнить. Иисус говорит: «я не пришёл нарушить вечный закон, для исполнения которого изначально написаны ваши книги и пророчества, но, пришёл научить исполнять вечный закон.

Однако, я говорю не про ваш тот закон, который называют законом Бога ваши учителя-фарисеи, а про тот закон Бога вечный, который менее чем небо и Земля, подлежит изменению», ибо Бог больше Земли.

И кстати, упоминание о том, что небо якобы может упасть, указывает, что это место редактировалось Церковью, ибо мы исходим из того, что Иисусу известны секреты небесной механики и он не может считать небо – голубым куполом, а Иудеи уже отстранены от редактирования Нового Завета – вывод: здесь видны уши Святителя Иоана Златоуста и иже с ним…

Разговоры о том, что Иисус не отрицает писаный закон, применяемый в Иудее в то время, основаны на церковной интерпретации данной идеологемы. О том, что слову «закон» в вышеприведённой цитате из Матфея, благодаря сравнению с йотою писаного закона, без всякого основания и противно смыслу слов приписано значение писаного закона – вместо закона вечного.

Но Иисус говорит не о писаном законе. Если бы Иисус в этом месте говорил о законе писаном, то он употребил бы обычное выражение «закон и пророки», то самое, которое он всегда и употребляет, говоря о писаном законе. Но Он употребляет совсем другое
выражение «закон или пророки». Если бы Иисус говорил о законе писаном, то Он и в следующем стихе, составляющем продолжение мысли, употребил бы слова «закон и пророки», а не слово «закон» без прибавления, как оно стоит в этом стихе.

Но, мало того, Иисус употребляет то же выражение, по Евангелию от Луки, в такой связи, что значение это становится уже несомненным. У Луки, XVI, 15, Иисус говорит фарисеям, полагавшим праведность в писаном законе: «вы оправдываете сами себя перед людьми, но, Бог знает ваши сердца; что у людей высоко, то мерзость перед Богом». И 16. «Закон и пророки до Иоанна, а с тех пор царство Божие благовествуется и всякий своим усилием входит в него». И тут-то, вслед за этим Он говорит: «Легче небу и Земле прейти, чем из закона выпасть одной чёрточке». Словами «закон и пророки до Иоанна» Иисус упраздняет закон писанный. Словами «легче небу и Земле прейти, чем из закона выпасть чёрточке», он утверждает закон вечный, который благовествуется и который усилием интеллекта берётся (извлекается) из писаного закона. В первых словах он говорит «закон и пророки», то есть писаный закон. Во-вторых, он говорит просто «закон», следовательно, закон вечный.

Так рассуждает Лев Николаевич Толстой. Он вникает в смысл каждой запятой и сочетания союзов. Уверен, не каждому такое под силу. Но, как по мне, нам и не обязательно. В данном конкретном месте мы видим упоминание об Иоанне якобы Крестителе, в сочетании с черточкой закона, который не может прейти, но исполнится! Это явный апокриф. Очевидно, что в реальной жизни всё происходило по-другому. Иисус самолично не мог восхвалять Иоанна Крестителя – ему незачем. Также очевидно, что Иисусу незачем было цепляться за утверждение об исполнении «Закона» даже до йоты. Мы знаем, что Он его не исполнял. Он тоже это знает, и он не боится надлежащего наказания за это, со стороны иудейских правителей, даже до смертной казни! Тем более, что Иисус знает и о том, что ему казни не избежать!

Однако вернёмся к логике Льва Николаевича Толстого. Ясно, что здесь противопоставляется «закон вечный», что и есть жизнь по совести – «закону писанному», то есть Библии и Торе – писаниям… и, что точно тоже противоположение делается и в контексте Матфея, где закон вечный определяется словами «закон или пророки». Замечательная история текста стихов 17 и 18 по вариантам.

В большинстве списков стоит только слово «закон» без прибавления «пророки». При таком чтении уже не может быть ложного толкования о том, что это значит закон писанный. В других же списках, в Тишендорфовском и в каноническом, стоит прибавка «пророки», но не с союзом «и», а с союзом «или», «закон или пророки», что точно также исключает смысл закона писаного и даёт смысл вечного закона. В некоторых же списках, не принятых церковью, стоит прибавка «пророки» с союзом «и», а не «или». И в тех же списках при повторении слова «закон» прибавляется опять «и пророки». Так что смысл всему изречению, при этой переделке, придаётся такой, что Иисус говорит только о писаном законе. Эти варианты дают историю толкований данного места. Смысл один ясный тот, что Иисус, так же, как и по Луке, говорит о законе вечном, но в числе переписчиков Евангелия находятся такие, которым желательно признать обязательность писаного закона (якобы) Моисея, и эти переписчики присоединяют к слову «закон» прибавку – «и пророки» – и изменяют смысл.

Хотелось бы ещё раз отметить, что несмотря на то, что Евангелие было искажено, как и Тора, но данные тексты не были придуманы и составлены Левитами и церковниками с нуля. То есть, изменяя смысл и подделываясь под истину, обманщики вынуждены оставить кое-что от правды. Иногда трудно понимать, где проходит граница истины. Поэтому если кому трудно следить за мыслью, разбирая мельчайшие детали, тот может сказать себе: «хорошо, допустим и действительно это так и Иисус видимо утверждает праведный закон, который отличается от Торы, в некоторых стихах. А также в Торе имеются и зёрна истины, ибо невозможно вычистить оттуда всё». И что мне с того?

А вот что: мы всегда живём в обществе, в котором уже имеются законы. Кто-то всегда пытается нам навязать идею о том, что все эти законы безапелляционно злы, ибо царь – злодей. И наоборот, другие всегда пытаются оправдывать все наши законы, ибо это законы дедов и отцов наших. Оба эти подхода неверны!

Правда состоит в том, что частично наши законы имеют хорошие и полезные положения, но неизбежно в наших законах имеются и злые вкрапления. Мы должны постоянно сверяться с собственной совестью и моралью, чтобы не позволить себе быть втянутым в злые дела.

Чисто с технической стороны, сам подход проповедника к проповеди не может исключать понимания данного вопроса о наличии уже имеющихся в обществе законов и морали… Ну, то есть если кто хотел бы научиться проповедовать, тому необходимо изучить данную технологию. А так, для себя лично – можно обойтись и без сложностей.

Продолжим… Надо представить себе каких-нибудь определённых людей, среди которых Иисус учил. Представим себе русских, или англичан, или китайцев, или индусов, или даже диких на островах, и мы увидим, что у всякого народа всегда есть свои правила жизни, свой закон жизни, и что потому, если учитель учит новому закону жизни, то он этим самым учением разрушает прежний закон жизни. Не разрушая его, он не может учить. Так это будет в Англии, в Китае и у нас. Учитель, неизбежно, будет разрушать наши законы, которые мы считаем дорогими и почти священными. Но, среди нас, ещё может случиться то, что проповедник, уча новой жизни, будет разрушать только наши законы гражданские. Возможно, законы государственные или даже наши обычаи, но, не будет касаться законов, которые мы считаем Божественными. Хотя это и трудно предположить.

Но, среди еврейского народа, у которого был только один закон – весь Божественный и обнимавший всю жизнь со всеми мельчайшими подробностями, среди такого народа, что мог проповедовать проповедник, вперёд объявлявший, что весь закон народа, среди которого он проповедует, не может быть нарушен? Если это было бы так, то Иисусу следовало бы исполнять требования писаного закона и не нарушать Субботу. И, в таком случае, в конечном итоге, его не за что было бы распинать. А ему самому нечего было бы проповедовать в качестве нового учения… Но, положим, и это не доказательно.

Пусть те, которые толкуют слова Иисуса так, что он утверждает весь писаный закон (Тору), пусть они объяснят себе – кого же во всю свою деятельность обличал Иисус, против кого восставал, называя их фарисеями, законниками, книжниками? Кто не принял учения Иисуса и распял его со своими первосвященниками? Если Иисус признавал писаный закон (Тору) то, где же были те настоящие исполнители закона, которых бы одобрял за это Иисус? Таковых должно было бы быть большинство. Так неужели ни одного не было? Фарисеи считались сектой, нам говорят. Евреи не говорят этого. Они говорят: «фарисеи, истинные исполнители закона». Но, положим, это секта. Саддукеи тоже секта. Где же были не секты, а настоящие?

По Евангелию от Иоанна, все они, враги Иисуса, прямо называются – иудеи. Так что же это выходит, они не согласны с учением Иисуса и противны ему только потому, что они иудеи? Такое можно себе лишь представить в случае, если согласиться, что Иисус выступает против именно иудаизма, как нацистской идеологии. Но, в Евангелии, не одни фарисеи и саддукеи выставляются врагами Иисуса. Врагами Иисуса называются и законники, те самые, которые блюдут писаный закон (Тору). Врагами Иисуса называются и книжники, те самые, которые читают закон. Врагами Иисуса называются и старейшины, те самые, которые считаются всегда представителями мудрости народной.

Иисус говорит: «я не праведников пришёл призывать к покаянию, к перемене жизни, но, грешников». Где же, какие же были эти праведные? Неужели один Никодим? Но, и Никодим, нам представляется человеком добрым, но заблудшим. Мы так привыкли к тому, по меньшей мере, странному толкованию, что фарисеи и какие-то злые Иудеи распяли Иисуса, что тот простой вопрос о том, где же были те не фарисеи и не злые, а настоящие Иудеи, державшие закон, и не приходит нам в голову.

Стоит задать себе этот вопрос, чтобы все стало совершенно ясно. Иисус несёт своё учение в мир среди народа, державшегося закона, определявшего всю жизнь людей и называвшегося законом Бога. Как мог отнестись к этому закону Иисус? Всякий пророк – учитель веры, открывая людям закон Бога, всегда встречает между людьми уже то, что эти люди считают законом Бога. Проповедник не может избежать двоякого употребления слова «закон», означающего то, что эти люди ложно считают законом Бога. Раз проповедник пытается что-либо проповедать, называя это «истинным, вечным законом», то он должен обозначить и «их закон», ошибочный закон оппонентов.

Но, мало того, что не может избежать двоякого употребления этого слова, проповедник часто не хочет избежать его. Он умышленно соединяет оба понятия, указывая на то, что в том ложном, в его совокупности, законе, который исповедуют те, которых он обращает, что и в этом законе есть истины вечные. И всякий проповедник эти-то знакомые обращаемым слушателям истины и берёт за основу своей проповеди. То же самое делает и Иисус среди евреев, у которых и тот и другой закон называется тем же словом «Тора».

Иисус по отношению к писаному закону (Торе) и ещё более к пророкам, в особенности Исаии, слова которого он постоянно приводит, признает, что в еврейском законе и пророках есть истины вечные. Истины Божественные, сходящиеся с вечным законом, и их-то, как изречение – «возлюби Бога и ближнего» – берёт за основание своего учения.

Позже Павел, начиная свою проповедь среди язычников, будет пользоваться тем же приёмом. Он найдёт среди идолов памятник «Неизвестному Богу» и, начав проповедь, представит дело так, что «Он» и есть «Истинный Бог», которому язычники, сами того не подозревая, поклоняются. Павел найдёт зёрна истины – «пшеницу» – в языческих законах, а также укажет и на «плевелы», растущие там же.

Иисус много раз выражает эту самую мысль (Луки, X, 26). Он говорит: «в законе что написано? Как читаешь»? И в писаном общепринятом языческом законе можно найти вечную истину, если знаешь где искать. И Он указывает не раз на то, что заповедь их закона, о любви к Богу и ближнему, есть на самом деле заповедь закона вечного (Матфей, XIII, 52).

Иисус, после всех тех притч, которыми он объясняет ученикам значение своего учения, в конце всего, как относящееся ко всему предшествующему, говорит: «поэтому-то всякий книжник, то есть грамотный, наученный истине, подобен хозяину, который берёт из своего сокровища (вместе, безразлично) и старое и новое».

Святой Ириней, а за ним и вся Церковь, точно так и понимают эти слова, но совершенно произвольно и нарушая тем смысл речи, придают этим словам значение того, что всё старое – священно. Смысл ясный тот, что кому нужно «доброе», тот берёт не одно новое «доброе», но и старое «доброе» и, что потому, что это доброе старое, его нельзя отбрасывать.

Хочу ещё раз обратить ваше внимание на то, что Иисус не приносит какого-то своего «нового» учения, но, он и не находит старого в приемлемом для его исполнения виде, ибо этот практикуемый закон испорчен. Таким образом, выражение «Учение Иисуса» есть не что иное, как пример того, как нужно относиться к существующим писаниям и писаному закону, отыскивая смыслы по уму и совести.

Учение Иисуса – есть ни что иное, как рассудительное по уму и совести отношение уже существующим учениям и законам.

Иисус говорит, что Он не отрицает того, что в писаном законе вечно. Он не мог утверждать весь закон, но Он не мог также и отрицать весь закон и пророков. Тот закон, в котором сказано: «люби ближнего, как самого себя», и тех пророков, словами которых Он часто высказывает свои мысли…

Давайте ещё разберём выражение: «Закон и Пророки до Иоанна, а отныне Царство Божие усилием берётся».

Я предлагаю следующий вариант понимания: во-первых, и это принципиально, необходимо заменить Иоанна на Иисуса. Именно Иисус подбивает бухгалтерию всех старых законов и пророчеств. Иоанн здесь ни причём! Это раз!

Далее, всё законы уже были написаны, ещё от Моисея. Слуги «князя» их переписали и адаптировали под себя. Потом пришли пророки и указали на искажения, так же написали пророческие книги. Эти книги вновь были искажены. И так, несколько раз. Пророки обличают. Слуги «князя» бьют их камнями, а их книги снова искажают.

Тогда Бог дал «княжеским» слугам возможность полностью само-выразиться, высказаться и записать свои высказывания, зная, что те сами упадут в свою же яму. А, именно, им позволено было создать их собственный писаный закон и объявить его истиной в последней инстанции. После чего писаному закону было дано время на «затвердевание». И после того, как закон приобрёл широкую известность и даже был переведён на другие языки так, что его уже было нельзя изменить, Бог прислал инструкцию – «как из этого писаного закона извлекать истину». Главным критиком и учителем выступил Иисус. Соответственно, после Иисуса писать новые писания и пророчества уже хватит, ибо всё уже и написано, и сохранено.

Теперь наступило время, когда нужно только исполнять, прикладывая усилие к разделению плевел от зёрен истины в писаниях. В Торе присутствует истина в достаточном количестве, которая и есть «пшеница». Пусть вперемешку с «плевелами», но она там имеется в достаточном количестве. Правду необходимо беречь и, чтобы случайно её не повредить, лучше оставить «плевелы» расти вместе с «пшеницей», до поры! То есть, не трогать Тору. Не нужно выкорчёвывать ошибки, чтобы, искореняя плевелы не повредить и правде. Но, пусть будет там (в Торе) всё, ибо, в своё время разные места будут понятны.

Ну а что касается выражения: «Закон и Пророки до Иоанна, а отныне Царство Божие усилием берётся», то я бы посмел выдвинуть предположение, что, говоря «до Иоанна», а, не «до Иисуса» – церковь пытается втиснуть Иоанна как бы вместо пророка Ильи, которому надлежит помазать «Машиаха на Царство». Ибо Церковь претендует на то, что это Царство Небесное уже сошло на Землю, в виде Церкви… а только мы-то знаем, что это не так, и помазания Иисуса «на царство» ещё не было, ибо он ещё не воцарился и Царствие Небесное ещё не пришло. Не может прийти Иисус, прежде Антихриста – такова технология.

Если же даже всё исправить и написать правду, то государственные управленцы потом всё равно это исказят. Новый Завет, вот вам ещё один пример искажения вновь принесённой правды и фабрикации «новой» религии на старом фундаменте государственной власти.

Как тут ни крути, но и государственные технологические приёмы борьбы с правдой тоже совершенствуются. Именно поэтому Ветхий Завет был принят на вооружение и в новой версии Завета. Как добрый хозяин берёт и «старое доброе», и «новое доброе», так и злой хозяин берёт и «старое злое», и «новое злое».

15.3 Многие интересные вещи происходили именно во времена оные.

Но через триста лет «вдруг» выяснилось, что об этом опять не осталось никаких оригинальных документов. Лишь разнесчастных четыре евангелия, Вульгата (перевод на латынь) и толкования Златоуста. А как же тысячи верующих, видевших Иисуса живьём? Неужели никто из них не оставил ни одного письменного упоминания о тех событиях? Только коротенький церковный символ веры…

Всё это снова назвали «Законом Божиим» объединив Новый Завет со Старым Заветом. Всё писание к этому времени уже давно заточено под Князя Мира Сего. В какой-то момент даже можно подумать, что Иисус приходил зря и ничего принципиально нового Он не сказал. Закон – от Моисея. Пророчества – от пророков. А, паче всё это, так или иначе, будет искажено!

И если бы не воскресение Иисуса, то можно было бы действительно впасть в тоску. Своим воскресением из мёртвых Иисус раскрывает загадку о том, как же нам следует держаться правды и не бояться смерти. Это и есть обещанное Богом спасение. То есть, жизнь в телесах в будущем веке, после воскресения.

Оказывается, не только у Иисуса, но и у каждого из нас тоже может быть второе пришествие! В этом-то воскресении многие реалисты сомневаются, в том числе и среди якобы верующих христиан, включая епископов.

И только совсем недавно, по историческим меркам, с появлением науки генетики, кое-что стало проясняться. Ведь, именно генетика осмысленно объясняет, как человек рождается. Значит, человек может быть рождён (клонирован или создан) снова, если знать и уметь, как это сделать. Ева – хороший пример, ибо её клонировали из ребра…

Вот прилетит Иисус с полномочиями Христа и начнёт отыскивать генные формулы для воссоздания и расселения расы людей, начиная с самых достойных, конечно! Сначала Земля, после Солнечная Система и, конечно же, другие звёзды тоже! Краткий вывод из всего сказанного выше делаю такой: Наш Создатель, как и обещал нашим предкам, придумал и запустил некий план спасения свободной духовной человеческой личности.

Технология спасения исключает насилие. Обещания свои Бог, конечно, держит. Причём, с первого раза. А, это значит, что Завет, как и Закон, бывает только один. Не бывает ни Второзакония, ни Нового Завета, ни Корана, даже несмотря на то, что книги об этом написаны.

Со стороны человечества, завет, также и Закон, тоже не может быть изменён. Ибо, уже есть многие, исполнившие его. Они-то и станут наследниками Царствия Божия, даже если других больше не будет. Правда, в этом случае, можно было бы уже и завершить проект под названием – История Человечества.

Видимо, раз история ещё идёт, очевидно, что и граждане Царствия ещё будут. Вопрос только в том, с какой стороны окажемся мы с вами – среди наследников или умрём навсегда. Для того чтобы стать сонаследником, человеку предлагается совершенно добровольно приложить самого себя к делам Божьим.

Но вот проблема. Как человеку узнать, что именно от него требуется? Да, есть совесть, да, есть ум, да, всем понятно, что нужно быть правдивым и мудрым. Казалось бы, всё просто. Но, в мире существует государственная и церковная пропаганда. Церковь и государство аллегорически представлены образом «Блудницы на Звере». По сути, понятие Закон Моисея (настоящий) есть не что иное, как набор критериев для оценки своих дел. Те самые критерии истинности, о которых так много говорится.

С некоторыми предписаниями и запретами, логически вытекающими из этих критериев. Для более точного понимания закона Иисусом разработана методика. В теории, Он объяснил всем принцип выявления «плевел». А на практике он показал пример самопожертвования Богу.

А главное, своим воскресением Он показал – зачем это нужно. Всё, что касается жизни после всеобщего воскресения, находится за пределами нашего понимания. Знаем только, что это будет «хорошо». Нечто вроде – «молодость без старости и жизнь без смерти».

А, вот чтобы нам было возможно разобраться сейчас – имеются писания. Несмотря на то, что эти писания все подверглись подделкам, испорчены и исправлены, правда и истина там, всё же осталась. Каждый из нас обязан, разобравшись в писаниях, всё правильно понять и, соответственно, научиться поступать в соответствии с совестью.

Иисус нас не благословляет на полную переделку писаний с целью исключения оттуда всех плевел – дабы вместе с плевелами не выполоть и доброго.

О чём же, собственно, идёт речь? А вот о чём… Если мы бы захотели вычеркнуть из писания все плевелы, то под эту категорию в полном объёме бы подпали все чудеса, ибо все они там для одной единственной цели – красного словца. В природе же реальной жизни чудес не существует. Мало того, скажу вам и более того – они и не нужны – Богу в первую очередь.

Нет у Бога такой задачи – производить впечатление на людей, ибо именно Он сам и установил, прежде всего для себя самого, такие правила – предоставить людям свободу волеизъявления! Для чего это нужно – это отдельный обстоятельный разговор, но вкратце – для выявления единомышленников и партнёров.

А как же тогда нам быть с чудесным воскресением Иисуса? Воскресение – это чудо, своего рода, но это то, что реально случилось и то, что научно объяснимо и возможно. Если кто считает, в плане теоретической вероятности, что воскресение Иисуса менее правдоподобно, чем самозарождение всей жизни на Земле и её эволюция от случайной молекулы до человечества, то изложите тогда вашу логику.

Вот лежит тело, оно собрано и опробовано – оно, в принципе, работает, только нужно его «завести» – задача Воскресения. Задача самозарождения – то же самое, только сначала тело нужно ещё собрать из свободно валяющихся компонентов и только потом пытаться «вдыхать в него жизнь». Ну, и что сделать проще?

Теперь, уже в наше время, наука генетика в курсе, что имеется в природе молекула ДНК, в которой и записаны инструкции по сборке и запуску живых организмов. Каждый вновь рождённый таракан – инженерное чудо невероятной сложности! Ещё в прошлом веке этого было невозможно понять! Поэтому я и говорю, что Лев Толстой родился слишком рано, ибо в его время не было такой науки – генетики. Отсюда и его отрицание воскресения, как реально возможного явления.

Про прилёт космической мисси для принятия действенного участия в непорочном зачатии Иисуса и его воскресении – вообще молчу! Даже до сих пор все сочтут это предположение – абсурдом или бредом!

Другие же чудеса – церковные байки, для своих целей. Лев Толстой попытался переосмыслить писание и отсеять плевелы, но отсеял вмести с ними главное зерно жизни – воскресение.

Несомненно, он, Толстой, должен был попробовать свои силы здесь – для потомков. И если не он, то кто? Великий писатель, тонко чувствующий язык, знаток грамматики, риторики, философии. Неужели же он не сумеет разобраться в писании? Ну а если такой общепризнанный гениальный знаток словесности не в силах этого сделать, то кто тогда сможет? Неграмотные крестьяне? И вот, он взялся попробовать разобраться в текстах и выявить истинный смысл библейских историй, и, в конце концов, запутался.

Главной его ошибкой явилось отрицание воскресения Иисуса в теле с теоретической возможностью воскресения каждого человека. Не хочу сейчас вдаваться в мельчайшие детали творчества Льва Николаевича, наша книга не об этом. Скажу только в общих чертах. Несмотря на все его ошибки, Церковь оценила его творчество весьма высоко, выписав ему специальную награду – анафему.

Скажу вам честно, если бы мне предложили звание героя, скажем, Советского Союза или церковную анафему на выбор, я бы выбрал анафему – это пропуск в Царство Небесное без конкурса! Ну, с учётом некоторых исключений, конечно. Иногда анафему получают епископы других конфессий, папа римский, там, и тому подобное – в рамках политического противостояния и ничего больше.

Однако, не будем наивными, Церковь не только далеко не каждому выдаёт такую «индульгенцию», даже среди праведников, но как раз наоборот, делает это только тем, с кем она справиться не может и то – в качестве исключения. Анафема – это высшая награда, без сомнений.

Имеется и другой пример – Максим Грек, который в процессе конфликта с Церковью был посажен в тюрьму, отсидел там несколько декад, и в конец был оклеветан – якобы перед смертью тот покаялся и причастился – и, по результатам этой клеветы, был даже прославлен святым. Умопомрачительный цинизм и двуличие. Есть теперь такой святой, Максим Грек, как якобы пример раскаявшегося грешника.

Напомню сущность их конфликта сводилась к тому, что Максим Грек был несогласным с доктриной так называемого «землевладения монастырями», по соображениям этического характера.

В те феодальные времена, бюджетные дотации нужным людям выделялись не траншем на банковский счёт, а выделением удела, в котором вновь назначенный нужный человек помещался с правом сбора налогов с выделенной ему местности. Поэтому он и назывался помещиком. Поскольку крестьяне бывали закреплены за землёй по крепостному праву, то выходило, что Грек был против того, чтобы монахи имели бы право быть рабовладельцами.

И, в частности, против Сергия и его Троицкой Лавры. Представьте себе… в лесу, сидит такой монах Сергий, … и имеется у него баб деревенька… да… уж.

Сергий же был назначен на данную миссию великим князем для создания крепости в стратегически важном месте. Содержание крепости требует ресурсов. Идеология же, или правильнее сказать пропаганда, была снабжена очередным софизмом для объяснения такой необходимости.

Выходит, что Максим Грек восстал против государственной идеологии, оформленной как православная вера. Как видим, не так-то просто справиться с церковной пропагандой, с их-то опытом и бюджетами. Думаю, что таких как я там давят просто как тараканов, даже не замечая. Да, мне никакая анафема не светит! А вот Лев Николаевич Толстой получил! Уверен, заслуженно. Лев Николаевич весьма точно разобрал грамматический смысл писаний и нашёл там массу несуразиц, от ангажированного перевода до логических тупиков. В конце концов, он вынужден был попробовать составить и своё собственное мировоззрение, а это не так просто, как может показаться изначально. Я имею в виду работу Льва Николаевича по составлению единого евангелия из четырёх канонических. Ненужное он исключал, а нужное собирал в логически понятной последовательности.

И вот, в результате духовных поисков, Лев Николаевич Толстой пришёл к выводу о том, что все чудеса, описанные в библии, не могут иметь место в реальной жизни на самом деле – не научно это – как известная история с вращением Земли. Отбросив же все чудеса из евангелия как «плевелы», он вынужден был отказаться и от идеи Воскресения…

Откуда мы это знаем? Лев Николаевич Толстой сам писал об этом. Он, рассуждая о возможности всеобщего воскресения, говорил, что на всех воскресших и молекул-то не хватит, на нашей планете – так он считал, забывая, однако, что воскрешать будут далеко не всех.

С духовной же стороны вопроса, он даже написал книгу под названием «Воскресение». Сюжет там был следующий: Некий человек, попав в присяжные, узнаёт в подсудимой «ту самую» девушку, которую он соблазнил и бросил много лет тому назад. Женщина, опустившись на социальное дно, стала преступницей. Человек, углядел в этом и свою вину тоже, и, задумавшись о смыслах, духовно преобразился и, как бы, воскрес…

Собственно, так Лев Николаевич Толстой и пытается трактовать понятие «воскресение», хотя для данного явления существует другой термин – покаяние – как перемена образа мыслей, а не как церковное якобы таинство.

Церковное же покаяние – есть не что иное, как технология, с помощью которой попы лезут в чужую душу с потными ногами для своих грязных целей – не более того.

Проблема же состоит в том, что, отрицая физическое воскресение, невозможно найти реального жизненного смысла. Смерть в конце пути всё обнуляет. Земля, кстати, тоже не вечна, и, рано или поздно, тоже погибнет – это, кстати, одно из проклятий Адаму. Всё человечество обречено на небытие – без воскресения. Всякие духовные бессмертные сущности, типа душ – выдумки. И даже чисто теоретически эти выдумки не могут заменить реальной жизни, а без них и вовсе невозможно, ибо тогда пришлось бы признать абсолютную бессмысленность человеческой жизни.

Поэтому и существует масса философских версий бытия ещё от древних греков с «царством мёртвых», куда и попадают «души» после смерти, только всё это не только ненаучно, но и духовно не работает – ведёт в логический тупик. Тем более, что даже и они, ну души, по легенде, живут в вечном царстве бессмертных богов, иначе даже и душевный мир теряет смысл.

В результате, Лев Николаевич Толстой создал прекрасную критику Церкви, но не смог найти ключ к постройке альтернативного отличного от Церкви духовно гармоничного мировоззрения.

В наше время, как я уже упомянул, существует наука генетика. И хотя она находится в зачаточном состоянии, но уже просматриваются её возможности. И действительно, если бы человечество могло научится управлять жизненными процессами на генетическом уровне, то решилась бы масса проблем, включая болезни и смертность. Нужно только научиться.

Нетрудно заметить, что не один лишь человек регулируется генетикой, но всё живое на нашей планете. Соответственно разбираться нужно в структуре во всей её совокупности. Жаль, для этого не хватает человеческой жизни, а поделиться своими исследованиями с остальным человечеством не позволяет режим секретности министерства обороны. Вот такая дилемма.

Если вдуматься в суть жизненных процессов, то можно без труда увидеть процессы регенерации жизни у живых организмов. Для этого совсем не обязательно выискивать диковинные формы жизни. Мы можем наблюдать это в нашей каждодневной суете вокруг себя. Любой ребёнок растёт и развивается по запланированной в генах программе. У него растут новые зубы, появляются новые органы. В случае физических повреждений, раны заживают.

Очевидно, что потенциальные возможности генетики ограничены только способностью творца правильно спланировать и реализовать желаемое. Да, конечно, место на нашей планете ограничено. Это несомненно увеличивает ответственность каждого живущего на Земле человека – тем более если каждый человек может и должен быть бессмертным.

Логический выход отсюда я вижу простой – всеобщее воскресение будет не всеобщим. Во-первых, воскрешены будут не все, а только избранные Иисусом – достойные – согласно суду Судьи Праведного. И, во-вторых, не сразу, а по мере необходимости согласно плану расселения, возможно с заселением соседних планет. Имеется описание первого воскресения и тысячелетнего царства без сатаны, для последующей подготовки второго, так называемого всеобщего воскресения – в книге апокалипсиса.

А вот злодеев воскрешать незачем. Им, в будущем обществе и работы-то не будет. Ведь там не будет ни дураков, ни лохов. Никого ни вам развести и ни кинуть… А также там не будет ни полиции, ни армии, ни пропаганды, ни даже банков. И уж тем более, там не будет тюрем! Негде жить грабителям и ворам… Поэтому, думайте, граждане, когда выбираете себе профессию.

И совершенно понятно, что рождение новых людей не может производиться бесконтрольно. Каждый такой новый человек – сын и партнёр Божий, новая вселенная и ответственность на веки вечные. Рождение сынов Божьих – очень серьёзная ответственность, а их убийство и вовсе «смертный грех» … Понятно, почему «грех» Адама и Евы связан с отношениями между полами…

Далее, по логике вещей, следовало бы было разобрать и все остальные речения Моисея, в сравнении их с Нагорной Проповедью Иисуса, но тут, как мне кажется, сложного ничего нет. Думаю, каждый и сам справится. Необходимо только помнить, что Богу важна только сущность. Человеку же грешному нужен только повод – для осуждения, для развода, для воровства, для грабежа… Ибо желание и необходимость уже имеются. Грешникам необходимо только легализовать и оправдать свои злые дела…

Развод
Так, например, если разводиться нельзя, то значит нельзя. Всё! Как бы Адам мог развестись с Евой? Даже чисто юридически, в наше время разведённый партнёр считается как бы умершим… для юридических целей … Но в мире, где нет смерти, как можно развестись? И тем более, как можно развестись с детьми или родителями? Правильно – никак! Может вы ещё и с Богом разведётесь, а заодно при разводе и Землю поделите? Нет, не можете вы каждый день ни переделывать Солнце и Луну, ни двигать орбиты уже существующих планет!

А, не так как говорят епископы: «разводиться нельзя, за исключением… вины любодеяния…» и дальше та же технология, как и «не убей». В том смысле, что убивать можно в одних случаях и нельзя в других. Ещё раз советую почитать Льва Николаевича Толстого, на эту тему. Он разобрал нагорную проповедь весьма тщательно. Да, мы все слышали о том, что «непротивление злу насилием» – это невозможно. Остаётся только добавить, что невозможно это только в веке сём. В будущем же веке не будет ни зла, ни противления ему насилием.

15.4 Не укради

А вот тут, кстати, имеется кое-что интересное. Украсть у своих – крысячить, а вот развести лоха – это святое. Ну, по воровским понятиям. Это у воров так принято в их воровском законе. Там же, у блатных: «вор перед вором слово держит, а ты никто и звать тебя никак»! Это к тому, что уважаемому человеку – вору, например – долг необходимо возвращать, а то получишь клеймо – фуфлыжника. А вот лоху отдавать долг – не обязательно. Для себя одни правила, а на экспорт другие – двойные стандарты. Брата – возлюби, а гоя… Ну вы поняли.

Но тут, имеем и ещё один твист, выверт – воровство в законе. То есть, воруем, но исключительно в рамках закона. В криминальном мире, вор-в-законе сам «на дело» не ходит, и даже оружие при себе не носит – а имеет охранников и крышует других воров.

Реальные же пацаны, как в Америке, приняли, сначала, закон о том, что ФРС имеет право печатать деньги, ну а потом уже попробуйте остановить… Верх цинизма у Иудеев в Торе – воруем в рамках Закона, да ещё и якобы Божия. Всё законно и мы, как будто честные.

Именно таким бизнесом и была эмиссия обязательных денежных знаков, в Храме Иудейском. Иисус не преминул указать на это. Именно поэтому, наша версия и утверждает – Иисус не мог признавать ВЕСЬ закон-Тору, как пытаются нам втирать Константиновцы. Напомню, наш ФРС – то же самое, только в масштабах почти всей планеты, а не только лишь в Иерусалиме, как в те стародавние времена.

Трудно быть праведником или нет, возможно такое или невозможно, это уже другой отдельный обстоятельный разговор. Понятно, что мы все грешники несусветные и смертная казнь нам достойный приговор. Всё, что Иисус нам разъясняет, так это только что именно есть «плохо», и какие у этого «плохо» имеются градации. Иисус указывает на простую вещь – с предпосылками, на ранней стадии, бороться гораздо проще чем с укоренившимся пороком, вот и всё. Нужно исправлять ошибки ещё до того, как они уже безвозвратно произошли. А для этого, прежде всего необходимо поставить себе такую задачу! Изучить теорию вопроса! А потом можно будет и попробовать её выполнить! Иисус говорит, отвечая тому самому евангельскому юноше: исполни заповеди и наследуешь жизнь вечную.

А заповеди известны с незапамятных времён, ещё от Моисея. Да и так, даже без них, совесть вам непременно подскажет, что хорошо, а что плохо. Только не мудрствуйте лукаво, а просто поставьте себя-любимого на место другого человека и рассудите, что бы вам пошло на благо. Вот и вся технология. Любите всех людей и каждого человека как самого себя – вторая заповедь от Моисея!

Обращаю самое пристальное внимание ещё раз на слова «каждого человека». Ибо в церковной теперешней интерпретации, как и у Иудеев – это не так. «Возлюби ближнего, брата, соседа…» – нет, извините, такая постановка вопроса ровнёшенько ничем не отличается от языческой идеологии. И язычники любят любящих их! Не так ли?

Необходимо понять одну простую вещь, Земля – это наш межгалактический корабль и всё живое на этом корабле – экипаж. Каждая муха посчитана, а не то, что человек. Вокруг нашей солнечной системы на тысячи световых лет нет ни единой живой клетки… Есть только у нас, на Земле… А Иисус говорил своим апостолам ещё красочнее – каждый волос на вашей голове посчитан.

Если же вы вдруг сочтёте возможным спастись самому, бросив других «фтопку», то и тут обольщаться не стоит – там, в будущем человеческом сообществе не будет одиночек. Да и как вы себя будете оценивать, если, например, вы видели детей в горящем доме, но не вывели их оттуда? Что, неужели ваша совесть вам ничегошеньки не подскажет?

Иисус нам объяснял правду, и его апостолы тоже проповедовали её среди людей. Также и каждому из нас следует поступать. Либо гарантированно погибнем по одиночке. Весьма интересно отметить, что церковная практика совпадает с данным постулатом с точностью до наоборот. Монахов стимулируют на отшельническую жизнь в пустынях, чтобы те не мешали ворам воровать и грабителям грабить в городах и весях.

И ещё раз о ворах в законе. Воровать можно – открыто, а можно притвориться праведным и воровать втихаря. Мы помним, что Иисус указывал – явные блудницы ближе к Царству Небесному, чем Фарисеи и Законники. Также и вор, ворующий явно нарушая закон – бывает легко обозначен как «вор» и поэтому он ближе к раскаянию. Но имеются и «воры в законе». Это те, которые сами официальных законов не нарушают, оружия при себе не имеют, сами лично «на дело» не ходят. Они, внешне как бы законопослушны, но непременно координируют хитрые схемы, грея на этом руки.

Это исходя из этой логики, у Иудеев в Талмуде имеется как бы правило, гласящее, что если Иудей привязал гоя за руки в сарае и тот умер там от голода, например, то Иудей неповинен в его смерти, ибо самолично никого не убивал…

Честный он человек и праведный! Что вы к нему пристаёте! Очень важно отметить, что данная логика только приемлема в отношении гоев. Очевидно, если кто-либо так поступит с вашим ребёнком, братом, мамой, то оценка подобных действий будет совершенно иной! Отсюда понятна и сущность данной идеологии.

Скрытые хитрецы восьмидесятого уровня воровства в законе, прикидывающиеся праведниками и есть главные оппоненты Иисуса. Те, которые придумали злой закон, убеждая всех вокруг будто бы он праведный, и греющие на этом руки. Эмиссия обязательных для всех, по закону, денежных единиц – ярчайший пример воровства в законе. Против такого закона, и против такого воровства Иисус и выступил, критикуя менял в Иудейском Храме. Также, напомню, что и обязательство «отдать» первенца в жертву Храму (ну или выкупить его, если оракулы разрешат) – это тоже часть хитрого закона. Та часть, которую придумали для своих целей воры, убийцы и грабители в законе.

Именно после критики денежной эмиссии, хитрецы в законе и заклялись не вкушать более пищи, доколе не поймают и не убьют Иисуса. Но раз уж они хитрецы, и раз уж они в законе, то и убийство своё они провернули, спрятавшись от ответственности за их злым, но якобы правильным законом. Неминуемые выводы выводятся примерно такие: все правители земные, косящие под Божьих избранников – самозванцы, которые наштамповали злых законов чтобы воровать, грабить и насиловать народы, выдавая при этом все эти злые законы за Божью волю. Ну, в самом крайнем случае – за волю народа, при помощи демократических процедур.

Все праведники ни в коем случае, даже под страхом смерти, не должны подчиняться никаким злым законам, а только одному Единому Богу, «ибо только Он истинный и справедливый царь над людьми». Когда же нет прямой необходимости немедленно погибнуть из-за неподчинения злым государственным законам, то можно предпринять некоторые действия, чтобы не навлекать на себя ненужных зол.

А паче, чтобы не получить обязательное к исполнению преступное приказание от злых властителей – человеку не следует ни принимать какой бы то ни было присяги, ни соучаствовать в судах, как и в любых других государственных проектах. Иисус так и сказал – не судите…, не клянитесь…!

Понятно, почему праведники так бесят царей и правителей всех мастей и пошибов! Данная нежелательность однозначно относится к хранению у себя оружия. Оружие создано для убийства! Зачем человеку его иметь? Правильно, незачем! Последнее даже подтверждено современным уголовным кодексом. Именно поэтому не мог Пётр иметь у себя нож, которым он якобы отсёк ухо полицейскому, ну … тех времён. Незачем праведнику так поступать! И ещё много чего не следует делать праведнику, из опасения навредить себе. Например, быть богатым – тяжелее верблюда, как известно. Того и гляди придут с погромом. Ну и так далее.

Всего того, что может привести к неприятным чувствам, такие как ненависть, ревность и тому подобное, необходимо всячески избегать. Ну а если кто скажет, что так жить трудно…, то-таки да. Вы правы! Как невозможно жить богато и счастливо народу под завоевавшим и грабящим их оккупантом, точно также и невозможно праведнику сейчас жить под злыми законами неправедных правителей – Не имамы бо зде пребывающего града, но грядущего взыскуем (Евр.13:14) ... По Павлу.

15.5 Граждане

Мы – граждане Царствия Грядущего, Небесного – ныне находимся под оккупацией злодейских государственных структур, живём в скитаниях прячась от неправедных правителей, от Князя Мира Сего! Мы страдаем не только от внешнего оккупанта, но и от внутреннего тоже. Иисус, классический пример. Он пострадал от внешних оккупантов по ходатайству внутренних. Его-то мы и ждём, нашего царя-помазанника Божия и молимся каждый день: Отче Наш! … Да наступит Царствие Твоё, на Земле, как и на небе…!
И о да, мы верим, что там, в космосе где-то, должен быть высший мир, как минимум информационно-духовный. Но, с учётом того, что этот высший разум способен создавать такие миры как наш, то скорее всего там должны быть и другие такие же планеты или даже лучше… Как минимум, Иисус с Моисеем и их сотоварищи там пока ожидают своего часа…, и они обязательно вернутся… Скорее бы…

Ну и далее в том же духе, по всем заповедям.

Примерно так выглядит общая идея Евангелия, по нашей версии.

16. Царствие Небесное

Что это за Царство такое, о котором так много говорено переговорено? Известно, что Иисус много и подробно рассказывал об этом во времена оны и прямо и через подобия, составляя притчи об этом. Даже спор вышел между апостолами, кто будет кем в грядущем Царствии, ну мы помним из Евангелия. Впоследствии, даже была сформирована книга предсказаний, описывающих пришествие этого Царствия – Откровение.

Но, прежде чем мы начнём анализ данного писания, я предлагаю сначала определиться с местом данной книги в библейской истории. Кстати, данная книга вообще не читается на церковной службе! Кто не в курсе, имеется специальный устав положенных церковных чтений, и, в течение года, на службе, прочитывается весь Новый Завет. В монастырях, конечно, где службы идут каждый день, ибо приходские службы правятся только по Воскресениям и Великим Праздникам.

Видимо не всё вышло удачно в книге Апокалипсиса, с церковной точки зрения, вот её и не чтят!

Ну, с чего начнём? Начнём с того, что после посещения Иисусом нашей планеты все пророчества исполнились и в новых нет нужды. Новых пророков тоже не предвидится по той же причине – нет нужды. Даже помазывать Иисуса на «царство» будет пророк Илья – то есть один из старых. Это вполне себе официальная точка зрения, не только апостолов, но и Церкви. Даже якобы пророк Иоанн Креститель – как сказано – «и есть Илья, если хотите…». Видимо данный постулат был широко озвучен, так, что его уже изменить было невозможно.
Также известно, что различного рода предсказатели и прорицатели имели место быть всегда. Даже известно язвительное сатирическое выражение Цицерона о прорицателях, которые на удивление могут даже оставаться серьёзными и не смеются, взглянув в лицо друг другу…

Как тогда мы можем относиться к новым пророчествам? Однозначно никак. Мы в них не верим, как не верим и в новых пророков. Каждый новый пророк – это очередная идеологическая диверсия. Значит ли это, что книга пророчеств Апокалипсис сплошная ложь. Пожалуй нет.

Несмотря на то, что всё что там написано не является пророчеством, но всё же данная книга базируется на речах Иисуса и составлена из рассказов апостолов. Тут важно понимать, что для Иисуса, описание Царства Небесного – это его предвыборная программа, если хотите. Ну, то есть кроме того, что Иисуса на царство благословит сам Бог, через пророка, ещё будут и всеобщие выборы. И только те, кто уже сейчас искренне голосует за Иисуса будет воскрешён и впущен в Царство Небесное. Сто процентов рейтинг! Там не будет никакой оппозиции – незачем … А Иисус знает всё, что он собирается сделать… И нам он это конечно рассказал, чтобы и мы все знали его программу. Поэтому всё что он рассказал – это очень важно и конечно это правда, ибо в отличие от нынешних политиков Иисус не обманывает… А также совершенно однозначно, что и приспешники князя мира сего не могли пройти мимо данной книги, чтобы не использовать её в своих грязных целях. Получилась книга пророчеств, в которой нет истинных пророчеств, но есть ложные. Хотя и правда там тоже есть, но не в виде пророчеств … Вот из этого-то мы и исходим, начиная наш обзор…

Давайте для начала вспомним, что полного понимания технологии спасения никто и никогда не имел. Изначально Иудеи считали, что, живя праведно и следуя Закону, они смогут угодить Богу и тот пошлёт спасение. Что это будет значить и как это будет выглядеть, никто конечно даже и не предполагал. Понятно было только одно – необходимо постоянно прикладывать собственные усилия, выдерживая свои поступки в нужном ключе – кто сумел, получает награду!

Главной идеей иудейского закона была установка, что истинный Иудей не подчиняется никому на Земле, ни Римлянам, ни Навуходоносору, ни вообще кому-либо – а, только одному (Единому) Богу, исполняя Его Закон любви! Почему? Потому, что цари тоже грешники и их законы всегда или почти всегда неправедны! У Иудеев вообще не было царей и все были равны, в давние времена.

Вы помните, что даже пророк он же и судья Самуил до самого последнего времени ничего не знал о необходимости появления на свет иудейской монархии. А когда народ пришёл к нему с просьбой помазать им царя, Самуил изначально воспринял это как коллективное предательство Бога, ну а за одно и себя лично! Потом, правда, согласился с необходимостью назначения царя. Для Иудеев и для Самуила государство означало зло, и это было ясно и понятно.

Однако в других царствах-государствах властители всегда искажают данный тезис. Вот, в качестве иллюстрации подлога, во многих сектах и религиях имеется утверждение, будто бы любая власть на земле – от Бога. Если, дескать, Бог позволил тому или другому человеку завладеть властью, то, стало быть, Он и не против власти данного царя.

Это, конечно, не так, просто Бог никого не насилует и не впрягается в драку на тои или иной стороне! Он даёт каждому полную свободу. И царям тоже. Саул вот не получил благословения, например, а Давид получил – вот вам уже и не любая власть от Бога! Антихрист, всем известно, точно будет не от Бога.

И вообще, начиная с Адама, который самолично согрешил, на Земле существуют две воли – Божья и самовольная человеческая. Свободная и самовольная человеческая – это та, которая дана человеку без каких-либо условий или ограничений в любых его пожеланиях. Эта свобода хоть и дана в качестве подарка, но, по воле Божьей, полностью принадлежит самому человеку. Понятно, что это ни коим образом не означает, что любые его действия будут соответствовать воле Божьей. Конечно, нет! Как раз даже наоборот – свобода приносит и ответственность. Каждый человек изначально свободен в своих намерениях и пожеланиях, но будет нести ответственность по делам. Согрешил – смертью да умрёшь. К величайшему сожалению и все его потомки тоже… Пример – Адам. Также и любая власть будет нести ответственность в точном соответствии со своими делами, которые в большинстве своём злы, и, делаются всё хуже.

Так вот, пророк Самуил, как вы понимаете, является человеком Божиим. Пророк – Иудей. Пророк, конечно, знаком и с историей своего народа и с его идеологией. Если тот самый пророк, который рукоположил Саула и Давида в цари иудейские ничего не слышал и не знал о необходимости появления иудейской монархии, до времени непосредственно накануне этих событий, то ясно как Божий день, что этого не мог знать никто! Так же, очевидно, что и в основании этой монархии имеется какой-то секрет. Что-то там так не просто. Это не может быть просто ещё одна монархия, ничем, по существу, не отличающаяся от других подобных.

Теперь уже и позабылось, но тогда всем Иудеям было известно, что Давид – прообраз Христа – грядущего во имя Господне, также и Саул – прообраз Антихриста – пришедшего для себя. По этим прообразам мы можем предположить, что и Иисус не станет убивать Антихриста, также как этого не захотел сделать Давид с Саулом, в пещере. Вы помните этот случай.

Это я к тому, что библейская история не всегда была полной, как она выглядит сейчас. У неё имеется своё развитие. История избранного народа и их идеологии имеет определённые периоды становления. Моисей, таким образом, тоже ничего не знал ни о Царствии Небесном, ни о Давиде в своё время. Он только слышал о том, что Иакову приснилась лестница до самого неба и по ней тот сможет взойти на Небо, чтобы поселиться там. Это описано в Ветхом Завете. Таким образом, идея жизни на небесах существовала давно, но весьма смутно представлялась в конкретных деталях.

На долю Самуила выпала честь дополнить концепцию спасения появлением царя-спасителя, непременно из колена царя Давида. В этом месте хотелось бы сделать небольшое пояснение.

Давайте подумаем вот над чем: почему, собственно, вопрос о монархии вообще был поднят? И какая вообще разница, монархия ли это или демократия? И ведь действительно, разницы нет. Вопрос стоит, как это ни удивительно, вообще о какой бы то ни было структуре государства, или, даже о его существовании вообще. Государство – как законодательный орган, не предусмотрено Богом вообще. Закон любви уже имеется и не нуждается в дополнении. Иисус, кстати не имел никаких органов ни законодательной власти, ни исполнительной. То есть никаких органов насилия, даже личной охраны. Также он не придумывал новые законы, а только разъяснял Божии, уже озвученные Моисеем столетия до него.

В теперешнем понимании, государство – это некая система централизованного законодательного управления, в которой монарх является не столько символом единовластия, сколько символом концентрации ресурсов для военных целей, например. Ясно, что никто не в состоянии единолично управлять какой бы то ни было страной – просто рук не хватит.

Если всмотреться в суть вопроса, то можно заметить, что иудейское государство в период судей просто-напросто отсутствовало. Закон исполнялся «Божий», а судьи, на общественных началах, рекомендательно поддерживали справедливость между уважающими закон людьми. Вот и всё. Но такая организация общественной жизни не могла ничего противопоставить внешним агрессорам, которые не исполняли Божьих Законов и уж тем более не слушались иудейских судей-пророков.

Подобная организация общества не способствует повышению военной боеспособности народа. Именно для борьбы с внешними агрессорами, вынужденно, иудеями была сформирована монархия. Но и этого, как выяснилось позже, оказалось недостаточно. Для выживания в условиях тотальной войны, необходимо также полное идеологическое сплочение народа.

Например, иудейское царство не устояло под натиском врагов и после тяжелейшего военного поражения попало под власть Навуходоносора. Далее, по какой-то счастливой исторической случайности их царство восстановилось. Урок не пропал даром. Иудеи усвоили, что государство не просто должно иметься, но прежде всего оно должно быть идеологически единым! Только так государство может быть конкурентоспособным.

Иудейские правители учли все ошибки и внесли улучшения не только в городские фортификации, но и в идеологию. Я говорю о появлении новой книги «Второзаконие» и вообще «Пятикнижия». Произошло это во времена постройки Второго Храма и восстановления стен Иерусалима сразу по возвращению Иудеев из вавилонского пленения.

Об этих строительных работах всем известно. Но мало кто догадывается, что в то же самое время там также проводилась и религиозная реформа, свидетельством которой является известный факт религиозного раскола… Часть народа была отстранена от якобы постройки Храма. В реальности же, главным была именно идеология, от влияния на которую и были отстранены все чужаки! Раскол – верный признак серьёзного изменения религиозного курса государства. А в иудейском случае были потеряны или отвергнуты от наследства, если кому так больше нравится, все десять колен Израиля.

У нас тоже имеются подобные казусы в истории – последователи протопопа Аввакума, например. Написание Пятикнижия и стало фактическим возвратом Иудеев к язычеству, ибо нет других более эффективных военных идеологий, чем язычество-нацизм, иногда в виде вынужденного союза – фашизма.

Мы уже обсуждали это, выше в этой книге. Напомню, выбор был прост: либо прекратить своё существование как нация, либо, вступать в конкуренцию с окружающими государствами и побеждать. Для успеха в конкурентной борьбе нужны инструменты – армия. В государстве, для взаимной координации должна иметься идеология – то, что мы называем патриотизмом, как минимум.

Патриотизм и есть психология внутренней сплочённости «своих» против «чужих», оправдывающей существование своей армии и спецслужб для борьбы с вражескими внешними армиями и спецслужбами. В этом и кроится корень сущности философии патриотизма. Именно из необходимости недопущения уничтожения своего народа, как в случае с американскими индейцами, или, как минимум, избегания превращения своей страны в колонию, любое государство обязано иметь физическую военную силу для защиты своего государства.

Армия – это война – простая логическая последовательность. Ввиду того, что на войне обман – это военная доблесть, а побеждённый прекращает своё существование и с ним больше нет необходимости вести переговоры, а значит и оправдываться будет не перед кем – нет никакой международной правды. Да, имеются кое какие договорённости, но они насквозь пропитаны всевозможными хитростями. Практическая идеология патриотизма не всегда правдива, очевидно, но всегда за «своих» и против «врагов»! Если ты патриот – ты должен поддерживать всё то, что укрепляет своё государство и ослабляет любое другое и в первую очередь – соседние.

Данная идеология, сжатая до короткого лозунга, выглядит примерно так: «Deutschland über alles», «Украина по над усе», «vive la France», «вечен Рим» – что и есть нацизм, а если уж быть точным, то это оно и есть – языческое мировоззрение.

Россия тоже, вне каких-либо сомнений, не исключение, как не исключение и Израиль. И в наше грешное время, патриотизму нет альтернативы. Для любого государства на Земле имеется, в конечном итоге, всего два пути: либо конкурентная борьба за постоянное расширение своих границ и влияния, либо перспектива быть поглощённым другим государством-конкурентом, превратившись, в лучшем случае, в провинцию победителя.

Патриотизм – это идеология выживания на нашей планете в условиях жесточайшей конкуренции. Любые союзы – временны. И после окончательной победы над сильным противником, свои же слабые союзники всегда становятся лёгкой добычей сюзерена, становясь сначала вассалами, а потом и провинциями.

Поэтому патриоты всегда ведут борьбу и против союзников тоже. И, повторюсь, у них нет выбора. То есть выбор прост: либо вести борьбу и победить, либо проиграть и погибнуть.

Именно в результате этой борьбы, библия и предсказывает неизбежное появление окончательного монстра – единого глобального государства под правлением Антихриста. Там будет процветать и нацизм, и холокост с максимально-возможным размахом. Там будут репрессии – всем репрессиям репрессии. Но, снова повторюсь, у простого обычного человека нет альтернативы патриотизму, кроме смерти, в обычном человеческом понимании политических процессов, конечно.

Также и у любого существующего государства нет другого выбора, кроме патриотической борьбы за суверенитет. Либо патриотизм и служение своему царству, либо военное поражение и смерть, в конечном итоге. Понятно, что все промежуточные состояния – временные варианты, включая фашизм. Фашизм, это идеологический союз нескольких наций с признанием себя и своих союзников – братьями по крови. Но и этот союз временен – пример – царство Соломона, которое развалилось при первой же возможности.

Нет альтернативы и у народа – только построение собственного государства. Об этом и повествует иудейская история, в частности, обсуждаемое нами появление иудейской монархии.

Но, при всей неизбежности и безальтернативности этого движения – это путь в никуда. Путь, по которому все и так бегут, изо всех сил, прямёхонько к своей погибели.

Зачем Божьему пророку прилагать собственные силы к продвижению вперёд этого процесса? Процесс погибели человечества и так идёт на всех порах полным ходом! А трюк вот в чём: Пророк говорит не о простом царствии, каковых уже сейчас как собак нерезаных, а о справедливом грядущем Царствии Небесном, с царём особого типа – мирным царём – Машиахом.

Патриотизм такого государства – это совсем другой патриотизм. Его и патриотизмом-то можно назвать лишь с оговоркой, как и Царство Небесное вряд ли можно назвать царством, в обычном понимании этого слова. Патриотизм Царствия Небесного – мирный, честный и справедливый ко всем людям на всей Земле, ибо нет среди будущих граждан чужаков и нет титульных наций. Все люди – потомки Адама и сыны Божии и нет среди них «гоев»! Каждый человек живущий на Земле – сын Адама и наследник всего. Не будет на Земле и другого государства – только праведное Божие. Правда, потом! Сейчас пока ещё нет, временно.

Появление же Давида – это только прообраз будущего Царя-Помазанника, Машиаха-Христа. Именно того мирного царя, который никогда не был монархом и его царствия, которому нет равных и не будет конца, и которого ожидают настоящие патриоты того будущего Царствия Небесного.

Технология спасения человечества от погибели включает и личное генетическое исправление каждого праведника и миротворца, что определяется его собственными делами, и построение некой человеческой общины, как бы государства, но без войн и тюрем. В этой общине каждый должен будет возлюбить кого бы то ни было другого, а не только условного «брата» – как самого себя! Есть правда одно хитрое «но» – Иисус воскресит только праведников. Значит злодеев любить не придётся… как бы. А с другой стороны, мы-то тоже злодеи, однако, изо всех сил хотим быть помилованными! Как же быть? Остаётся только надеяться на то, что у Бога имеется достаточно милости и для нас, как и мы должны быть милостивы к нашим обидчикам!

Правда остаётся и ещё пара весьма хитрых вопросов. Например, когда и каким образом всё это произойдёт? Вот об этом-то и рассказывал Иисус во времена оны своим окружающим. Можно ли назвать Иисуса пророком? Я не знаю, но с учётом того, что именно он, Иисус, и будет руководить процессом построения данного царства, если можно так сказать, то становится понятно, что как он спланирует, так и будет. Понятно также, что задумки Иисуса, должны будут полностью соответствовать мастер плану от Единого Бога. Уже в своё первое пришествия Иисус не стал придумывать собственных планов и законов, но воспользовался Божьими, которые уже были озвучены Моисеем. Вначале было слово, то есть логос. И без него ничего не начало быть из того, что быть начало!

Самуил же, помазывая Давида, за неимением лучшего, на временное царство израильское, давал всем нам прообраз будущего спасителя. Так же и Саула, как прообраз Антихриста, который, получив в свое распоряжение царствие, тут же забыл, для чего оно было ему дано, и принялся использовать власть по своему разумению для своих собственных корыстных целей.

Выходит, что только после Самуила были сделаны вполне конкретные предсказания о пришествии спасителя Израиля, в связи с чем, были указаны и конкретные признаки со знамениями. Условно, должность будущего спасителя будет называться – Машиах, то есть – Шейх, Царь. Он должен был быть, как уже говорилось, из сынов Давида.

Скипетр царской власти, что тоже важно, должен был находиться в руках династии сынов Давида до самого его, Спасителя-Машиаха, пришествия, так гласило пророчество. Это тоже прообраз непрерывности и вечности грядущего Царствия Небесного! Пришествие спасителя, также имело связь и с его воскресением, ибо «царствию его не будет конца».

Повторюсь, о его воскресении было известно заранее, именно поэтому к его гробу и была приставлена охрана. Иначе, зачем охранять мертвеца? Морг – единственное место, где нет пересортицы и воровства. Очевидно, что никто всерьёз не верил в возможность реального воскресения.

Однако мы помним, что некоего бунтовщика Иуду, после того как тот был убит в стычке с римской армией, римляне охраняли в течение трёх дней, дабы не допустить фальсификации его воскресения, для дальнейших политических спекуляций.

Иисуса же римляне отказались охранять после его смерти исключительно потому, что ему, на законном римском суде, не вменили вины покушения на власть. Пилат не нашёл в делах Иисуса состава преступления, по данному эпизоду – Иисус не собирался захватывать власть силой ещё при земной жизни, очевидно, что не станет и после воскресения.

Иудейские же «церковные» иерархи, заподозрили что-то неладное, но не сумели привлечь к охране официальные римские власти. Пришлось им выставить свою собственную охрану, которая не имела статуса официальной и государственной.

В результате, охрана гроба ничего не изменила, в том смысле, что факт воскресения не был зафиксирован официально. Распря о том имел-ли место факт воскресения или нет – идёт в народе до сих пор. Одни верят в воскресение, другие нет. Именно так это и было задумано Богом для того, чтобы не насиловать свободное мнение человека. Хочешь верь – хочешь не верь!

Ну и так далее. Возвращаясь немного назад, можно сказать, что именно поэтому, с попаданием государства Израиля под владычество Римлян, в нём начались все эти народные бурления, по теме пришествия Машиаха. Все признаки сошлись. Либо сейчас, думали Иудеи, либо вся Тора – просто фальшивка!

Других разумных объяснений не было! Иисус появился в самом центре этого бурления. Именно Иисус развернул следующую страницу теории спасения, если это можно так назвать – идеологию Царствия Небесного! Только через Иисуса стало понятно, как всё это будет выглядеть и каким образом наступит. Правда, позже Константин снова всё попытался спутать, только теперь всё это заболтать окончательно стало уже невозможно – перевод Торы уже был сделан – я имею в виду знаменитую септугиану.

Мог ли Иисус не знать чего-либо о Царствии Небесном? Конечно, нет, и не потому, что он всё знает, как одна из Божьих Ипостасей. И хотя нет у слова Ипостась простого и понятного смысла, но оно нам и не нужно. Его придумал Златоуст и иже с ним.
Иисус, тем не менее, обязан всё знать об организации этого самого Царства Небесного, просто потому что-он-то и является его создателем и строителем. Иисус – и есть Христос, то есть Машиах. Это ЕГО, Машиаха пришествия ждали все Иудеи. Это Он сын Давида и Еврейский Царь. Именно Иисусу предстоит построить это Царство. Конечно, не с нуля, ибо процесс его становления уже идёт с давних времён, но именно под руководством Иисуса всё «материализуется», если можно так выразиться.

Вот и выходит, что всё то, что, собственно, известно о Царстве Небесном, было открыто нам именно Иисусом. Поэтому, любые правдивые упоминания об этом принципиально отсутствуют в Торе. Тора знает только о Машиахе, который и откроит нам всё. Данная тема, Царствия Небесного, раскрывается только в «Новом Завете», но он искажён. Это раз!

А Апокалипсис, как и весь Новый Завет был переписан, или даже просто написан, при Константине, то есть после его воцарения. Почему я в этом уверен? По тем же причинам, по которым я уверен в написании Пятикнижия во времена постройки Второго Храма.

Причина эта – неспособность человека победить грех, как и безверие в правду и любовь. Её и нет, в государственном строительстве. Вот и приходится выкручиваться.

Мы помним и о всепроникающем присутствии плевел повсюду, куда может дотянуться рука человеческая. Причём, если учение Моисея было искажено Левитами во времена постройки Второго Храма и Иисусу необходимо было извлекать истину из междустрочия Торы, то нам, теперь ещё трудней, в некоторой степени.

Нам, чтобы понять речения Моисея, которые растолковал Иисус, сначала нужно расшифровать церковные искажения проповедей Иисуса, внесённые туда при императоре Константине. Этакий двойной откат. Однако, это возможно, если всерьёз поразмыслить на эту тему.

Даже становится странно, что об этом почти ничего неизвестно. У нас, я имею в виду среди человечества, имеются различные учёные специалисты. В том числе и гениальные сыщики-детективы, как и любые другие интеллектуалы! Только представьте сколько произведено умственной работы теми же авиационными конструкторами или, например, физиками ядерщиками. Если бы мы могли всерьёз подключить к данной проблеме достаточное количество учёных с компьютерами и затратить хотя бы сотую часть их потенциальных возможностей, то они, уверен, разложили бы все тексты по полочкам.

Проблема же заключается в том, что государственные и классовые интересы правящих элит совпадают с данным направлением мысли с точностью до наоборот. Цари и богатеи, всенепременно, всячески тормозят эту работу. Только посмотрите на информационное пространство – оно насквозь пропитано пропагандой самозарождения жизни на Земле и эволюции динозавров.

Всё это только для одной цели – отвлечения внимания от истины. Поэтому любой анализ в этой области обречён оставаться частным исследованием. Кстати, похоже, что и Богу тоже нужны именно те, кто может проделать эту работу именно самостоятельно. Видимо, Богу нужны только свободные и самостоятельные личности. Стадных баранов и рабочих биороботов-муравьёв будущие хозяева Земли и фермеры Царства Небесного, наделают себе столько сколько им будет нужно, зная генетику. Я не имею в виду людей, я имею в виду помощников-животных. Человек же – это прежде всего интеллект. А если человек не интеллект, то он и не человек, как бы.

Вот после такого введения я попробую начать анализ книги Апокалипсис. Анализ делается с помощью методов логической дедукции и разложение информации на «правдоподобную» и «явные манипуляции». Вот простейший пример информационной манипуляции:

Здравствуй Абрам! Давненько не виделись, вот, проходил мимо, смотрю машина твоя стоит, дай думаю зайду. Ты хорошо выглядишь. В отпуске был? Где? Да…, везёт людям! Слушай, у тебя не найдётся десятки взаймы до получки?

Как вы считаете, что в этой тираде слов является главной и целевой мыслью? Конечно – «десятку взаймы»! Вот примерно так же и в любом тексте мы можем выделить некоторые целенаправленные информационные вбросы, с целью подогрева клиента и последующего закрытия сделки. Терминология, кстати, неплохо прописана в английских учебниках для изучения деловых переговоров и торговли. Смысл прост – впарить свою идею потенциальной жертве, подогреть клиента, и, когда тот готов, закрыть сделку. Так же или примерно так же действует и любая пропаганда, кстати.

У нас нет задачи полной инвентаризации каждой частички плевел в текстах писания. Главное – понять общий смысл. Конкретный самостоятельный анализ конкретных стихов писания я оставляю читателю. Но, всё же нам придётся обозначить некоторые словесные конструкции как явные вбросы. Для этого разобьём писание на некоторые логические разделы. При этом неплохо было бы сравнить все части всех писаний, да вот жаль это невозможно.
Так, например, мы не можем сравнить те оригинальные заповеди Моисея, которые были выбиты на каменных скрижалях, с теми модифицированными заповедями Моисея, которые сейчас имеются в Торе. Также мы не можем изучить Учение Иисуса, ибо оно тоже искажено в Новом Завете. Как видим, задача стоит довольно-таки сложная. По сути, нам предстоит сравнивать один искажённый текст с другим искажённым текстом, с целью выявить искажения. А как ты их выявишь, если прямым сравнением этого сделать невозможно? Можно выявить разницу, но это только неполная часть той информации, которую нужно будет проанализировать.

По сути, было бы весьма полезно сначала выявить Левитские вбросы, которые те внесли в Тору против Моисея. Для этого мы в самых общих чертах должны понять учение Иисуса и против чего, в иудейской идеологии, тот выступал?

В чём сущность конфликта Иисуса с правителями Иудеи? Имеется два неразрешимых идеологических столпа противоречий: насильственная власть – раз. И торговый обман, наиболее ярко выражающийся в присвоении монопольных прав на эмиссию денег – два.

По первому эпизоду Иисуса пытались обвинить в попытке захвата власти, в то время как у него не было не то, что своей армии, но даже и оружия при себе. Главной причиной таких обвинений была точная и обоснованная критика Иисуса против существующих властей, с декларацией о необходимости прихода нового царствия – Царствия Небесного.

Иисус сделал это в абстрактно-теоретической форме, без каких-либо практических шагов по захвату власти, ибо не время ещё было, да и методы у Иисуса будут другие. Мы это ещё обговорим – в книге Апокалипсиса имеются образы будущих событий. В исторической ретроспективе можем отметить, что идеология – это часть суверенитета, без которого, собственно, нет и государства, в полном смысле этого слова. Но Рим, как и любая многонациональная империя, должен был находить тонкий баланс между традициями различных народов.

И второй эпизод, с торговыми махинациями и изгнанием менял из храма, где те противно понятию справедливости, но в полном соответствии с их земным законом обворовывали паломников, пользуясь монополией на назначение цен на деньги.

По результатам последнего события, некоторые из иудейских власть имущих поклялись не вкушать более пищи доколе не поймают и не убьют Иисуса. Вот так, все более чем серьёзно! Уверяю вас, если в наше время кто-либо попробует отнять у МВФ право печатать деньги, результат будет тот же. Мы помним политическую борьбу между банкирами Америки и их президентами, за право эмиссии…

Эти два главных эпизода кстати, выделяются не только из анализа Евангелий, но и из книги Апокалипсиса. Там, если помните, имеются образы четырёх всадников. Первый – победитель – жизнь. Второй – царь-воин, с оружием в руках – он же убийца и грабитель, в законе. Третий – торговец с весами – он же банкир и вор, тоже, в законе. И четвёртый – смерть. Логический ряд, на первый взгляд, весьма прост и понятен, но мы, конечно, поговорим об этом подробнее, попозже.

Итак, неразрешимый конфликт состоит в отношении Иисуса к насилию, грабежу в виде государственной власти, и, воровству в виде эмиссии денег. Вполне себе совершенно неразрешимый конфликт! Даже Иуда, уразумев, что Иисусу не нужны банкиры, … пошёл и повесился.

Итак, ещё раз: Иисус – будущий царь, с правдой и без насилия. Он же бессмертный и способный воскреснуть человек, который и другим в состоянии помочь сделать то же самое. Однако вся история об этом не имеет достоверного текстового первоисточника. Имеются только переписанные и сфальсифицированные подделки, в которых-таки имеются зёрна истины.

В Торе имеются многие детализированные мифы, из которых почти невозможно извлечь однозначных выводов. Это все те рассказы об истории человечества, Авраама и его потомках – Евреях, об исходе последних из египетского рабства, о казнях фараона, и всё остальное.

Мы можем только предположить, что все эти легенды имели реальные основания. Что в этих легендах оригинально присутствовали и некие моральные предписания к руководству в действиях, для Евреев. Но, мы можем быть совершенно уверены, что там присутствовал не только Закон. В этих легендах присутствовали и прообразы будущих пророческих событий.

Мы уже выяснили, что многое из этой информации было переработано и искажено, но кое-что непременно осталось. Именно поэтому я не стану детализировано разбирать «Исход», с казнями египетскими, завоевание «Земли Обетованной» и всего остального. Я лишь могу ещё раз подтвердить, я ни за что не поверю в то, что реальные события происходили именно так, как теперь написано в Торе.

Не мог Бог, например, приказать всех убить. Во-первых – Бог ещё Адаму дал свободу и с тех самых пор относится к человеку, как к равноправному партнёру и ничего не приказывает! Да и вообще, если Богу нужно было приказать муравью работать, то Он это сделал и у муравья нет никаких шансов ослушаться!

У Бога возможности другие, по сравнению с пропагандистами! Это только комиссары и горе-идеологи могут написать инструкцию и пытаться заставлять всех ей следовать. На большее у них ни ума, ни сил не хватает. У Бога – не так! И уж, конечно, Бог не может сначала сказать: «не убей», а потом: «убей всех»! Так могут поступать только бесчестные люди с двойными стандартами.

Однако, как мы уже отметили выше, в Торе просто обязаны быть какие-либо прообразы и пророчества. Верьте или нет, но все эти мифы породили массу исторических параллелей. Я уже упоминал об обезьянничестве князя Владимира, Красное Солнышко, как и царя Петра Первого по отношению к Константину Великому, но это только маленький штрих небольшого эпизода. Подобное поведение можно считать нормой не только в мифотворчестве, но и в истории. Таких мифов всегда было много. Этому обезьянничеству подвержена, конечно, не только Россия, но все цари всех времён и всех народов.

Все и всегда пытались подмазаться к великим предкам. Так было есть и будет. Из пророчеств известно, что и Антихрист тоже «сядет на все святые места». Это весьма некрасивая правда, обо всех нас. Мы все и обманщики, и сами обманываться рады, если нас хвалят! Именно поэтому весь Новый Завет нашпигован подобными образами, которые оригинально взяты из Торы.

Мы, естественно, понимаем, что некоторые из этих новых образов, наверняка были обозначены и Иисусом, в том числе. То есть частично эти новые образы базируются на правде Божией. И тем более, становится понятно, что нашлись желающие примазаться к этой истине. Разделять плевелы от зёрен, здесь тоже будет нелегко. Но в помощь нам будет простая мысль, что мы не собираемся давать исчерпывающего анализа всего, а только лишь обозначим явные огрехи и отделим их от явной истины.

Итак, в книге Апокалипсис имеется повторение образов египетских казней, только на новый церковный лад. Однако, кроме повторения казней, которые, я не исключаю, могли быть взяты и из реальных предсказаний Иисуса, как и предыдущие казни Моисея, тоже могли быть основаны на реальных событиях, в Новом Завете имеется ярко выраженная новая идея, которой нет в Торе. Это появление Христианской Церкви – как некой новой мистической сверхъестественной субстанции! В Церкви поселился Бог, в виде Святого Духа, и Богочеловек, в виде мистерии-таинства причастия. Это по церковной идее. Отсюда и Троица. Должен ещё раз подчеркнуть двойной жирной чертой тот простой факт, что это не просто выдумка, но тонкая подмена. Ибо Иисус и в реальной жизни говорил о создании нового Царства Небесного. И, конечно, о гражданах этого грядущего царства. Эти будущие граждане обозначены Иисусом как собор праведников, достойных поселиться там. Слово «Церковь» и слово «собор», слова синонимы. Давайте возьмём церковную общепринятую формулировку: Христианская Церковь (от др.-греч. Κυριακόν «Господне, Господу принадлежащее») — религиозное сообщество христиан, объединённых общей верой в Иисуса Христа как Бога и Спасителя, который есть создатель Церкви и её Глава.

Если из этой церковной формулы исключим слова «как Бога», что есть позднейшая приписка, то получим вполне себе корректное указание на будущих подданных Иисуса: Христианская Церковь (от др.-греч. Κυριακόν «Господне, Господу принадлежащее») — религиозное сообщество христиан, объединённых общей верой в Иисуса Христа и Спасителя, который есть создатель Церкви (как сообщества отобранных им праведных людей для жизни в его грядущем царстве) и её Глава. Как видим, разница весьма тонкая, но полностью всё меняющая.

Иисус – как Бог – это софизм, созданный для поддержки церковной пропаганды, которая является языческой в своей сущности. Иисус – как праведный человек и спаситель своих собратьев, через генетическую коррекцию, для победы над смертью – правильная интерпретация понятия – Христос!

Иисус во времена оны объяснял людям, что все праведники, жившие прежде, живущие ныне и будущие праведники, все они будут воскрешены и объединены в одну общину. Это и есть Церковь, в её правильном понимании! Но, я не буду пользоваться словом «Церковь», из-за его фактически искажённого ныне смысла. Я буду говорить о гражданах будущего царствия, хотя слово «царствие» – это тоже весьма условный термин, ибо Царствие Небесное не будет классическим царством, а названо оно так лишь потому, что оно приходит на смену всем ныне существующим злым царствам, как нечто совершенно другое – доброе и праведное. Это не царствие царя, а сообщество людей, в котором процветает счастливая жизнь без смерти, молодость без болезней и старости и многое другое…

Вся хитрость всех хитрецов всегда заключалась в том, чтобы хитро подменить истину на ложь в свою пользу. Вот такая подмена понятия Церкви, как царства Иисуса, на Церковь, как идеологическую прислугу императора Константина и была произведена отцами основателями Церкви: Василием Великим и Иоанном Златоустом. До них, если помните не было ни литургии, ни службы, ни Символа Веры. Всю церковную идеологию можно кратко свести к понятию Троицы. Поэтому-то в Новом Завете, написанном под руководством Константина, везде где только можно вставлены ссылки на Троицу. Апокалипсис не исключение!

Чтобы было проще сравнивать одну доктрину с другой, я также попробую сформулировать и упрощённую структуру организации нашего материального и духовного миров по церковной версии. Напомню, что это мнение не моё, а церковное и я с ним ни в коей мере не согласен, почти нигде.

Итак, в самом начале всего, когда ещё не существовало материи, был Бог. Церковный Бог имеет весьма обширное описание, такое как: вездесущий, всюду присутствующий, всеобъемлющий, и так далее. Должен подчеркнуть, что я лично ничего этого не могу не опровергнуть, не подтвердить, ибо я не знаю.

По версии нашего следствия, мы лишь говорим, что всё то, что можно назвать «окружающим нас миром», было спланировано неким разумом. «Вначале было слово (премудрость)». «Слово», в плохом греческом переводе и есть разум, то есть логос. Разум и есть Бог. Как он выглядит, никто не знает, ибо Бога не видел никто никогда – это по еврейским писаниям. Моисей – исключение, конечно и наверное, но не суть.

Однако, Церковь не устраивают такие ответы, как «не знаю», ибо Она, Церковь, считает, что знает всё, в силу близости к Богу, через Богочеловека и Святой Дух. С церковной точки зрения, там же, рядом с Богом, в то же самое время, когда и времени-то не было, был и некий Богочеловек, возможно в своём волшебном теле, когда ещё не было ничего материального, включая какие бы то ни было тела.

Я сказал «возможно в теле», потому что имеется целая идеологема о том, что после воскресения, по церковной версии, тело Христа-Бога стало необычным. Он получил возможность проходить сквозь закрытые двери и тому подобное. Так же имеется и версия о том, что Адам с Евой тоже имели особые духовные тела и только потом Бог сделал им «одежды кожаные», с намёком на материальные тела. Думаю, что и Святитель Игнатий Брянчанинов пришёл к рассуждениям о своих «тонких материях», под воздействием данных алогизмов. Как эти тела выглядели, если тогда ещё не было материи – не спрашивайте, я не знаю.

Всё что начало быть, было создано Богом и конечно Богочеловеком лично и собственноручно. Последний тезис будет пропихиваться в Новом Завете всюду где только можно. Закончив творение в некий срок, как сказано в шесть дней, в седьмой день Бог почил, то есть перестал работать.

Шесть дней, понятное дело идеологическое основание для «Субботы», но вот заявление об отдыхе вышних сил после, это уже прямое признание того, что сейчас Бог не мешает нам жить свободно…

Несмотря на это заявление, по церковным канонам, Бог постоянно присутствует в нашей каждодневной жизни через связь Церкви с Богом посредством Святого Духа и церковные таинства.

Согласно нашей же, условно нашей, версии, Бог сделал всё что было необходимо, и дал человеку свободу действий, для чего он сам, Бог, временно бездействует, или, если хотите, отдыхает в ожидании нашего созревания.

Далее, Церковь утверждает, что якобы знает, как устроена вселенная. Земля в центре мироздания. Внизу бездна, где и спрятан Ад. Там в аду вечно горит огонь неугасимый. Этот огонь столь жарок, что даже Солнце, проходя ночью сквозь бездну, набирается жару. А днём, проходя по небу изливает своё тепло на землю… Так это описывал Макарий Египетский – весьма почитаемый церковный святой!

Далее, по церковной версии, вверху три неба. Интересно отметить, что оригинально у Иудеев в Торе, имеется иная структура ангельского мира, но некий римский епископ перестроил всех ангелов и самого Бога по троичной системе, которая является отражением доктрины Троичности Бога, одним словом – Троицы.

Итак, три неба. Первое – наше воздушное пространство. Второе – хрустальный купол или сфера. Здесь нет точного понимания, ибо никто не знает, как оно там внизу. В том смысле, если допустим начать двигаться вниз, в бездну, то можно там достигнуть второго неба и «зацепиться» за него. Нижняя часть сферы, к которой крепится Солнце и Луна, должна, согласно законам механики, прокручиваться там ночью. По обычной формальной логике понятно, что бесы из бездны, как и грешные души, не имеют морального права «попадать» на второе небо или даже приближаться к нему ближе, чем за три девять земель. Потому, в некоторых местах церковной теории, второе небо выглядит именно как купол, то есть имеет место быть только вверху.

Именно поэтому Церковь, в лице Златоуста, утверждала о том, что Земля плоская, о чём неоднократно упоминается и в книге Апокалипсиса. Проблемы отсюда вытекающее очевидны – движение небесных тел. Но, Слава Богу, как известно, у Бога нет ничего невозможного, и Он непременно знает, как решить все проблемы с этим связанные – по версии Церкви.

Кроме этой проблемы, имеется и ещё одна – местонахождение Рая. Понятно, что праведные души не могут отправляться в Ад. Да, конечно, они там были, до воскресения Христова, а потом Христос вывел их из Ада и отвёл в Рай. Но где именно находится этот Рай никто не знает! Сам-то Христос-Бог-Богочеловек сидит «одесную» самого Бога Отца, выше всех теоретически-возможных «небес», имея при этом совершенно немыслимое тело.

Отсюда, кстати, становится понятно, что у вселенной имеется «верх» и «низ». Само понимание понятия души мы уже обсуждали выше, поэтому не стану углубляться. Скажу только, что эта бессмертность души, наряду с её способностью существовать отдельно от тела, нашей версией не принимается.

Я не могу всего знать о душах, даже на уровне научного предположения, но однозначно могу сказать, что разделение тела и души придумано давно – ещё язычниками Греками. Константин не мог не воспользоваться уже разработанной теорией, для того чтобы объяснить очевидную одинаковость конца якобы святых праведных епископов и явных злодеев. И те, и другие умирают! И, если нет разницы в судьбах их душ, выходит, что и между ними разницы нет.

Согласно версии нашего следствия, так оно и есть. Разница будет видна только по результатам суда праведного и воскресения прощённых и праведников.

Я осмеливаюсь предположить, что слово «душа», означает просто «жизнь». Особая участь человеческой «души», то есть жизни обусловлена именно наличием воскресения и будущей жизни человека в теле, в Царствии Небесном. Потеря же бессмертной души, собственно, означает потерю права на будущую жизнь в Царствии Божьем. Одушевлённые тела живут или умирают – вот и вся правда о жизни и смерти.

Совсем грубо, духовную «начинку» человека или животного можно уподобить оперативной программе компьютера. У животных, например, программное обеспечение можно уподобить некой стандартной программе, которая устанавливается «по умолчанию». Примерно, как, допустим, стандартную версию компьютерной оперативной системы, которую всегда можно перезапустить. Таким образом, животные не имеют творческой составляющей их душ.

У человека имеется и «животная» часть души, и его личный «послужной список», «дата». Вот эта «дата» и есть та самая уникальная личность человека с её творчеством. «Дата» является интеллектуальной собственностью конкретного человека, которой тот и будет пользоваться, в своей будущей вечной жизни. Только после воскрешения Иисусом достойных, те будут безгрешными и бессмертными в телах, и со своими собственным творческими достижениями – душами. Базовую же программу, тоже, очевидно, возможно менять, только делать это нужно правильно. То, что планирует Иисус – пример правильной коррекции информации. Адам – отрицательный пример того же деяния.

Недостойные, по приговору Иисуса, не будут восстановлены в телах, и их творчество тоже будет никому неинтересно и ненужно, как те компьютерные вирусы. Их интеллект-душа, таким образом тоже погибнет. Выжившие же, получать и контроль над собственными телами, как и над телами животных, ибо уже даже сейчас люди пытаются изменять свои тела с целью их улучшения. В будущем возможности будут только увеличиваться, а значит тела будут улучшаться-меняться. Сейчас же мы все несовершенные и без помощи извне неспособны победить смерть. Папа римский, ой как не исключение.

Папа, конечно – фигура собирательная. Под этим термином, я имею в виду всех клириков всех и любых конфессий и обрядов. Все церковники, одним словом. Короче, сверху, выше Второго Неба имеется и Третье Небо, где живут высшие духовные силы: Серафимы, Херувимы и Престолы. Однако, нет того места, где находятся души. Также нет места, где находится «Божья Матерь», ибо она выше Серафимов. Это то, как устроена наша вселенная, согласно церковной доктрине.

Далее, давайте пройдёмся по историческому развитию сюжета. Вот, имелись некие избранные люди, как они о себе говорят, которые имели предсказания и пророчества – Евреи. Все эти пророчества сошлись на Иисусе-Христе-Боге, по версии Церкви, которого Иудеи не приняли в качестве Бога и в качестве Божьей мести потеряли избранность. В какой-то момент развития сюжета на Землю сошёл Святой Дух, в виде огненных языков. Эти языки спустились с неба и почили на головах всех присутствующих апостолов и иже с ними. С этого момента все они стали просвещёнными Святым Духом людьми. Каждый из них, находясь «в духе» мог видеть будущее и вообще знать, и понимать всё. Каждый из них стал «святым».

Царство Небесное, в церковной его интерпретации, в лице Святого Духа, таким образом сошло с Небес на Землю, и все желающие могут приходить и жить в нём. Церковь, в лице епископов-богоносцев, может прощать грехи и принимать людей в праведники. По версии нашего следствия, судить всех будет «Судья Праведный», Барух Даян Ха-Эмет – согласно давним пророчествам. Это конечно будет Машиах. По разумению нашей версии – это и есть Иисус. По церковной версии, в этом месте ясности нет, ибо у них Царствие Божие уже наступило. Имеется софизм о том, что якобы то, что Церковь свяжет на Земле – будет связано на Небесах. Выходит, что судья ещё не пришёл, а его подручные уже судят!

Мы, по нашей версии, ещё ждём пророка Илию, который помажет Иисуса на царство, по прообразу Давида. В Церкви же, пророк Илия уже пришёл – это пророк Иоанн, который, как сказано в церковном Евангелии, «если хотите и есть Илия».

По нашей версии данного персонажа, возможно, и вообще не существовало и уж, конечно, он никакой не пророк. Вся его заслуга в том, что он якобы крестил Иисуса в реке Иордан, в результате чего на того сошёл Святой Дух в виде голубя. Это церковный софизм, созданный чтобы заместить крещением обряд помазания Иисуса на царство от пророка Ильи, как сказано в пророчестве. Илья – это элияху, по-еврейски. То есть «человек Бога Яхве» – Иеговы. Это должность пророка, а не имя, как и Машиах, то есть Христос – это тоже должность царя, а не имя.

С учётом того, что Святого Духа вообще не существует, как отдельной субстанции, и уж тем более в виде голубя. Кроме того, Иисус не мог креститься, как и обрезываться – мы уже рассуждали об этом. Таким образом, по версии Церкви, Святой Дух, тот самый которого по нашей версии не имеется в природе, отныне поселился на Земле, в Церкви, то есть в уже нынешнем Царстве Небесном.

Почему же тогда прощённые церковью грешники, по-прежнему не могут бросить пить, курить, и непременно стареют и умирают – религия скромно умалчивает. Почему якобы святые и безгрешные епископы болеют и умирают – тайна сея – велика есть и разрешается она давно отработанным методом придумки разделения людей на души и тела, с последующей хитрой системой рассуждений на эту тему. Благо, никто оттуда, из царства душ, не возвращался и не рассказывал, как там на самом деле. Святые отцы могут придумывать всё что угодно и что хотят, в этой связи, лишь бы самим не запутаться в своём вранье.

После такого вступления я попробую пройтись по тексту книги Апокалипсиса с оценкой тех или иных в ней заявлений. Главная наша задача, отметить те места, где имеются явные вбросы «столпов» церковной идеологии. Кроме этого, попробую выделить и подобие образов. Мы, к сожалению, не можем однозначно понять, обезьянничество ли это святых отцов, или, быть может, реальный образ прообразов из Торы. Так, например, новозаветная саранча выйдет именно из Ада, который является частью церковной доктрины, ибо в Торе нет Ада, хотя, в то же время, является копией фараоновой саранчи, которая в Торе имеется. Вода – как кровь, и масса других хитростей и трюков, часть из которых просто копия предыдущих писаний, но с доработками, а другая часть – вновь придуманные байки, для самоутверждения и утверждения новой позиции взглядов. Не исключено, что эти предсказания могли быть оригинально, но частично, озвучены Иисусом, ибо и Моисеевы казни, тоже могли базироваться на истине. К сожалению, этого нам узнать уже не удастся никогда. Ну, то есть свидетели будущих событий, конечно, узнают, только нам это уже не поможет…

17. Апокалипсис

Здесь, даже не знаю, как правильно поступить. Процитировать ли весь текст книги откровения, и потом дать «толкование», для удобства. В таком случае весь текст будет здесь и сейчас.

Либо ввиду того, что большая часть текста – придумки «Святых Отцов», просто изъять цитаты, и прокомментировать уже их.

Склоняюсь всё-таки ко второму варианту. Данная книга не является всеобъемлющим анализом всего писания, но лишь поверхностный общий обзор.

Ну давайте попробуем начать.

17.1 ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА (АПОКАЛИПСИС)

Прежде всего хочу подчеркнуть, что эта книга является частью церковной идеологической доктрины. Она было создана церковью. И сделано это было по отработанной церковниками технологии – фальсификации уже существующих правдивых книг.
По всей видимости, оригинальная и правдивая книга под названием Апокалипсис тоже когда-то существовала. По всей видимости, в ней были собраны рассказы Иисуса о том, чему надлежит быть.
Церковные идеологи переделали всё под себя, оставив кое-что из «зёрен» для правдоподобия, и вписав своих «плевел» для собственных целей.
Отмечу, что книга описывает «последние времена» с целью показать последователям Иисуса: «чему надлежит быть вскоре» … «ибо время близко». Если учесть время появления книги, а это случилось тысячелетия тому, то остаётся только удивляться скорости этого «вскоре». Как это так: вскоре? Через две тысячи лет? Две тысячи лет, по-всякому, не может быть – вскоре.
Собственно, вся книга Апокалипсис пронизана зеркальными отражениями прообразов из Торы. Но, в наше время, спустя тысячелетия, уже можно кое-что предположить. Возможным ответом будет то, что это самое «вскоре» отсчитывается от некоего ключевого события. Не знаю, будет ли это рождение красной телицы, сражение войск вблизи горы Мегиддо или восстановление Иерусалимского Храма, но после того, как это ключевое событие произойдёт, все последующие за ним события развернутся именно вскоре.
Почему такое большое внимание уделено именно «последним временам», догадаться нетрудно. По статистике последние две войны унесли больше жертв, чем все предыдущие войны вместе взятые. Очевидно, что последняя грядущая ядерная и реально мировая война будет самая «урожайная».
Там сойдутся вместе технологии вооружения, пропаганды и обработки информации с тотальным перенаселением планеты – гремучая смесь. Если во вторую мировую десять миллионов человек могли годами вести боевые действия, а десять миллионов человек – это, напомню, официальные потери Германии, то сейчас, пустив одну термоядерную ракету на Токио или Мехико, можно в считанные минуты убить в разы больше – тридцать миллионов разом или около того!
В ближайшем будущем эти цифры могут возрасти кратно! Демография не стоит на месте, как не стоит и прогресс общественно-политического обустройства общества. Это как гибель Титаника. Только специалистов и следователей интересуют все подробности от начала постройки корабля и дальше. Всех же остальных людей, коих абсолютное большинство, интересует только сама катастрофа… Ибо она и является кульминацией всего события…
В книге Апокалипсис описаны некоторые весьма точно сформированные образы этих самых последних времён. Как, например, образ Блудницы на Звере. На первый взгляд, под этими символами можно понимать всё что угодно или кого угодно. Но, поразмыслив о том, что любая официальная пропаганда или религия, сотрудничая с государством, так или иначе, вынуждена оправдывать то зло, которое в этом государстве живёт, то он, этот образ (блудницы), напоминает любых государственных идеологов, включая политические СМИ, религиозные институты или Церковь, помазывающую царя на царство.
Так, Церкви приходится оправдывать такие вещи, как войны и смертные казни, например. И это далеко не весь список неизбежных зол, живущих в любом государстве, но, как говорится, не суть. Любая другая идеология, вне зависимости от названий, по сути, делает то же самое – делит людей на своих, которых нужно уважать, и чужаков, которых нужно убивать.
Давайте вспомним события, связанные с помазанием царя Саула, описанные в летописи. Видим, что пророк, понимая суть государственной власти, и осознав, что Иудеи хотят иметь себе царя, гневается. А, Иудеи просто хотели иметь защиту – в виде своего государства, от агрессоров – виде соседних государств.
Напоминаю, что до этого момента иудеи хронологически находились в периоде Судей, общественном строе, когда все живут, организуясь по родам и подчиняясь каждый своему родовому старейшине. Весьма интересной была структура собственности в те времена. Земля, например, принадлежала кому-либо по праву рождения в роду и землю эту нельзя было продать окончательно – только в «лизинг», на срок не более пятидесяти лет.
Один раз в пятьдесят лет все торговые сделки обнулялись, и вся собственность возвращалась оригинальным законным владельцам, также и рабы отпускались на свободу – так называемый юбилейный год. Спорные вопросы решали уважаемые в народе люди, именуемые судьями. Сам Самуил и был одним из них. Казалось бы, вот вам справедливые законы. Живи да радуйся…
И вот терпя постоянный урон от соседей, Иудеи захотели иметь своего царя, при назначении которого, Самуил изменил, также, и общественно-политический строй, выражаясь марксистским языком. Отныне, сказал Самуил, вы все сами будете рабами своему царю… не говоря уже про землю. И многое ещё чего… В результате данной реформы в Иудее начался, кстати, классический феодализм с царско-боярской собственностью на землю и на рабов-крепостных – подданных царя, обязанных ему службой и самой жизнью. Не сразу, конечно, ибо на всё нужно время.
Прямым логическим смыслом появления этого царя, Саула в данном случае, было не что иное, как возможность эффективного ведения войн против своих соседей. Пусть даже отечественных, то есть защитных, но, тем не менее, войн. И, первое, что сделал Саул, это сформировал армию. Ну, вы помните, рассёк волов и разослал куски мяса по всем двенадцати коленам Израиля с заклинаниями.
Война – это убийство, а Моисей дал заповедь «не убей», вот пророк и негодует. Простое понимание того, что любое государство только для того и существует, чтобы содержать армию на случай войны, высасывая для этого ресурсы из населения, почему-то сейчас растворилось в болтовне. Это уже потом, стараниями Самуила, в том числе, Израиль получил пророчество о великом и праведном царе. По пророчеству царь Израиля есть – ха-мелек-ле-ишра-ель – он же 666, если сложить цифровые значения данного выражения.
Этот царь ещё не пришёл, а для многих, неверующих, он и вообще является фольклорным элементом. Кто и каким образом связал эти цифры с Антихристом? Думаю, Иисус, ибо он, проповедуя во времена оны, всячески показывал людям, что он не будет захватывать власть силой. У него не было ни армии, ни оружия. Он въехал в Иерусалим на ослике, а не на белом коне, как положено современному победителю. Думаю, что именно Иисус, наряду с разделением всей Торы на «зёрна пшеницы» и «плевелы», также разделил понятия «праведного царя особого типа» и «лже-праведника, обычного царя во Израиле, и над всем миром».
Цифры «666», как и выражение «Царь во Израиле», имеют двойное значение: реальный Мессия, Христос – и – царь самозванец, грядущий во имя своё, он же Антихрист. Его называют Антихристом, но он-то сам себя будет называть именно Христом. По сути, в официальной версии пророчества нет такой должности и даже слова, как «Антихрист». Есть только Христос, Машиах, он же и 666. 666 – это не Антихрист! 666 – это Христос!
Но, кое кто захочет присвоить себе этот титул! Вот его-то и называют «вместо», то есть «анти», Христос. С таким же успехом можно назвать и анти-666. Даже ближайшие апостолы и ученики Иисуса до самого последнего дня его земной миссии не понимали вполне, что значит быть истинным Мессией.
Иуда, предавший его, был окончательно разочарован отсутствием властных и финансовых амбиций у Иисуса в его последние предсмертные часы своей миссии – в ночь с четверга на пятницу, после случая с менялами. Большинство остальных последователей разочаровались уже после его крестной смерти. И только женщины, движимые не только и не столько разумом, но чувствами, остались верны ему и после его насильственной смерти – казни.
Их называют жёнами-мироносицами, ибо они пришли в Воскресное утро к могиле Иисуса и принесли с собой миро – по еврейскому обычаю. Это свидетельствует о том, что чувства гораздо точнее разума. Чувства – это тонкая подстройка того, что мы понимаем головой! Прославились же эти женщины прежде всего потому, что они привлечены в качестве свидетелей, видевших воскресение Иисуса…
Замечу также, что некогда базарная болтовня уже давно переросла в серьёзную науку, под названиями: идеология, религия или пропаганда. Опять-таки, совершенно очевидно и то, что пропаганда всегда обманывает народ, хотя всегда выглядит очень похожей на правду. И делает она это исключительно в пользу заказчика процесса – государства, для целей формирования общественного мнения.
Отсюда и образ – Блудница на Звере. Блудницы всегда обманывают своих мужей, которые хотели бы верить в их верность. Что тут непонятного? Официальная Церковь, иудейская, конечно, и есть апокалипсическая блудница, упивающаяся мерзостями и вступившая в сотрудничество с государством-зверем. Указание на дружбу Церкви с «царями-помазанниками». Понятное дело, что Церковь в данном смысле – это и Иудаизм в первую очередь, ибо именно из их религии выйдет Антихрист, а по сути, любая религия, как и любая идеология вообще. Любые официальные пропагандисты всегда славят своих вождей! Вот и вся хитрость!
В конце книги Апокалипсис указывается на то, что планируется и первое воскресение, а, за ним тысячелетнее царство без Сатаны. Участники этого воскресения, надо полагать, и будут организаторами последующего за ним Всеобщего Воскресения. Иисусу в одиночку, наверное, было бы нелегко воскрешать массы народные…
Этого тысячелетнего царствия на Земле ещё не было, хотя разговоров о нём было много и всяких. И кстати, в церковных писаниях упоминается, что царствие это будет без Сатаны.
Тут, правда, нам пытаются втереть существование епископов и людей, живущих при Церкви как некое царство без Сатаны, но, это, понятное дело, не может быть правдой. Без Сатаны, означает, в правдивом информационном пространстве и в исправленном теле, в том числе, что, косвенно, также указывает и на место проживания злых духов и самого Диавола. Они все живут в человеке, условно в глубине психики в виде чёрных мыслей.
Оттуда эти злые, чёрные духовные сущности выбираются в информационное пространство человечества, где и живут в виде теорий, языческих богов и тому подобное. Дьявол, их родной брат! Телесная же составляющая бесовщины – это грех и скверна, как бы болезнь, которая ведёт к смерти, сначала духовной, а потом и телесной.
Предлагаю, чтобы не придумывать новых понятий, можно условиться: бесы – это нематериальная часть. А то, что как-либо связано с материальным миром, назовём грехом или скверной.
Ну хорошо, давайте уже пройдёмся по тексту книги…

17.2 Глава 1 книги Апокалипсис

1.Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
2. который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.
Расклад:
Начиная с первого стиха и до окончания второго – теоретически, могло бы быть получено и от Иисуса, ещё при его земной жизни. Мы уверены, что кое-что было-таки получено. Не мог Константин всё придумать сам…
Назад к тексту…

3. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
Расклад:
Уже не уверен… По моим оценкам, все пророчества только и были нужны для того, чтобы указать на Иисуса. Далее, путь указан, потрудитесь его пройти… Человеку следует самому думать. Ну а по поводу «соблюдать», так это вообще весьма серьёзный вопрос. Соблюдать необходимо любовь в сердцах, а церковные заповеди поддельны, в некоторых местах, и их соблюдать – это сотрудничать с Дьяволом…
Назад к тексту…
4. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,
5. и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
6. и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
7. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
8. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель.
9. Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии, и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
11. то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам,

Расклад:
Начинается чистейшей воды пропаганда. Попытка выставить Иисуса, как к Богочеловека, который «есть и был и грядёт», как уже упоминалось, якобы собственноручно принимал участие в создании первых атомов вселенной. Мы, теперь-то уже знаем, что процессы эти связаны со взрывами звёзд и «чёрных дыр», и понятно, что там никакой человек присутствовать не смог бы. Так же имеется и совершенно кощунственный тезис - «… владыка царей земных». Нет, это уже придумки, для того чтобы Константину легче было получить «ярлык на княжение», условно. Иисус не будет владыкой именно царей, и именно земных, никогда. Он будет единственным как бы царём, в смысле: лидером общественных процессов на планете Земля. Используем слово «царём» за неимением другого адекватного слова. Но вот «владыка царей земных» – это просто ересь! Турецкий султан, будучи повелителем, назначал правителей в землях разных. К Иисусу такое положение веще не имеет никакого отношения вообще!
Назад к тексту…
17.3 Глава 2 книги Апокалипсис

1. Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников…
Расклад:
Далее в первых трёх главах идут мелочные разборки, с точки зрения жизни человечества. Упоминается о каком-то человеческом учении, какие-то имена каких-то грешников. Тот факт, что эти текущие политические дрязги заняли аж три главы, наглядно демонстрирует уровень планирования Константиновских идеологов. Они явно не рассчитывали на грядущие тысячелетия, как и на появление новых Церквей. Они не планировали переводить службу на Русский язык, например, или там вести мессианские проповеди (на штыках конквистадоров) в южной Америке. Очевидно, что семь Церквей, это вся вселенная, в их понимании, если даже сам Богочеловек занят делами по управлению кадрами. Мелко, даже для того, чтобы пытаться это толковать.

Однако интересно заметить появление числа семь! Это, очевидным образом расценивается как некое магическое число. Константин здесь не первый, это очевидно. Данные магические ритуальные священные символы и предметы использовались в те времена повсюду. И у Иудеев, и в любых других религиозных культах. В Церкви, опять же. Я к этому ещё вернусь, вскоре… ибо время близко…
Назад к тексту…


1. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал, как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
2. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
3. и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
4. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
5. И от престола исходили молнии и громы, и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;
6. и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола, и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
7. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему.
8. И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт.
9. И, когда животные воздают славу и честь, и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,
10. тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
11. достоин Ты, Господи, приять славу и честь, и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.
Мы достигли того самого места, где уже становится затруднительно двигаться по тексту, комментируя его. Последующие символы и образы необходимо компилировать, используя все упоминания о них в разных местах. Получается, что я буду рисовать образы, приводя цитаты из писания в качестве подтверждения:

Тут-то и начинаются всяческие-всякости из тех, что дедушке Фрейду непременно показались бы самой настоящей шизофренией. Комментировать это в отрыве от всего остального массива имеющийся религиозной информации, наверное, не имело бы и смысла. Поэтому здесь я воссоздам некую версию, которую нельзя воспринимать как доказательство, или как серьёзные аргументы, в любую сторону. Но, как вариант, она вполне пригодна для начала обсуждения.

Опираясь на церковные практические каноны, мы можем отметить, например, что эти самые животные, исполненные очей, нарисованы на Царских Вратах алтаря, в виде икон, то есть видоизменённые в нужном ключе виде. Олицетворяют они в церковной службе четырёх евангелистов. И логика за этими сакральными ритуалами весьма простая – никто, кроме специально обученных и назначенных первоисточников «правдивой и священной» информации, не имеет права и способностей рассказывать правду об Иисусе. И даже там, в иллюзорном апокалиптическом мире символов, они повсюду являются посредниками при обмене информацией. При каждом удобном случае они говорят – «… иди и смотри…», как если бы без их вмешательства, мы бы не стали смотреть и слушать…

Кроме этих четырёх евангелистов-монополистов, в сюжете появляются ещё двадцать четыре старца, расположенных по кругу относительно центрального солнце-подобного творца-всего, лицо которого сияет ярче, понятное дело, и самого Солнца. До конца третьего действия этой захватывающей пьесы, здесь ещё много кто появится…

Нужно понимать, что не все они придуманы Константином и иже с ним. Наверняка, кое-что существовало ещё от Моисея, кое-что приложил Иисус, а кое-что осталось и от древнегреческих преданий. Ох, и нелегко будет нам во всём этом разобраться.

Раздумывая на эти темы, невольно задаёшься вопросом о том, а можно ли вообще попробовать вообразить себе, как всё это оригинально выглядело в том видении Иоанна.

Где-то в глубине души я, конечно, догадываюсь, что-видения-то и не было, но ведь кто-то и для чего-то придумывал все эти образы. Как-то ведь он их себе представлял. И вот, по моему скромному предположению, все эти символические образы здесь находятся совершенно не случайно. Каждый такой символ призван что-либо означать. Взять, например, солнце-подобного царя царей в середине центрального алтаря – это, понятно дело, богочеловек, который так же имеет все признаки того же Солнца, наибольшего из светил небесных.

Также известно, из других мест того же произведения, что он «есть, и был, и грядёт». То есть, по некоторым признакам мы вполне себе можем идентифицировать нашего героя в этом пёстром театральном хороводе, но данный персонаж раскрыт в этом конкретном месте далеко не полностью. Остальные его характеристики нужно ещё поискать – потом и в других местах. И не только в книге Апокалипсиса.

А также, здесь ему придаются, или, если хотите, нарезаются, учреждаются и новые, доселе неизвестные качества и функции. В основном, это всё то, что касается Троицы. Таким образом создаются новые персонажи на базе старых. Хотя, по законам жанра рекламы-пропаганды, неискушённому зрителю всё это просто обязаны принести «на блюдечке», в своё время.

Итак, первая жирная наколка заключается в том, что каждый из этих персонажей имеет двойника, или, точнее сказать, своё обозначение в мистическом мире символов божественной субординации. Богочеловек – Солнце. Символы суть не только лишь боги, но и их характеристики, их способности и все остальные атрибуты. Также все эти отдельные личности выстраиваются в определённых формах, символизируя некие смыслы следующего уровня.

Так, например, двадцать четыре старца расположились вокруг солнце-подобного центрального светоча, и вполне могут символизировать как бы часы, то есть время. А момент, когда они все вместе кланяются, падая ниц, вполне себе можно представить, как перезапуск часов истории.

Там дальше есть ещё расклад «запечатлённых» из двенадцати колен. Так вот число их – сто сорок четыре тысячи. В конце книги, в приложении, я поместил некие рассуждения о строении циферблата часов, в связи с двенадцатеричной системой числового исчисления. Но если вкратце, то в античном часе было двенадцать отрезков, которые в свою очередь делились на ещё двенадцать минут каждый. Итого сто сорок четыре минуты в античном часе. Подробней в приложении. Кстати, в Англии до сих пор яйца продают дюжинами и полудюжинами, а фут состоит из двенадцати дюймов. И, о невероятно, английские гайки не соответствуют, по размерам, европейским ключам, и наоборот. Так что не думайте, что вся эта система полностью исчезла с лица Земли вместе с античными Греками. Нет! Не исчезла! Да и не может исчезнуть, ибо никто ещё не придумал как подогнать лунные и солнечные циклы под десятичную систему исчисления.

Так вот, сто сорок четыре, это двенадцать умножить на двенадцать. То есть количество минут в часе. В том, оригинальном античном часе, которых было двенадцать в сутках. Итак, мы видим, что столкнулись с религиозной философской символикой масштаба вселенной и вечности. Вполне возможно, что имеется и реальные источники от Иисуса, ибо Он имеет теснейшую связь с орбитальными спутниками, а возможно и с астральной и религиозной символикой императорских амбиций некоторых личностей. Мы помним, что все боги, как Греческие, так и Римские – это суть планеты нашей Солнечной Системы. Юпитер там… Или Зевс ли. Мы также знаем, что существуют символические якобы магические фигуры, начертание которых даёт возможность, изначально, понимать, ну и, конечно, использовать скрытые силы природы и богов.

В основном это звёзды различной конфигурации, с помощью расшифровки которых в определённой последовательности можно получить сокрытую информацию. Простейший пример – дни недели. Я говорю сейчас о семи конечной звезде, каждый луч которой указывает на планету, каждая из которых встроена в определённой конфигурации ряд, в соответствии с длиной своей орбиты. Так появляются дни недели, соответствующие планетам. Именно поэтому Понедельник, во всём «цивилизованном мире» и особенно в «латинской семье европейских народов», называют днём Луны, а Воскресение – днём Солнца.

Звёзды эти бывают разные – от весьма сложных, до примитивно символичных. Например, календарь Мая. Там изображены планеты: Луна, Солнце и Венера в соотношении с Землёй. Ну, то есть, их орбиты. Это пример реально рабочей схемы-звезды.

Осмелюсь доложить, что календарь Мая далеко не единственный вариант. Даже до сих пор вращаются в обиходе такие календари как: китайский, еврейский, мусульманский, ну и, конечно, юлианский с григорианским. Кроме таких вот вполне себе научных схем, имеются и астрологические звезды-схемы, в которых сложносочинённые многоугольные фигуры жонглируют хитрыми значками, символизирующими целые группы понятий.

Такими символами как, например, созвездия, в случае со знаками Зодиака. Всё это приправляется и другими философскими понятиями, далеко не всегда научными, такими как: женское начало, благодать богов и много ещё чего. Также и всякие алхимические стихии: огонь, воздух, и масса всего того, в чём нормальному человеку абсолютно нет никакой возможности просто взять и разобраться. Поэтому мы и не станем.

Скажу только, что у Давида, в качестве титульного символа, была упрощённая схематичная шестиугольная звезда, в виде двух треугольников. Нижний треугольник, направленный вверх, символизировал всё земное, и имел какую-либо стихию в каждом из своих углов. По некоторым версиям: огонь, воздух и вода. А верхний треугольник, направленный вниз, символизировал высшие духовные силы. Опять же, по некоторым версиям: благодать, милость и мир (покой).

Далее, у Соломона, который не был склонен к мистике, особенно в сфере своей государственной деятельности, была адоптирована пятиконечная звезда, так называемая пентаграмма, в качестве государственного символа. Значение пентаграммы в упрощённом варианте сводится к указанию на взаимодействия стихий. Так, например если выстроить в ряд по окружности пять стихий: вода, огнь, воздух и так далее, то, следуя по окружности, каждая из стихий противодействует предыдущей и последующей. Но, если их соединить друг с другом по граням звезды, то есть через одну, то они друг друга вполне поддерживают.

Этакая философская метаморфоза жизни и диалектика хитрых подходов знающего человека. Очевидно, что Константин, оказавшись на перекрёстке великих исторических событий, пытался, воспользовавшись ситуацией, всунуть и своих пять копеек в ход развития всемирных символов.

О да! Константин тоже имел свою печать. Не сказать, чтобы это было чем-то необычным в истории человечества. Но, тем не менее, если порыться в интернатах, мы обнаружим, что печать Константина имеет, два изображения: пентаграмму и нечто похожее на крест. Вот об этих его символах мы и поговорим поподробнее. И да! Четыре шестикрылых животных, которые исполнены очей, так или иначе связаны и с крестом, и со временем, ибо не имеют они покоя - ни днём, ни ночью…

И, конечно, крест, как символ был принят именно Константином. Он и на иконе с крестом, и на его штандартах были кресты в той самой битве (по легенде, конечно), и бабушку «послал» в Иерусалим, чтобы откопать крест «Господень» – то самое церковное «Воздвижение Креста». Короче, крест – это символ Константина, наряду с традиционной звездой, конечно…

Пытаюсь пробиваться сквозь эти звёздные ребусы с тем, чтобы не скатится в терминологию психически больного пациента, и в то же время сформулировать что-либо внятное…

Вспомните, как мы обсуждали часы и нарезку минут, и как трудно было понимать, о чём идёт речь просто потому, что арифметика тогда, и арифметика сейчас – это две большие разницы. Да ещё и названия прыгают с одного понятия на другое, как например, «минута». Изначально минута – это одна двенадцатая оригинального двенадцатеричного часа. Минута, можно грубо перевести как «маленькая часть часа», если хотите. При этом час на циферблате выглядел так же, как и сейчас, только длился он в два раза дольше. Ну, просто, скорость движения часовой стрелки была другая.

Какая именно, вы спросите? Это просто. Если поймать Папуаса в пустыне, отнять у него копьё и воткнуть его в песок, а затем внимательно пронаблюдать алгоритм движения тени от этого копья. Потом, собрать всю информацию и систематизировать её, а после, если сличить их все динамические алгоритмы при помощи современнейших компьютеров, то угловая скорость движения стрелки будет до жути напоминать угловую скорость движения тени от копья, а заодно и Солнца по небосклону. Ну, то есть скорость вращения Земли.

Понятно, что мерить часы, как вы понимаете, не обязательно по Солнцу, чем и пользовались люди ещё от древних Египтян, которые замеряли углы восхождения созвездий-деканов-баранов. Так вот, представьте себе часы с одной только часовой стрелкой. Чтобы в таких часах наблюдать минуты (другие – те, старые, настоящие, оригинально придуманные минуты), необходимо разделить час на двенадцать маленьких частей.

Вот эти-то минуты, которые тогда были длиннее, и стали нашими обычными теперешними минутами, в тот момент, когда их стали считывать по прохождению уже второй, минутной, стрелки, добавленной позже. Так и получилось, что старое название делений времени осталось тем же, зато стало совсем другим временным промежутком.

Поэтому, если вам когда-нибудь придётся учить ребёнка часам, не удивляйтесь, что тот не сразу всё понимает. В современных часах, в реальности, нет ничего логичного. Там всё перепутано, переставлено и переделано до неузнаваемости. Мы их и сами не понимаем! Мы их просто-напросто запомнили и привыкли к ним. Ребёнка нужно именно так и учить. Просто, сначала даёшь ему запомнить, а потом и привыкнуть. Объяснять – бес-по-лез-но. Только запутаете всё ещё сильней.

Так вот, если часы – это арифметика, то звёзды – это геометрия с математикой. Поэтому мы туда соваться не станем. Сэкономим время, а заодно и не попадёмся в сети астрологических мудрований. Учёные уже давно утверждают, что в астрологии нет ничего такого, что имело бы отношение к реальному миру! Единственное, что мы хоть как-то можем декодировать в этих пента и поли-граммах, так это то, что имеет отношение к реальному миру.

Я, лично, могу только заметить самый кончик айсберга. Ну вот, например, календари. На первый взгляд может показаться, что мы живём в двадцать первом веке, и теперь-то уж наши календари должны быть точны и понятны. Но давайте ещё раз вспомним, что их просто на вскидку можно назвать несколько. Причём в украинском языке, а это по факту роднее к древнерусскому чем теперешний русский, мы видим все названия месяцев взяты из годовых природных явлений. Май – Травень, потому что начинают расти трава и листья. Ноябрь – Жовтень, потому что листья пожелтели. Ну вроде всё просто. А начало года, скорее всего летом, потому что по-русски мы так и говорим: десять или там пять «лет».

Если задаться вопросом, когда именно летом, то поразмыслив мы неминуемо придём к выводу, что год, скорее всего, не может начинаться когда попало. По сути, на нашей планете имеются четыре астрономических события, которыми можно ознаменовать начало года: летнее и зимнее противостояние, и, весеннее и осеннее равноденствие.

Стоит только поднять голову и посмотреть вокруг, мы тут же заметим, что в Церкви год начинается в Сентябре. Вы помните, что над алтарём висят, так называемые Двунадесятые и Великие праздники. То есть их иконы, конечно. Даже имеется знаменитое выражение – «мы встречаемся только по великим праздникам» – означает что люди ходят в Церковный храм, только на Пасху и ещё пару тройку больших праздников, которые так и называются – Великие.

Пришёл такой осенний год из Византийской империи. Начало года зимой, это в теперешнем григорианском календаре. Тут тоже всё понятно, мы сейчас так живём. Ну и весной у Древних Греков, Римлян, Египтян и Евреев.

Вспомните, интереса ради, как будут звучать латинские цифры. Нас, в частности, интересуют числительные: семь, восемь, девять и десять. Это выглядит так: septem, octo, novem, decem.

Таким образом становится совершенно очевидно, что месяцы: Сентябрь, Октябрь, Ноябрь и Декабрь, это седьмой восьмой девятый и десятый месяцы соответственно. Из чего следует, что Январь – одиннадцатый, а Февраль – двенадцатый. Вот почему именно в Феврале не хватает дней – потому что он последний!

Ну, и что из этого следует? – спросите вы. А то, что по Луне и Солнцу мерить не получается, во всяком случае – однозначно. Вот почему календарь Мая включает в себя ещё и циклы Венеры – для упорядочения лунно-солнечных циклов.

Опять же, Венера – третья по яркости звезда на нашем небосклоне, после Солнца и Луны – почему бы и не она? А ещё интересно то, что орбита Венеры, если её наблюдать с Земли, выписывает вполне себе красивые кренделя-овалы и в таком режиме пять раз за шесть лет приближается к Земле на минимальное расстояние, причём именно в последовательности «через одну».

Если эти пять точек соединить, то получим что? Правильно! Получим пятиугольную звезду – пентаграмму! Но почему-то, она, эта венерианская звезда, по-научному называется «пентакль». И знаете что? Я лично подозреваю, что и само слово «звезда», произошло именно отсюда.

Вот поэтому-то мы пентаграммы и называем звёздами, как и сами звёзды – звёздами, понимаешь, ибо Венера и есть «звезда», в понятии древних! И ещё знаете что? Я также подозреваю, что у действительно цивилизованных людей, из бессмертных, таких как Иисус и иже с ним, ну те, кто уже живёт в том самом Царстве Небесном, так вот, у них календарь, просто наверняка, рассчитан и расписан на все наши планеты всей нашей Солнечной системы.

И именно по этому цивилизованному календарю и меряются главные события человечества, включая Апокалипсис! Таким образом у этой сложной фигуры, именуемой звездой, появляется вполне практический смысл…

Окей. Ещё раз к тексту

17.4 Глава 5 книги Апокалипсис

1. И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
2. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её?
3. И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё.
4. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё.
5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её.
6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
7 И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
8 И, когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени,
10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение.
13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землёю, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.

Расклад:
Здесь, в пятой главе, можно разглядеть очертания реальных правдивых преданий видимо ещё от апостолов. А может быть существовала и книга-оригинал – Апокалипсис, которую потом и переделали Константин и иже с ним по-своему. Суть проста. Иисус победил смерть. Когда мы говорим победил, то это означает, что он не позволил себе скатиться ко греху, как Адам, и таким образом победил.

И теперь, после победы, он единственный кто может разобраться с теми невероятно сложными молекулами ДНК, и пользуясь этим, он сможет восстановить всё живое на Земле в правильном балансе, включая людей, естественно. Та самая тайная книга за семью печатями. Люди будут царствовать на Земле. Новое Царство наступит, и таким образом перезапустится новая эра. Ну те самые старцы-часы. Что там за печати, кто знает?

Возможно, уровни защиты кодировки информации, а может и просто аллегория. Нам разницы нет! Всё о чём мы рассуждаем здесь – это просто вероятностное предположение, которое, к тому же не имеет главного значения. Главное – это спасение! Всё остальное – потом.

Как мне представляется, если разбить всю имеющуюся информацию на некие условные разделы познаний, то получим: во-первых – языкознание. Это первое и очевидное, что отличает нас от животных. С этого начинается абстрактно-теоретические познания окружающего мира. Тут важно отметить, что математика – это тоже язык. Не верите – спросите у математиков.

Математика – это чисто умозрительная теоретическая фантазия человека. Все формулы, все обозначения и функции – всё это чистейшая теория. Здесь возможно всё, от бесконечно малых дробей и промежутков времени, до искривлённого пространства и временных тоннелей.

В реальной жизни ни одного, ни другого ещё пока никто не видел. Все величины в физическом мире дискретны, то есть имеют минимальные величины. Ещё античные греки, в лице того же Платона, говорили об «атомах» – неделимых микроскопических частицах.

Итак, язык или языки – это первый, теоретический шаг к познанию, и, соответственно, первая печать. Это способность человека абстрактно мыслить, но мы в этом месте находимся на столь низком уровне, что даже примитивные пропагандисты могут морочить толпам людей мозги тысячелетиями…

Вторая печать – это, если хотите элементарная физика. Элементарная – не потому, что простая, а потому, что связана с элементарными частицами. Переход от абстракции к конкретике. Это, если хотите, и есть те самые «начальные пылинки вселенной»!

Здесь уже нет ничего абстрактного, в том числе и промежутки времени тут бывают только такие, которые можно как-то оценить. Например, время оборота электрона вокруг ядра – минимально возможный промежуток времени. Вполне себе дискретная величина. Здесь появляются такие понятия как масса, сила и много ещё чего. Остаётся только дать всем этим понятиям дефиницию.

Проблема же, в том числе, состоит и в том, что, описывая одну такую дефиницию, несомненно, нужно опираться на другую, которая ещё не определена! Это, кстати, та самая область физики, которая ещё вообще не понята, от слова совсем! Физики просто из опытов, с помощью практических замеров всего чего только можно, составили некие таблицы-понятия.

Потом, из всего того, что они экспериментально собрали, они и выделили базовые взаимодействия элементов – такие как, гравитация, электромагнетизм, и ещё две какие-то внутриатомные величины, которые называются большими и малыми силами.

Что это значит? Физики и сами-то толком не знают. Просто как-то так получается, что атомы не вступают в термоядерные реакции без определённых условий. Отсюда масса всяких теорий-объяснений, начиная с классической механики Ньютона, и, включая сопромат, теоретическую механику, термодинамику, электромагнетизм, радиоэлектронику, ядерную физику, теорию относительности Эйнштейна, теорию струн и ещё всего такого и очень много.

Интересно заметить – всё, что есть в физике, полностью умещается в предыдущем разделе – языке и математике. То есть логические и математические формулы могут обыгрывать любые сюжеты, а в физике уже появляются конкретные материальные ограничения, если можно так выразиться.

Правда и здесь имеется большая непонятность. А именно – никак не могут найти грань между энергией и материей. Даже и в библии сказано, что Бог совершенно конкретными словами «да будет свет» произвёл оный, который и являет собой нечто уникальное и промежуточное. Это вторая печать.

Дальше – химия, которая полностью находится в пределах физики.

Следующая печать – это органическая химия и биология, которая является частью большой химии. В этой области науки «появляются» живые организмы.

Последние три печати – это то, что связано с жизнью, любовью и Богом. Бог Иегова так и сказал: «Я Есмь Жизнь».

Из этой иерархии всего, можно предположить, что мы, как человечество, завязли в словесных экскрементах собственного производства – это я об уровне научного дискурса в обществе, застрявшего в языческой пропаганде и дезинформации всех видов, включая религии.

Вот так мы и возимся в первой области познания – информатике. О втором этапе – устройстве окружающего нас мира, мы ещё всерьёз и не задумывались. Папа римский всего лишь несколько десятилетий тому признал, официально, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. Это и есть официальный уровень научного сознания большинства людей планеты!

Ну, то есть, имеется мизерное количество людей-учёных, в процентном отношении к общему населению планеты, которые пытались в этом разобраться, но пока, у них только и получаются разве-что ядерные да химические бомбы. В полном соответствии с высказыванием – ломать не строить.

Понимаю, что данная классификация печатей далека от совершенства, и уверен, что здесь можно ещё много о чём поразмыслить. Только нам, для целей самого общего понимания смысла собственной жизни этого не требуется. Вот и не станем здесь застревать надолго. Именно поэтому я и позволил себе пофантазировать…

Ну и ещё, мы не можем не заметить в пятой главе Апокалипсиса, всю эту помпезность и славословия, адресованные главному герою. И, естественно, данная глава не является исключением из общих религиозных правил, в этом плане. Велеречивая помпезность свойственна всей библии и всем религиям всех времён и всех народов.

Зачем это надо? Как мне видится, все человеческие зазнайки-цари и иже с ними любят, когда их хвалят и славят. Таким образом, через славословие Богочеловеку, они хотят получить почитание и себе – ну, типа, они тоже имеют благословение и благодать на благодать от самого Бога, через Святой Дух и мистическое причастие в тело Богочеловека. Они – богоугодные правители, а не хухры-мухры, понимаешь!

Тот же Саул, если помните, решил убить Давида из-за того, что слава Давида, в народе, превзошла славу Саула. Это то, что касается людей и их славных дел!

Следующий же вопрос: а нужно ли это Богу? Ответ: ну это же элементарно, Ватсон. Всем и давно известно, что Бог нелицеприятен, что он истинно читает в сердцах человеческих, и, что Его невозможно задурить пустой болтовнёй. Значит все эти восторги, славословия, восклицания и помпезные службы с воспеванием друг другу «многие лета» – не что иное, как самолюбование епископов и царей друг перед дружкой – вот и всё!

Ну а четверо шестикрылых друзей – животных, исполненных очей, это – повсеместная монополия на информацию, то есть цензура, тотальная слежка и быстрые доносы «куда следует».

Никто и никогда не сможет больше рассказывать ничего об Иисусе, кроме назначенных «от Бога» четырёх канонических евангелистов. Всё! Все, кто осмелится ещё что-либо сказать – еретики! Анафема! На костёр! Фтопку!

Ну разве что, если будете нам подпевать… тогда, возможно, прославим вас «святыми», после смерти, конечно, ну чтобы не ошибиться. Люди, они ведь такие ненадёжные!

А исполненные очей проверенные товарищи будут за всем этим внимательнейшим образом следить…

Назад к тексту Апокалипсиса:

17.5 Глава 6 книги Апокалипсис

1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6 И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри.
8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными.
9 И, когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
12 И, когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
17, ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?
Расклад:
Ну вот, кстати, стало понятно, почему запущены именно четверо глазастых животных – потому, что четыре всадника апокалипсиса! Но, прежде чем мы дадим характеристику каждому всаднику, хотелось бы обратить внимание на уточнённую классификацию печатей, по сравнению с предыдущей главой. Как всегда, нужно понимать, что библейские образы могут иметь несколько смыслов и значений.

Но, что касаемо печатей, тем не менее имеется ярко выраженная корреляция. Первые четыре печати связаны с общественно-политическими и идеологическими процессами на нашей планете, которые имеют понятную направленность – от благоденствия с победоносным венцом до погибели и смерти, через …, впрочем, мы это сейчас обсудим поподробней. Пятая и шестая печати – это включение в происходящее высших духовных сил. Последняя же, седьмая печать олицетворяет конец нынешней грешной цивилизации и начало новой счастливой эры.

Ну, что-ж, вот мы достигли весьма интересного места.
18. Всадники Апокалипсиса

Весьма впечатляющий образ общественных процессов на нашей планете, это образы четырёх всадников Апокалипсиса. Об этих образах я хотел бы поговорить подробней, но, вначале отвлекусь ещё на кое-какие мелочи.
С какой стати я осмеливаюсь назвать мелочами, какие бы то ни было образы в этой книге? Вопрос законный, «спасибо что спросили» – шутка.
И ответ последует такой: в эту книгу святыми отцами, основателями Церкви, были вложены некоторые образы со своими корыстными целями. Их-то я и называю-таки мелочами, которые подлежат не толкованию, а критике и изъятию, ибо они суть не более чем человеческие выдумки. Те самые образы четырёх животных, якобы, евангелистов – хороший пример. Животные эти постоянно вмешиваются в диалог между Иисусом и Иоанном, по ходу пьесы – «иди и смотри».
Они, эти канонические евангелисты-животные, в данной книге только и нужны разве что для приобретения самим себе священной значимости, вот и всё. Во времена оные, рассказов о парне по имени Иисус были тысячи, в том числе письменных, но все их потом соберут и уничтожат, а чудом сохранившиеся остатки потом назовут апокрифами.
Очевидно, что создание священных текстов Нового Завета провернули и при, и с помощью Константина, исправив и дополнив уже имеющиеся на тот момент времени тексты. По результатам оформления этого «священного» канонического предания в аналогичное каноническое писание, количество евангелистов было окончательно зафиксировано четырьмя именами.
Очевидно, что сделано это было для того, чтобы жёстко закрепить вновь созданную идеологию Троицы, для чего совершенно необходимо было пресечь любые попытки каких-либо изменений или даже дополнений. Именно для этих целей и был создан весь этот торжественно-витиеватый драматургический шедевр с четырьмя животными-евангелистами, вписанными в книгу Апокалипсис.
Даже имеется канон требующий поместить иконы этих животных на Царских Вратах в церковном храме. Эти символы очень важны для святых отцов. Все эти буквоедские мелочные канонические точности были сделаны исключительно для того, чтобы навеки закрепить «единственно верное» понимание евангельской истории и прибавки сакральной значимости самим себе – творцам религии, конечно.
Скажите, а что случится, если вдруг где-нибудь в архивах найдётся ещё одно письмо, ещё одному Феофилу типа евангелия, рассказывающего правду об Иисусе – пятое. Что, Земля расколется пополам? Или, может быть никто, умеющий писать, во всём мире больше не знал правды об Иисусе и никаких других рассказов об этом быть не может в принципе? Или действительно имеется «светильник» на «небе» перед лицом «Богочеловека», имеющий мистическую связь с «евангелистами»?
К подобным мелочам, как мне кажется, относится и описание семи церквей, видимо предполагая, что семь – это какая-то магическая цифра.
А, может и просто медицинский факт того момента времени. Вот, теоретики-создатели легенды и предположили, что Церквей существует семь и больше их не будет, потому что больше их не может быть никогда! Кто же позволит им быть без разрешения императора? Наверно, Константин утвердил только семь. Кто осмелится создать ещё хоть одну?
Из этого видно, что цели создателей религии изначально, были гораздо скромнее и банальнее того, что потом реально в веках вышло. Но всё это – не их заслуга. А заслуга Константина только в том и состоит, что он не сумел-таки вычеркнуть имя Иисуса из этой истории, несмотря на все свои усилия. А вот Евреи с Арабами сумели… ну, почти. Они бы о нём и не упоминали, если бы не весь остальной мир…
Ещё видно, что в начале седьмой главы имеется описание четырёх ангелов на четырёх углах земли, удерживающих ветры. Из этого можно сделать вывод, что Земля наша не только лишь плоская, но ещё и квадратная, согласно исследованиям Златоуста! Возможно, в этом месте видны именно его уши.
Итак, если не вдаваться в анализ всех ненужных символов, вкраплённых в писание и вернуться к реальным смыслам, то хочу обратить ваше внимание на тех самых четырёх всадников.
18.1 Первый всадник
Итак, первый всадник верхом на белом коне. Это вполне понятный символ победителя. Так уж повелось испокон веков, победитель обычно въезжает в покорённый город на белом коне.
Именно в качестве отрицания обычной земной насильственной победы, Иисус въехал в Иерусалим не на коне, как все ожидали, а на ослике. Тем не менее, Иисус, несомненно, победитель. Победитель греха и смерти.
Что же за победу олицетворяет этот белый символический апокалиптический всадник-победитель, догадаться не трудно. Полная и окончательная победа добра над злом. Это и есть настоящий Царь-Помазанник, он же Христос. Дела этого всадника главное свое значение имеют за пределами мира сего – В Царствии Божьем и в веке будущем.
Предположительно и наша планета, Земля, как некий звездолёт и оазис в безбрежной пустыне окружающего нас пространства, имеет вполне конкретную причину своего существования, продиктованную необходимостью и целесообразностью общего дела нашей общей человеческой разумной расы…
С нашего нынешнего положения мы можем только немного пофантазировать, глядя, по словам Павла, как будто бы сквозь мутное стекло. Там начинается Царство Небесное, оно же Божие. Там в небе, столько всего что хватит на всех… Именно о пришествии этого царствия мы и молимся в молитве «Отче наш…».
А также, это и образ Адама, которому предназначалась эта Земля во владение от начала. Если бы он не сбился с правильного пути, то непременно был бы венцом всему и отцом всем.
Лук и стрелы у этого всадника в руках – это символ, который означает наличие в его распоряжении инструмента для быстрого и точного достижения своих целей с большого расстояния. Ну и, понятное дело, данный всадник и есть жизнь!
Фатальная ошибка, совершённая Адамом, и привела к развитию последовательности событий, которые и описываются образами остальных трёх всадников.
18.2 Четвёртый всадник.
Четвёртый всадник, как сказано, бледный. Он и есть смерть. Это тоже цивилизационный исторический пограничный слой, с другой стороны. С той лишь разницей, что просмотреть очертания вечного небытия за пограничным слоем, пожалуй, полегче будет в отличие от вечного бытия.
Мне лично думается, что материя грешной быть не может, ибо это всего лишь атомы и молекулы, которые живут по законам физики, вот и всё.
А нематериальное-дьявольское, в конечном конце, будет собрано в «карантин», по типу того, как сохраняются в вечном карантине ком�